端莊、大氣、沉穩(wěn)的太史硯

太史硯是抄手硯中的一種，抄手硯是宋代主要硯式。宋代是雕硯工藝史上輝煌的年代，宋硯款式非常豐富，不下百種。但最有特色、存世最多、最能代表宋硯流行的還數(shù)抄手硯。抄手硯雖少紋飾，但線條簡潔洗練，每一邊緣都剛勁挺拔，在講究實(shí)用的同時，已躋身高雅之林。宋后期直至明代，抄手硯中演變出一款四面平整方直，硯堂平展，前端開一字形硯池，硯體厚重，高度比例特別突兀，硯底兩跗高踞挺立的“太史硯”。為何名“太史硯”？說法不一。有的說，此硯從硯尾側(cè)面視之猶如幾案，令人聯(lián)想到古代官員（“太史”）臨案看書寫字的情景，故得此名。有的說，因此類硯贈給“史院官”用而得名。米芾《硯史》中記載“端州巖石……已前賜史院官硯多是（下巖石硯）”。還有的認(rèn)為是以官銜作硯名。高似孫《硯箋》諸式中有“大師硯”，而按《中國歷代官制大詞典》解釋，“大師，即太師”，西周時太師和太史為三公之一，“大師硯”就是“太師硯”。太史硯顯得端莊肅穆，氣勢威嚴(yán)，沉穩(wěn)厚重。太史硯材質(zhì)多為優(yōu)質(zhì)端石或歙石，體大量重，手工雕琢，費(fèi)時費(fèi)料，愈顯貴重難得。有的太史硯為保留石眼，在背面或硯池雕琢高低不一的眼柱，從數(shù)個到數(shù)十個乃至百個不等，更是難得。如《西清硯譜》卷八所載蘇軾從星硯，眼柱多達(dá)70個。太史硯歷來有宋明之爭。從大量硯書及出土資料看，太史硯始于宋代，盛于明代，到清代漸消失。許多太史硯確是難分宋明。一般認(rèn)為，抄手硯中，四面平直，高度超過6厘米或7厘米，端莊鼎立如太師案的，可稱為太史硯。筆者從收藏的眾多抄手硯中，舉出以下十方，是否得當(dāng)，請專家學(xué)者指正。

其一，紫端太史硯（圖1），長20厘米，寬11.5厘米，高7.3厘米。硯作長方抄手式，面有寬邊，邊線平直，后無堵。硯堂長，一指池，小而淺，四邊側(cè)直下，兩墻足厚立，硯背下弧抄手。全硯端莊沉穩(wěn)。宋無名氏《硯之形制》中提到硯有“四直”式樣，大概指的就是此類太史硯。硯紫紅色，硯堂中間因長期磨損下凹，墨痕斑斑；四周多有傷痕劃痕，包漿渾厚，更顯歷經(jīng)滄桑，高古舊氣。

其二，長方端石太史硯（圖2），長21.8厘米，寬13.5厘米，高6.7厘米。硯作長方抄手式，硯體大，尤其面寬，有大邊框，后無堵。硯堂大，平展；一指池，兩墻足厚，四面平直。面和邊墻有蕉葉白、火捺、青花、翠斑等石品，石質(zhì)細(xì)潤。硯制規(guī)整厚重。墨跡包漿渾然一體。一角稍有損缺，古氣盎然。

其三，長方太史端硯（圖3），長19.5厘米，寬11.5厘米，高6厘米。硯作長方抄手式，邊框?qū)挘厜?。硯堂中間因長期磨損下凹頗深。一指池，硯崗稍見傾淌。四邊側(cè)多有傷缺點(diǎn)，稍內(nèi)斂。硯色紫中泛青，石質(zhì)細(xì)膩潤滑。墨汁包漿交融，蒼渾古舊。這一方和上一方是典型宋代抄手硯。

其四，長方太史端硯（圖4），長18.2厘米，寬10.8厘米，高7厘米。面有邊框，后無堵。硯堂長而平展。一指池，稍淺，兩角深凹。四面平整方直，背下弧抄手。制作合規(guī)合度，極為工整。線條平直，硯體稍長，墻足高立，端莊雋秀，是典型的太史硯式。

其五，高立太史端硯（圖5），長17.3厘米，寬9.6厘米，高8.5厘米。硯作長方抄手式，面有寬邊，后無堵。硯堂長而平展。一指池。墻足高高壁立，整體造型端莊、挺拔、穩(wěn)重。硯色紫中泛青，石質(zhì)極為細(xì)膩潤澤。硯面有大片蕉葉白、胭脂暈、火捺，與斑駁墨跡交相輝映，既蒼古又艷麗。

其六，太史大歙硯（圖6），長25.8厘米，寬14.4厘米，高9.8厘米。硯作長方抄手式，邊墻直下，高高鼎立。硯面、背均布滿雁攢湖眉紋，宛如一池湖水，波光粼粼，群雁來歸；上點(diǎn)綴金星、金暈，熠熠生輝。石質(zhì)極為細(xì)嫩。硯體規(guī)整碩大，線條挺拔平直，觀感端莊大氣，品相完好無損，是歙硯中稀有珍品。

其七，太史端硯（圖7），長18.8厘米，寬11厘米，高6厘米。面有邊框，后無堵。硯堂平展，一指池，兩角下彎。邊墻直下。硯色青紫，有青花、火捺、胭脂暈等石品，石質(zhì)細(xì)膩，握手生津。造型規(guī)整、端莊、挺立，是太史硯典型式樣。

其八，顧鶴慶銘太史硯（圖8、9），長20.5厘米，寬13厘米，高6.8厘米。長方抄手式，面有邊框，后無堵。硯堂中間稍凹。硯池大且深，兩角下伸，硯崗飽滿。兩邊側(cè)直下成墻足。左邊側(cè)陰刻草書“顧鶴慶家藏”。經(jīng)核對顧留下多幅字畫上簽名，銘文為顧本人所書。背后部中間立半個橢圓球，為方便抄手提硯時握得牢。此種制式少見。硯為上等端石，有青花、火捺、胭脂暈、碎凍等名貴石品，石質(zhì)極為細(xì)嫩溫潤。硯制規(guī)整，端莊大氣，線條簡潔挺拔，墨痕滲入，包漿開門。顧鶴慶（1766—？），字子馀，號弢庵，江蘇鎮(zhèn)江人。卒年不詳。諸生。工詩、書、畫，世稱“三絕”。為人狂放，安于守貧，善行草，長于山水，尤善畫柳，人稱顧驛柳。著有《弢庵詩集》一卷、《偉云堂詩抄》一卷。傳世畫作有《梅花冊》，鎮(zhèn)江博物館藏《秋柳漁溪圖》等。

其九，十七根眼柱太史硯（圖10、11），長20.7厘米，寬12.5厘米，高7.3厘米。硯作長方抄手式。面有寬邊，后無堵。硯堂大而平展，一指池，兩墻足壁立。硯制工整，線條挺拔，“四平”八穩(wěn)。并有青花、火捺、金錢等石品，石質(zhì)潤澤。最為可貴的是，底有十七根長短不一的眼柱，還另有一眼。18個眼幾乎都是活眼。

其十，鄭沛霖銘太史端硯（圖12），長22.4厘米，寬14.8厘米，高7.5厘米。硯作長方抄手式，邊框稍窄，后有細(xì)邊線。硯堂稍下陷，大且平展。淌池。兩墻足厚直。左邊側(cè)陰刻行書“壽而靜，書味永，其質(zhì)貞，其文炳。秀臬鄭沛霖識”。硯銘頌揚(yáng)這方端硯，且充滿哲理；字跡秀雅流暢。硯體碩大，氣度非凡。色青紫，有青花、火捺等石品，石質(zhì)細(xì)膩潤澤。帶龍眼木天地蓋。此硯制式似清代產(chǎn)品。硯購自廈門一古玩店。據(jù)店主介紹，該硯從廣東虎門一住處收買到。從這些情況分析，這位“鄭沛霖”可能是廣東虎門的鄭沛霖。鄭沛霖（1897—1952），字惠僑，后改名鄭師許，祖籍廣東東莞虎門。著名歷史學(xué)家。以小學(xué)起步，后涉考古和中西交通史學(xué)學(xué)科，以許慎為師，以著述為命，以育人為業(yè)，畢生完成300余種論著，涉及文字學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)三大領(lǐng)域。曾在國立交通大學(xué)、暨南大學(xué)、大夏大學(xué)、中山大學(xué)等校任教授，桃李滿天下。解放初曾任上海博物館籌備委員會兼藝術(shù)考古部主任。