多元智力理論視野下的舞蹈教育

多元智力理論自問世以來，無論在心理學(xué)領(lǐng)域還是教育學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。眾多研究者將多元智力理論應(yīng)用于各個學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)改革與實踐。在我國提倡素質(zhì)教育的今天，多元智力理論無疑成為教育改革強(qiáng)有力的理論支撐與指導(dǎo)。而舞蹈教育作為中國素質(zhì)教育和美育教育的一部分，在多元智力理論的視野下也有著最直接的反映。通過剖析多元智力理論的產(chǎn)生與發(fā)展過程，來重新審視當(dāng)今舞蹈教育在整個教育事業(yè)上的發(fā)展定位與影響，對專業(yè)化舞蹈教育與大眾化舞蹈教育都是一個啟發(fā)與思考的過程。

一、多元智力理論

多元智力理論是哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納先生1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》的著作中提出。加德納教授認(rèn)為，智力是“在一定的社會文化背景下，個體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會所需的有效產(chǎn)品的能力”。智力不是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是相對獨立、相互平等的八種智力，即語言智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、音樂智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)知智力、自然觀察智力。這在一定意義上是對傳統(tǒng)的智力理論、評價標(biāo)準(zhǔn)的突破，所謂的智力也不再是一種能力或以某一種能力為中心的能力，不再是傳統(tǒng)意義上可以跨時空用同一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量的某種特質(zhì)，而是隨著社會文化背景的不同而有所不同的為特定文化所珍視的能力，每一個體的智力都是多種智力相對獨立的按不同程度、方式組合的，從而使得每一個體呈現(xiàn)出不同的特點與優(yōu)勢。而這也正為我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育提供了有效的參考和新的視角，與促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是異曲同工的。

二、舞蹈藝術(shù)與多元智力的交集

縱觀加德納提出的八種智力，或許最直觀的會把身體—動覺智力與舞蹈藝術(shù)聯(lián)系在一起。加德納對身體—動覺智力是這樣概括的：是運用整個身體或身體的一部分解決問題或制作產(chǎn)品的能力。舞蹈家、運動員、外科醫(yī)生、手工藝大師等人都表現(xiàn)出高度發(fā)達(dá)的身體運動智力。而舞蹈作為一種動覺藝術(shù)，即動覺的自動化，舞蹈的一切動律基礎(chǔ)都是一個基本運動—條件反射—動力定型的過程，是神經(jīng)、器官、肌肉、骨骼等一系列組織結(jié)構(gòu)交互配合完成的整體協(xié)調(diào)性的過程。因此，人的整個身體都是舞蹈所需要的應(yīng)用載體，全身運動的藝術(shù)自然與身體—動覺智力有著密切聯(lián)系，是在舞蹈教育中首先要認(rèn)識到的關(guān)鍵。

然而，舞蹈之所以成為一門藝術(shù)，其魅力所在也正是它絕非一種單純的身體運動，而是以協(xié)調(diào)的肢體動作或技巧來傳達(dá)內(nèi)心的情感以及對人或事的思想內(nèi)涵的認(rèn)知與理解，是動作性與藝術(shù)性的交織相融。因此，所謂的“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”這樣的字眼無疑不攻自破?？梢钥闯?，舞蹈藝術(shù)自身在一定程度上也是多種智能因素的綜合體，涉及多種智力因素。一個好的作品需要舞者運用語言智力、自我認(rèn)知智力來理解與把握作品的思想內(nèi)涵，運用自然觀察智力來提高自身對角色、事物的洞察能力，運用身體—動覺智力控制肢體的運動，通過視覺—空間智力激發(fā)空間思維能力，充分完成舞蹈的空間調(diào)度，利用音樂智力來掌控動律節(jié)奏以及與舞蹈的配合，在多種智能配合作用下，透過肢體語言的魅力與觀眾交流與互動，抒發(fā)情感，完美演繹。

從多元智力理論視野下反觀舞蹈教育具有很大的啟發(fā)性。舞蹈藝術(shù)與多元智力理論的多重交集，為舞蹈教育提供了理論依據(jù)，豐富了教學(xué)目標(biāo)，同時也證明了舞蹈教育在培養(yǎng)專業(yè)舞蹈人才乃至在當(dāng)今社會藝術(shù)教育體系中的重要性與價值。

三、多元視角審視舞蹈教育

舞蹈教育大致分為兩大方向：專業(yè)舞蹈教育與大眾舞蹈教育。伴隨國家對素質(zhì)教育等觀念的呼吁，舞蹈教育也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。舞蹈教育從最初沿著單純專業(yè)化道路向前發(fā)展已逐漸發(fā)散定位，作為美育的一個組成部分，至今發(fā)展依舊不夠完善，沒有像音樂課、美術(shù)課那樣普及到中小學(xué)，社會整體大環(huán)境下對于舞蹈美育的價值認(rèn)識不足。

1.多元智力理論為舞蹈教育自身發(fā)展提供了理論依據(jù)，啟示我們也要多維度地發(fā)散舞蹈教育的內(nèi)容與方式。拒絕金字塔式的教學(xué)模式，在口傳身授的基礎(chǔ)方式上拓寬教育方式，學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)課程的同時要注重相關(guān)文化課程的培養(yǎng)，突破所謂“單向人才”的發(fā)展趨勢。

2.舞蹈是一種全身運動的藝術(shù)，透過富有節(jié)奏動律的肢體形態(tài)來傳達(dá)思想、情緒、情感、觀念，這種肢體語言的培養(yǎng)、動作性與藝術(shù)性的融合不僅可以促進(jìn)受教育者身體素質(zhì)的提高，更有助于增強(qiáng)人的感知力、敏捷力、協(xié)調(diào)能力等，在一定程度上是與素質(zhì)教育的目標(biāo)相一致的。因此，舞蹈教育理應(yīng)成為我國教育體系中不可或缺的一部分，真正擴(kuò)大舞蹈的受眾范圍，改變舞蹈藝術(shù)是小眾藝術(shù)的觀念，推進(jìn)舞蹈教育的多向化發(fā)展。

3.舞蹈自身蘊含多種智力因素，決定了舞蹈教育無疑是藝術(shù)教育乃至素質(zhì)教育中有效的途徑之一，因此，一定要重視舞蹈教育在社會大背景下的價值所在。目前，舞蹈還屬于中小學(xué)里的“新興冷門”學(xué)科，舞蹈教育的普及化與社會化亟待重視與發(fā)展。因此，應(yīng)多元化地看待舞蹈教育，它不僅僅是單純意義上的培養(yǎng)頂尖專業(yè)人才，更應(yīng)該從自身所具有的性質(zhì)擴(kuò)大教育方向，作為審美教育的一種方式深入幼兒、中小學(xué)乃至大學(xué)的普通綜合類學(xué)校以及社區(qū)等社會環(huán)境中，旨在提高所有受教育者的藝術(shù)鑒賞力、參與力、審美力、創(chuàng)造力等。

從多元智力理論視野下審視舞蹈教育在當(dāng)今社會的定位與發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育絕非是單純身體上的專業(yè)化訓(xùn)練，更是培養(yǎng)身體—動覺智力、視覺—空間智力等一系列智力最直接有效的方式之一。因此，舞蹈教育在當(dāng)下提倡素質(zhì)教育，藝術(shù)教育的時代更顯示出了不可或缺的存在價值，我們應(yīng)該積極地以多元化的視角去明確舞蹈教育的多元定位與發(fā)展，在縱向發(fā)展傳承舞蹈的同時，積極探索橫向拓展空間，真正深入個體的成長發(fā)展過程中。簡言之，舞蹈教育用多元智力來教，同時為多元智力而發(fā)展舞蹈教育。而目前，舞蹈教育工作者也在不斷地實踐與發(fā)展，這也將是我們一個需要長久思考與建設(shè)的研究課題。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 郭曉云