以生命的名義譜寫事業(yè)篇章

“混沌”一詞對(duì)我的深刻在于，歷史其實(shí)是一個(gè)混沌的流，照不到光的地方就會(huì)在歷史的黑暗中沉淪，永遠(yuǎn)的沉淪。昨天是今天的歷史，今天是明天的歷史，斗轉(zhuǎn)星移，誰主沉?。磕闩c我，在歷史中是被沉淪，是被照亮，亦或是被混沌？以“混沌”來夫指歷史，是種無奈的選擇，也是一種不爭(zhēng)的事實(shí)，那你與我又如何在“混沌”的歷史中不“混沌”呢？

浩浩蕩蕩之歷史長(zhǎng)流，你與我又能以什么名義存在于歷史？

歷史是讀出來的，因?yàn)樗荒芸课淖钟涊d被加以佐證、被傳紀(jì)被歌頌。瞭望中國(guó)大干歷史，從古至今，從“勾踐臥薪嘗膽”“廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪”“荊軻刺秦王”到“沉魚落雁、閉月羞花”，從“一代天驕成吉思汗”“千古一帝李世民”到數(shù)風(fēng)流人物還看今朝的毛澤東，至終被教育于孔子、老子、墨子、莊子如是。湍湍古國(guó)，中華文明五千年多少興亡之事，唯有千古作頌之人物方流芳百世，激蕩在億兆炎黃子孫心中。歷史的記載被劃為正史和野史之分，流頌以官方所修記載為正史，以上綱舉人物則為是；而野史則為私人所撰寫，也即是民間流傳的。民間流傳的，哪怕當(dāng)時(shí)是叱咤風(fēng)云，響徹云霄的傳奇人物，亦或哪怕是當(dāng)時(shí)的你與我認(rèn)為那是時(shí)代的標(biāo)志性英雄，它也只是在后人有幸之時(shí)在野史中拜讀到。這種拜讀到的信息，也許那只是一個(gè)故事，誰能辨其真假？而獵過也就遺忘在路過，又尋得幾人較真？“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，“百年”后又是“下一條好漢”的舞臺(tái)。而實(shí)際上，歷史在演繹，社會(huì)在發(fā)展，你與我的生存當(dāng)中其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)的縮影，一個(gè)歷史的呈現(xiàn)，換言之，歷史即是由一個(gè)個(gè)你與我組成。既如此，你與我能否在歷史中留名，哪怕野史？如若答案否定，那你與我又是以什么樣的名義存在于歷史？！

說歷史是由一個(gè)個(gè)你與我組成，倒不如說歷史是由一個(gè)個(gè)你與我這樣的生命組成。那是否可以理解為，一個(gè)個(gè)你與我是以生命的名義存在于歷史？

生命的定義是什么？距今，生命沒有公認(rèn)的定義，不同的科學(xué)家曾提出過各種定義。此處，咱先特指人類的生命。我把人類的生命詮釋為一個(gè)人的身、心、靈的合體，身是心、靈存在的具象載體。歷史之所以成為歷史稱為歷史，那是因?yàn)闀?huì)過去。而一個(gè)人的生命會(huì)過去，那總是在失去“身”后成為過去成為歷史?！吧怼钡拇嗳酰鞛?zāi)、人禍、生老、病死，惟人能爭(zhēng)也就只有“生”緩“老”少“病”，除此也就別無它能。

“醫(yī)院是生命的報(bào)到處，是人生的檢查站，亦是靈魂的發(fā)射臺(tái)”。醫(yī)院由來為生命服務(wù)，人的生老病死都在醫(yī)院完成，這是無可厚非的，這其中也就自然形成了一種醫(yī)患關(guān)系。我們不能說“醫(yī)患關(guān)系”自古以來都是一種問題關(guān)系，但至少“傷醫(yī)害命”這樣一種緊張的醫(yī)患關(guān)系卻在當(dāng)代愈演愈烈：“你把我家人救活了，我給你下跪；你救不活我家人，你們誰也別想活了”“會(huì)哭的孩子有奶喝，只有‘醫(yī)鬧’才管用”，各地隔三差五就有“醫(yī)鬧”轟動(dòng)，醫(yī)生救護(hù)生命演變成醫(yī)生被殘害生命。這是否是一個(gè)值得沉思的問題？這種醫(yī)患關(guān)系背后隱藏著的又是什么？是醫(yī)生與患者直接的醫(yī)療接觸，還是中國(guó)的醫(yī)療體制癥結(jié)所致？

醫(yī)院是在當(dāng)生命出現(xiàn)問題需要解決之時(shí)才是主角，那當(dāng)生命已出現(xiàn)問題，那這問題便給生命帶來了一種概率性的冒險(xiǎn)，我想這也正是出現(xiàn)“醫(yī)患關(guān)系”緊張的直接導(dǎo)火線所在。如此一來，我們是否可以往回倒思一下，我們能否在生命出現(xiàn)問題之前就預(yù)防問題出現(xiàn)呢？

“身”是生命存在的載體，如果“身”得不到保障，那生命便得不到保障；如果生命得不到保障，那我們又何以生命的名義存在于歷史？

《皇帝內(nèi)經(jīng)》述稱“治未病是上醫(yī)”，病前治病，這將是“身”最大的護(hù)身符。“讀而不能為醫(yī)者有矣，未有不讀而能為醫(yī)者也?！币虼?，如若成為醫(yī)者，必是讀醫(yī)之人，讀醫(yī)之人如治未病便是上醫(yī)。東菁集團(tuán)總經(jīng)理朱小菁女士為中山醫(yī)學(xué)碩士，原深圳人民醫(yī)院婦科副主任醫(yī)師，德國(guó)德里斯頓醫(yī)學(xué)博士，中國(guó)胸部性感權(quán)威專家。從醫(yī)一路，朱博士看到了醫(yī)院與患者之間存在的隱性關(guān)系，也看到了生命的脆弱甚至不堪一擊，這讓她不禁陷入了深思，生命如何才能得到最大呵護(hù)，不讓生命總在刀尖上受傷？“治未病”在東菁貿(mào)易集團(tuán)創(chuàng)始人心中矗立，東菁貿(mào)易應(yīng)運(yùn)而生。

東菁，從生命的視角出發(fā)，“為人類健康、美麗與和諧而奮斗”的思想，以“經(jīng)世致用、服務(wù)大眾”的經(jīng)營(yíng)路線承載著“崇善、博愛、唯美”的經(jīng)營(yíng)理念，遵循“熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛生命”的企業(yè)靈魂，以生命的健康、美麗為精準(zhǔn)定位。其經(jīng)營(yíng)的品牌KODIAK（珂蒂雅）作為善愛傳承的國(guó)際品牌，專門用于經(jīng)營(yíng)具有養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)膚、美胸纖體、生殖養(yǎng)護(hù)和抗衰延壽等功效的美容化妝品和養(yǎng)生保健品。東菁集研發(fā)、生產(chǎn)、批發(fā)零售、貨物技術(shù)進(jìn)出口、電子商務(wù)和企業(yè)管理咨詢等業(yè)務(wù)為一體，主要集中在電子商城、美容養(yǎng)生連鎖經(jīng)營(yíng)、化妝品、個(gè)人護(hù)理品、食品飲料、營(yíng)養(yǎng)保健、運(yùn)動(dòng)健身器械、醫(yī)療器械、服飾精品、箱包皮具等領(lǐng)域。而東菁在馬年推出“華夏拾陸星”商城更是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新革命的開始！

東菁始終在路上，在生命的路上，哪怕摸著石頭過河，也誓念完成生命的使命。

生命如果只有“身”，那僅是一副軀殼，不能稱之為完整的生命。它必須有“心”，蠟燭也必須有“心”才能燃燒，而這燃燒，那怕只是一瞬，那也是完整了生命。我說理想便是有“心”的強(qiáng)硬證據(jù)，理想在現(xiàn)實(shí)面前雖是如此脆弱，但這恰又是歷史傳承給它的。

理想應(yīng)該怎么定位，這是每個(gè)生命被賦予時(shí)已然應(yīng)有的思考。每一個(gè)你與我以生命的名義存在于歷史時(shí)，也是釋放著以理想安放于歷史。

東菁堅(jiān)持從“治未病是上醫(yī)”出發(fā)，并始終貫穿于其中。“治未病”?！吧怼睘椤吧厢t(yī)”便是東菁的理想，東菁的“心”：從生命的角度出發(fā)，以人類生命為思考定位，以每一個(gè)以生命為名義存在于歷史的你與我的生命為落地點(diǎn)，這是東菁的“靈”。東菁的“身”、“心”“靈”構(gòu)成了東菁完整的“生命”，而東菁的“生命”趕著的就是以生命的名義，書寫自己的歷史，這是生命的召喚，也是歷史的召喚。東菁存在于歷史的生命里，以生命的名義存在于歷史，以生命的名義譜寫華美的事業(yè)篇章。

東菁以完整的“生命”以生命的名義存在于浩蕩之歷史，那今天的你與我呢？