語文閱讀課,怎么上?語文閱讀,怎么讀?
先從一節(jié)教學(xué)實(shí)錄說起吧。
這是《木蘭詩》課堂。進(jìn)入學(xué)生自由發(fā)言階段。一位男生舉手:“老師,古代女子都是纏足的,走路很不方便。木蘭怎么還能夠參軍打仗呢?”沒有思想準(zhǔn)備的老師回答:“噢……可能是木蘭沒有纏足吧?”這位男生卻追根究底:“木蘭不是個(gè)很孝順的孩子嗎!怎么會(huì)不聽父母的話不纏足呢?”老師沉不住氣了,說:“我們只要學(xué)懂課文,至于木蘭有沒有纏足就不要討論了。”這位男生說:“可是老師,這樣不就不真實(shí)了嗎?”這位老師不耐煩地對(duì)學(xué)生說:“學(xué)習(xí)本文,只要理解木蘭的性格特點(diǎn)就可以了,別的問題不用多想。坐下!”學(xué)生坐下了。
也許是習(xí)慣使然,可能是無意之舉??衫蠋煱±蠋?,您一句“不用多想”力挫了學(xué)生的個(gè)性,一聲“坐下”傷害了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自尊心。下次,學(xué)生還能繼續(xù)點(diǎn)亮思維探索的火花嗎?他,還能有下一次嗎?
“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?!?/p>
應(yīng)該說,經(jīng)歷10多年新課改的洗禮,“以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體”的教育教學(xué)理念已經(jīng)深入絕大多數(shù)教師的意識(shí)中。但是,上述案例在現(xiàn)實(shí)中卻還真比比皆是。語文閱讀教學(xué)急切呼喚個(gè)性化,語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極地探索!。
“個(gè)性化閱讀教學(xué)”,以全面提高學(xué)生素養(yǎng)為目標(biāo),以注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、因材施教為基本教學(xué)策略,通過激發(fā)閱讀興趣,指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身需要選定個(gè)人閱讀目標(biāo),選擇個(gè)人喜歡的內(nèi)容,用自己的方法獲得自己獨(dú)有的感受和體驗(yàn),同時(shí)通過小組、班集體交流和評(píng)價(jià)得以反饋、反思與升華;是以訓(xùn)練學(xué)生“個(gè)體研讀”為重點(diǎn),適應(yīng)不同層次學(xué)生,讓學(xué)生人人的閱讀教學(xué)活動(dòng)有所發(fā)展。
個(gè)性化教學(xué),可以讓語文閱讀更加美麗、更加迷人。為此,教師應(yīng)當(dāng)完成從“主宰者”到“主導(dǎo)者”“參與者”的華麗變身,在平等互助的氣氛中主導(dǎo)并與學(xué)生研究探討,共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,在課前、課中、課后均以主人面貌出現(xiàn)。唯有如此,學(xué)生的主體意識(shí)、主體精神和個(gè)性特長才會(huì)有充足的“土壤”和“養(yǎng)分”,他們的創(chuàng)新意識(shí)才能受到激勵(lì),創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展。
教學(xué)中最理想的狀態(tài)應(yīng)該是學(xué)生帶著自己在自主學(xué)習(xí)和合作探究中對(duì)課文的初步理解與感受走向老師,走上課堂,而不應(yīng)該是教師將自己準(zhǔn)備好的對(duì)課文的理解結(jié)果輸出給學(xué)生,強(qiáng)制他們接受。教師的教學(xué)水平,體現(xiàn)在使閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化行為,讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神;體現(xiàn)在無論教學(xué)預(yù)案還是突發(fā)意外時(shí),都能激發(fā)和助推學(xué)生的“主人”態(tài)度和行為,合理疏導(dǎo)不利因素,主導(dǎo)學(xué)生積極合作探究,充分發(fā)揮主體作用。
將教師喻為“導(dǎo)演”,學(xué)生喻為“演員”,應(yīng)更為確切。導(dǎo)演不能自己“演”,只能把握全局,對(duì)“演員”示“導(dǎo)”善“導(dǎo)”,讓“演員”“悟”而后“演”?!把輪T”不能讓“導(dǎo)演”替自己“演”或等待“手把手地教”,只能主動(dòng)領(lǐng)會(huì)“劇本”主旨、“角色”要求,在“導(dǎo)”的指引下主動(dòng)地“悟”,并以自己的主動(dòng)性創(chuàng)造性“演”出自己的形象來。教學(xué)活動(dòng)中,教師不要只給學(xué)生思維的結(jié)果,而應(yīng)更多地給學(xué)生以思維的過程與方法,盡可能讓學(xué)生多冒出幾個(gè)問號(hào)。學(xué)生要不忘自己“學(xué)習(xí)主人”的身份,讓學(xué)習(xí)的全過程成為自愿自動(dòng)自主的行為,真正“我想學(xué),我主學(xué),我善學(xué)”。
還是上面這堂課,換一種方法導(dǎo)引,何如?
生:“……木蘭怎么還能夠參軍打仗呢?”
(即使事出意外,該問題不在教學(xué)目標(biāo)之內(nèi),但老師還應(yīng)繼續(xù)引導(dǎo),引起學(xué)生積極探討)老師:“哦。既然這位同學(xué)提出了這個(gè)問題,大家都來議一下,木蘭為什么還能參軍打仗的問題?!?/p>
(在學(xué)生議論基礎(chǔ)上,教師應(yīng)該積極引導(dǎo)并得出下面這樣的結(jié)論:“孝敬父母、愛國心極強(qiáng)的木蘭自然會(huì)想出辦法隱瞞纏足真相、克服各種困難從軍打仗” “因?yàn)槟咎m騎馬,成為將領(lǐng)后更以騎馬為主”“木蘭出身勞動(dòng)人民家庭,而農(nóng)家子女不是全部纏足的”。以上選項(xiàng)均可成立,而討論至此結(jié)果既保護(hù)了學(xué)生的積極性,又不影響預(yù)定教學(xué)目標(biāo),足矣。)
再如《盲孩子和他的影子》的主題解讀,只要不致謬誤而且有利于發(fā)散思維拓展能力,就應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì):(1)人們應(yīng)該關(guān)愛像盲孩子一樣孤單弱小的人,讓他們感受到生活的光明美好;(2)給別人帶來幸福,自己也能得到幸福(在盲孩子獲得光明的同時(shí),“影子”也獲得了生命,變成一個(gè)美麗的孩子);(3)只要執(zhí)著追求,理想就會(huì)實(shí)現(xiàn);(4)熱愛生活的人,生活會(huì)恩賜他好結(jié)果。《盲孩子和他的影子》末句“我們都是光明的孩子”的解讀答案也可以是多樣的:我們都是幸福的孩子,我們都感受到生活的光明和美好,我們都是美麗的、品質(zhì)高尚的孩子……
這,就是我們要施行的語文閱讀個(gè)性化教學(xué)。這樣的語文閱讀,教學(xué)將富有魅力,學(xué)生當(dāng)喜聞樂見。這樣的閱讀,將使學(xué)生每每因?yàn)橛兴斋@而更積極地投入到下一次閱讀中去。
“找到文本對(duì)解讀的限制和解讀自由度之間的契合點(diǎn),恰恰是閱讀教學(xué)最能顯示其魅力之處。因?yàn)?,閱讀教學(xué)不但要幫助學(xué)生理解課文,更要通過學(xué)生的閱讀實(shí)踐培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力,使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣品味語言,怎樣捕捉文字背后的隱含信息,怎樣揣摩文本中那些‘重要的暗示或提示’,怎樣獲得審美的愉悅,怎樣對(duì)文本作出既富有創(chuàng)造性又符合文本實(shí)際的解讀?!?/p>
個(gè)性化閱讀教學(xué)必須施行,但同時(shí)必須防止矯枉過正的任意解讀甚至有害解讀。個(gè)性化不等于自由化,不是絕對(duì)學(xué)生化,更不是泛濫化。個(gè)性化閱讀不可以隨心所欲、漫無邊際地亂解亂讀,不可以有無邊的“彈性”,而必須有一定的“規(guī)范”,必須有一定的價(jià)值取向和解讀范圍的引導(dǎo)。
“閱讀接受,一方面是多元的,無限的,存在著審美差異性;另一方面是有限的,有范圍的,存在著社會(huì)的共通性?!苯庾x必須尊重文本。因?yàn)槲谋臼情喿x的起點(diǎn),是學(xué)習(xí)的載體,任何解讀都須立足文本,尊重文本,與文本真誠對(duì)話,才不致劍走偏鋒,違背真實(shí)原作。解讀還要注意各種解讀的價(jià)值取向。因?yàn)橹挥姓_的價(jià)值取向,才能熏陶感染學(xué)生,提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,引導(dǎo)我們的學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格,將他們培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)既有鮮明個(gè)性,而且全面發(fā)展的建設(shè)者。
【參考文獻(xiàn)】
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【2】錢夢(mèng)龍.給青年老師的話.新浪網(wǎng), 2009
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