開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教育資源，促進(jìn)職業(yè)高中閱讀教學(xué)

職業(yè)高中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)相對(duì)于普通的閱讀教學(xué)而言有所不同，這種不同的原因在于所教學(xué)的對(duì)象有著文化學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)兩個(gè)方面的需要。一個(gè)顯而易見(jiàn)的認(rèn)識(shí)是，開(kāi)拓職業(yè)高中學(xué)生的視野、增強(qiáng)其鄉(xiāng)土意識(shí)對(duì)其語(yǔ)文學(xué)習(xí)是有很大幫助的，而回顧當(dāng)下職業(yè)高中語(yǔ)文課堂，能夠做到這一點(diǎn)的恰恰不多，更多的語(yǔ)文課堂還是循著原有的思路進(jìn)行著抽象的語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。殊不知這種忽略學(xué)生生活基礎(chǔ)，忽略學(xué)生生活環(huán)境的語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于職業(yè)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)需要而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

一、鄉(xiāng)土資源是閱讀教學(xué)的應(yīng)然組成部分

語(yǔ)文閱讀讀的是什么？一般情形下指的是文本，但語(yǔ)文教學(xué)常常需要的是一種“大語(yǔ)文”的觀念，因此閱讀的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是超越文本而回歸生活，而閱讀生活中的鄉(xiāng)土資源，也就成為了一種基于實(shí)際需要的教學(xué)選擇。從這個(gè)角度講，鄉(xiāng)土資源是閱讀教學(xué)的應(yīng)然組成部分。同時(shí)，古人談教育，多說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。對(duì)于今天的職業(yè)高中學(xué)生而言，行萬(wàn)里路畢竟實(shí)現(xiàn)的可能性不大，但讓學(xué)生到身邊具有人文底蘊(yùn)的地方去走走看看，或者將鄉(xiāng)土資源中有文化底蘊(yùn)的內(nèi)容呈現(xiàn)在我們的閱讀課堂上，讓學(xué)生感受一下鄉(xiāng)土資源的豐富多彩，為學(xué)生的閱讀增添一份底色，還是有其必要性的。

筆者所在的如皋地區(qū)有著豐富的鄉(xiāng)土資源，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要的精神家園。但需要注意的是，人常會(huì)“入芝蘭之室，久而不聞其香”，身處人文資源十分豐富的如皋地區(qū)的學(xué)子，卻未必能夠完全體會(huì)這種精神繁華之鄉(xiāng)土，因此其資源需要開(kāi)發(fā)，而其價(jià)值需要利用。因而，對(duì)鄉(xiāng)土資源的“開(kāi)發(fā)”與語(yǔ)文教學(xué)中的“閱讀”，成為課題研究的關(guān)鍵。

二、閱讀教學(xué)需要下的鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)利用

筆者認(rèn)為，職業(yè)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在對(duì)鄉(xiāng)土資源閱讀中形成一種精神上的追求，從而為中國(guó)傳統(tǒng)的“故土難離”增添一份營(yíng)養(yǎng)，君不見(jiàn)今天之年輕人常常有一種離故土的沖動(dòng)么？閱讀鄉(xiāng)土資源，更是為了給學(xué)生一種基于鄉(xiāng)土視野而放眼世界的動(dòng)力，而不能只顧仰望星空而忽略了腳下堅(jiān)實(shí)的土地。故此，對(duì)鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)與利用，實(shí)際上并非一個(gè)漫無(wú)目的的過(guò)程，而是有著明確價(jià)值追求的過(guò)程。

以“如皋”地名的由來(lái)為研究對(duì)象，筆者帶領(lǐng)課題組成員開(kāi)展了相關(guān)的材料搜集，實(shí)地拍攝了相關(guān)圖片，并結(jié)合相關(guān)文字形成了一個(gè)相對(duì)完善的文本，這個(gè)文本發(fā)給學(xué)生之后，就成了一種具有校本性質(zhì)的閱讀材料。以“龍游河”為研究對(duì)象，課題組展開(kāi)了系列的資源開(kāi)發(fā)，從龍游河的傳說(shuō)入手，引申出如皋的多個(gè)地方，如蝦子灣、柴灣、梅家灣等。以“水繪園”為研究對(duì)象，課題組通過(guò)旅游資料的搜集，通過(guò)“徽派孤本水繪園”文本的制作，為學(xué)生提供了一個(gè)全面了解水繪園的材料。以上這些故事的引入以及相關(guān)的文本采集，可以為語(yǔ)文課堂上的閱讀提供豐富的內(nèi)容。

譬如閱讀課上，給學(xué)生呈現(xiàn)的閱讀材料中有董小宛當(dāng)年撫弦垂眸吟唱的一段：病眼看花悉思深，幽窗獨(dú)坐撫瑤琴。黃鸝亦似知人意，柳外時(shí)時(shí)弄好音。從文學(xué)的角度來(lái)看，本段自有深意，而將文學(xué)與鄉(xiāng)土結(jié)合起來(lái)時(shí)，學(xué)生閱讀的感覺(jué)又不相同。用學(xué)生的話說(shuō)，以往讀詩(shī)，皆覺(jué)李杜與自己之間距離甚遠(yuǎn)，而讀這段的感覺(jué)就不一樣了，因?yàn)槠渚褪俏覀內(nèi)绺奁媾又畯棾舄q在耳，而心中對(duì)家鄉(xiāng)的親切卻又多了一分。

多次實(shí)踐結(jié)果均表明，當(dāng)課堂上提供給學(xué)生這些閱讀文本時(shí)，學(xué)生的閱讀心情是歡愉的，閱讀效果是很好的。他們沒(méi)有想到在自己的身邊竟有如此有意境的地方。

鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)與整合，本質(zhì)上還是對(duì)人的關(guān)注。如皋歷史上名人輩出，三國(guó)呂岱、北宋胡璦、晚清冒襄與董小婉，皆為歷史文化傳承之人脈，亦是我們課題研究的主線。以人為線，以事為珠，串起歷史上美麗而浩瀚的浪花，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的便是一幅幅生動(dòng)活潑的文本。這種不囿教材的閱讀對(duì)象，可以為職業(yè)高中學(xué)生奠定深厚的人文基礎(chǔ)，可以為學(xué)生的精神家園再添支柱。課題研究的價(jià)值，便在于此。

三、基于鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)的閱讀教學(xué)的思考

曾有同事戲言：職業(yè)高中學(xué)生是精神極為貧乏的一個(gè)群體。這話有其現(xiàn)實(shí)性，由于知識(shí)基礎(chǔ)的積弱，學(xué)習(xí)方法的積貧，學(xué)習(xí)視野的封閉，職業(yè)高中學(xué)生的精神世界與人文世界確實(shí)是比較貧乏的。信息社會(huì)對(duì)職業(yè)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)影響是巨大的，快餐式的網(wǎng)絡(luò)文化，讓智能手機(jī)或平板不離手的學(xué)生獲得的多是毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的所謂知識(shí)。而職業(yè)高中學(xué)校的教育常常以專業(yè)為主，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)重心皆在技能的獲得上，也因此，他們很難得到一個(gè)較好的人文滋養(yǎng)機(jī)會(huì)，在這種情況下，語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)，難以回避豐富學(xué)生精神世界的重任。

閱讀教學(xué)中結(jié)合鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)，可以讓學(xué)生迅速地將自己生活的現(xiàn)實(shí)世界與美好的精神世界聯(lián)系起來(lái)，從而迅速地達(dá)到從現(xiàn)實(shí)世界走向精神世界的可能。筆者以為這是本課題研究的最大收獲，也是最大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值所在。職業(yè)高中學(xué)校的教育選擇極為多元，普通語(yǔ)文教師在自己的閱讀課堂上亦可大有作為，通過(guò)課題來(lái)開(kāi)展系列研究應(yīng)當(dāng)成為一種自然選擇。以上所述，是為課題研究淺顯總結(jié)，不妥之處，期待批評(píng)。