小學(xué)語文教學(xué)中童詩創(chuàng)作的策略探討

【摘 要】

我國是具有悠久詩歌傳統(tǒng)的國度，素以重“詩教”被人稱道，對現(xiàn)代的小學(xué)生進(jìn)行詩歌欣賞，并嘗試寫童詩是對祖國詩文化的繼承和延續(xù)。兒童詩的閱讀與創(chuàng)作教學(xué)要關(guān)注兒童特點(diǎn)，研究兒童詩課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例，研究兒童詩的閱讀與兒童詩創(chuàng)作的一般方法，探索兒童詩創(chuàng)作的理念，在兒童精神成長的背景下，召喚兒童的本真，回歸童年的夢想，促進(jìn)兒童健康成長。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語文教學(xué) 童詩創(chuàng)作 策略

自古以來，中國就有重“詩教”的傳統(tǒng)，從《三字經(jīng)》《龍文鞭影》等傳播的過程中，我們可以感到傳統(tǒng)文化在啟蒙文學(xué)讀本中的滲透。自20世紀(jì)八九十年代以來，童詩的創(chuàng)作相對于其他體裁來說要薄弱一些，但仍涌現(xiàn)出以金波、雪兵、王宜振、邱易東、譚旭東等為代表的一批詩人的佳作。兒童詩閱讀與兒童詩創(chuàng)作是兒童詩教學(xué)研究的兩個(gè)重點(diǎn)，也是兒童詩教學(xué)研究的兩個(gè)不同的側(cè)面。兒童詩閱讀教學(xué)是針對兒童詩文本進(jìn)行的教學(xué)，對低中高不同學(xué)段的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同，閱讀、感悟、體驗(yàn)、理解、吸收是共性。兒童詩的創(chuàng)作跟習(xí)作相比較，更多的體現(xiàn)了兒童的獨(dú)創(chuàng)性、發(fā)散性、探索性。相對于一般的習(xí)作而言，更能體現(xiàn)兒童的主題色彩和個(gè)性特征。

一、小學(xué)語文教學(xué)中嘗試童詩教學(xué)的意義

（一）學(xué)詩寫詩讓學(xué)生參與生活。當(dāng)前學(xué)校和家庭對兒童參與意識的培養(yǎng)比較忽視，造成了兒童思維發(fā)展的緩慢性和被動性，我們應(yīng)該看到從小培養(yǎng)兒童的參與意識，有利于發(fā)展兒童的創(chuàng)新能力、想象能力、操作實(shí)踐能力等一系列適應(yīng)社會所需要的素質(zhì)，讓兒童的身心得到一個(gè)健康而全面的發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，讓孩子學(xué)寫兒童詩可以提高孩子參與生活的能力。學(xué)生走出校門，走入社會，開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動，尋找寫詩的素材。這樣，孩子學(xué)會了主動積極地觀察生活，學(xué)會了用兒童的視角解讀生活，學(xué)會了交往，學(xué)會了表現(xiàn)自己的才能。寫詩讓他們邁開了參與生活的第一步。

（二）學(xué)詩寫詩讓學(xué)生體會創(chuàng)新。從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是教師的使命。寫童詩本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程。如《彩色的日子》中有這樣的詩句“我決定了/新的一年/一定要學(xué)會畫畫/我要給每一個(gè)新日子/都涂上好看的顏色。”這里給“日子涂上好看的顏色”，期待每天的美好，不是孩子們愿望的創(chuàng)新嗎？有誰想到好看的顏色可以讓日子也變得彩色，只有孩子的思維中有這樣創(chuàng)新的想法。

（三）學(xué)詩寫詩讓學(xué)生懂得積累。寫詩并非想象中的那么容易，不僅要有一定的知識水平，而且還需要有一定的閱讀量，只有飽覽了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，才能在迸發(fā)出詩的靈感之時(shí)，運(yùn)用厚實(shí)的語言功底把自己的所見所聞表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，學(xué)詩的過程中，孩子們愛上了看書，各種文集，不僅積累了大量的語言，而且提高了自己的語文素養(yǎng)。

（四）學(xué)詩寫詩讓學(xué)生學(xué)會做人。詩歌是通過具體感人的藝術(shù)形象來陶冶兒童情感，培養(yǎng)審美觀、道德觀。兒童對于詩歌的領(lǐng)會和創(chuàng)作過程是一個(gè)細(xì)微的量變到質(zhì)變的過程，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的美育過程，也是引導(dǎo)孩子學(xué)詩做人的教育過程。詩可以使人正，詩可以詩人思，詩可以使人美。寫詩讓學(xué)生受益無限。

二、小學(xué)語文教學(xué)中童詩創(chuàng)作的策略

（一）關(guān)注兒童天性。兒童是天生的詩人。由于兒童年齡比較小，他們對事物的認(rèn)識還比較膚淺，認(rèn)識的程度不深，他們對世界的認(rèn)識受到主觀視野的限制。他們往往使用淺顯的語言和表達(dá)形式表達(dá)豐富的個(gè)性化的理解和認(rèn)知。他們往往以自己的主觀判斷來關(guān)照豐富多彩的世界。有時(shí)，他們很難把自己與外界事物絕對分開，他們對外界事物的理解往往通過自身的經(jīng)驗(yàn)、感受對外界事物進(jìn)行模糊判斷。因此，他們的語言和認(rèn)識往往帶有幼稚可笑的一面。幾句連貫的兒童語言都能凸顯兒童的心思、兒童的智慧、兒童的創(chuàng)造。即使是錯誤的理解，也體現(xiàn)了兒童的眼光，所以就顯得更加可貴。

（二）關(guān)注童詩課堂。童詩課堂是兒童詩教育的主陣地。我們把童詩課堂實(shí)踐稍加整理就會形成兒童詩教育的文章。在整理課堂實(shí)錄和學(xué)生寫的兒童詩之后，要對教學(xué)過程和教學(xué)效果進(jìn)行整體關(guān)照，關(guān)照的依據(jù)是課題研究的思想和理念。把兒童詩、訓(xùn)練的過程、結(jié)果串起來了是很簡潔的寫作方法。簡潔不是簡單，復(fù)雜不是深刻。簡潔而不模糊，深刻而不艱澀，自然而不做作。這是兒童詩的特點(diǎn)，也應(yīng)當(dāng)成為兒童詩閱讀教學(xué)和兒童詩教學(xué)論文撰寫的規(guī)范。

（三）關(guān)注形神結(jié)合。形似與神似是兒童詩內(nèi)在形象系統(tǒng)的兩個(gè)側(cè)面和兩個(gè)緊密相關(guān)的表現(xiàn)階段。一般地講，小學(xué)生乃至成人在詩歌學(xué)習(xí)階段都會不由自主地模仿，人們往往只注意形式上的相似，忽視精神的相似。所謂精神的相似，是指詩歌的語言格式、句式、修辭、意象、情感、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)的高度相似。仿寫詩歌，要抓住所選的意象特征展開聯(lián)想和想象，讓其隨著作者思想感情的流動而變化，切不可胡亂堆砌形象，否則會干擾詩歌的主題。同時(shí)，還要注意捕捉意象，運(yùn)用寫作技巧，更要飽含深厚真摯的情感，情感是詩歌的根本，是讀者通過閱讀和作者產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵。童詩創(chuàng)作不能刻板地追求形似，更重要的是讓文字在詩行中流淌出心靈的音樂，讓讀者能夠透過文字把握作者情感的脈搏。

（四）關(guān)注兒童文化底蘊(yùn)。兒童詩以其鮮明、生動、形象的韻味喚醒兒童生命的本真，為兒童精神文化底蘊(yùn)奠基。當(dāng)兒童牙牙學(xué)語的時(shí)候，兒童詩就被長輩們用聲音嚶嚶有韻地“灌輸”給每一個(gè)兒童。兒童詩以有趣的語言韻律，鮮明的人物形象，奇特瑰麗的幻想深得家長和孩子們的喜愛。隨著年齡的增長，知識的增加，兒童認(rèn)知視野的擴(kuò)大和延伸，精神吸收的觸角向各種文學(xué)樣式延伸。兒童聆聽、閱讀童詩，繼而感悟、欣賞，在感悟、欣賞的過程中模仿、創(chuàng)作的愿望便萌生了。兒童詩的創(chuàng)作是兒童不斷閱讀童謠、童詩，積累歌謠的語言格式，感悟歌謠的語言魅力，感受歌謠的情趣，浸潤熏染，形成兒童詩創(chuàng)作的模板的過程。

在兒童的兒童詩創(chuàng)作的實(shí)踐中，學(xué)生由對詩歌的陌生到熱愛，并且還學(xué)會寫一些小詩，這個(gè)過程，不是簡單的由不喜歡到喜歡，而是幼小的心學(xué)會感受，感悟，進(jìn)而展開想象的翅膀而達(dá)到的一個(gè)了不起的飛躍，顆顆童心在感受中豐富，對兒童詩的熱愛進(jìn)而提升到對生活的熱愛，對生命的熱愛，他們將在清純的文學(xué)世界里找到了精神的棲息地，將童年的季節(jié)拉得更長更美。