“中國夢”對“90后”大學(xué)生愛國主義教育的指導(dǎo)探究

摘要：愛國主義教育是高校思想政治教育的重要組成部分。針對“90后”大學(xué)生給高校愛國主義教育帶來的三大挑戰(zhàn)，在“中國夢”的指導(dǎo)下，從高校思想政治輔導(dǎo)員、高校學(xué)生工作部門、高校思政教師三個方面提出了應(yīng)對措施，旨在加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生愛國主義教育，培養(yǎng)他們成為中國特色社會事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

關(guān)鍵詞：中國夢；90后大學(xué)生；愛國主義教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）20-0070-02

2005年1月17日，胡錦濤同志在《加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作》會議上的講話中指出：大學(xué)生的思想政治素質(zhì)如何直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)；加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作要以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育。近幾年來，“90后”大學(xué)生成為高校的主體人群，時代在他們身上烙上了鮮明的特征。如何針對“90后”大學(xué)生的時代特征進(jìn)行愛國主義教育已成為高校思想政治教育者研究的一個重要方面。習(xí)近平同志提出的“中國夢”對提升“90后”大學(xué)生的愛國主義教育具有重要的指導(dǎo)作用。

一、“90后”大學(xué)生給高校愛國主義教育帶來的挑戰(zhàn)

“90后”大學(xué)生是指1990年后出生的大學(xué)生。他們出生在社會相對穩(wěn)定、物質(zhì)比較富裕的市場經(jīng)濟(jì)時代，生活在網(wǎng)絡(luò)日益普及、新事物層出不窮的多元化世界，成長在教育民主意識日益提高、言論高度自由的和諧化社會，他們在思想觀念上彰顯出來的新變化、新特征給高校愛國主義教育工作帶來了三大挑戰(zhàn)。

第一，大多數(shù)“90后”大學(xué)生生活在物質(zhì)相對優(yōu)越的獨(dú)生子女家庭，他們從小備受關(guān)注與重視，使他們的思想觀念趨向個體化，個人中心意識強(qiáng)烈，自主意識強(qiáng)烈，追求平等、自由、崇尚民主，渴望被尊重。（張海華、孟瑩瑩，2011）相當(dāng)一部分“90后”自幼接觸網(wǎng)絡(luò)，他們視野開闊，在知識結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多樣性方面甚至知道得比教師還多，這使得一部分“90后”自以為是、盲目自大、目無師長。因此，“叛逆驕傲”的“90后”大學(xué)生與“尊師重教”的高校教育者之間不可避免存在代溝。

第二，由于“90后”大學(xué)生出生在社會環(huán)境相對優(yōu)越的時代，沒有經(jīng)歷過大的經(jīng)濟(jì)波動和政治動蕩，很多大學(xué)生勞動觀念淡薄，凡事怕苦怕累。尤其是經(jīng)歷高考升入大學(xué)后，部分學(xué)生不求上進(jìn)、得過且過，平時不用功，成天混日子，臨考搞突擊，甚至考試時作弊，缺乏艱苦奮斗精神。大學(xué)畢業(yè)后不愿意到基層、到艱苦崗位上奮斗，奢侈浪費(fèi)、貪圖享受、享樂至上、不思進(jìn)取，這種觀念和行為侵蝕著社會風(fēng)氣，違背了中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

第三，“90后”從小就接觸西方的政治經(jīng)濟(jì)文化，在東西方思想文化的碰撞中他們的審美觀和價值觀與前幾代人有很大不同，思想價值、行為方式更明顯帶有西方色彩。（肖前金，2011）西方文化對青年學(xué)生的影響有以下表現(xiàn)：其一，政治觀念發(fā)生改變。由于資本主義國家的虛假宣傳及包裝，許多青年人不顧中國革命建設(shè)的實(shí)際及具體國情，盲目否定中國特色政治制度并對西方政治觀產(chǎn)生了認(rèn)識上的誤區(qū)。其二，民族精神和愛國情感的淡化。西方國家的文化傳播也對我國的民族文化帶來了一定的負(fù)面影響，年輕一代民族認(rèn)同感被弱化、民族自信心、自豪感有所喪失，并出現(xiàn)了盲目崇拜西方文化的傾向。（孫慧玲，2009）

只有了解“90后”大學(xué)生的鮮明時代特征，認(rèn)清其思想特征的成因，高校思政教育工作者才能有的放矢地開展愛國主義教育。

二、“中國夢”對“90后”大學(xué)生愛國主義教育的指導(dǎo)

2013年，習(xí)近平主席提出了“中國夢”的概念，它是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會和諧的偉大夢想。中國夢的源泉就是以愛國主義為核心的民族精神。歷史告訴人們，每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。因此，盼望國家好、民族好成為普遍的愛國主義情懷，成為每個中國人共同的理想信念。（顏曉峰，2013）由此可見，“中國夢”同愛國主義緊密相關(guān)、聯(lián)系密切?！?0后”大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，大學(xué)生教育對國家未來的發(fā)展起著舉足輕重的作用。

在“中國夢”的指導(dǎo)下，從高校思想政治輔導(dǎo)員、高校學(xué)生工作部門、高校思政教師三個角度出發(fā)提出了針對“90后”大學(xué)生給高校愛國主義教育帶來的三大挑戰(zhàn)應(yīng)對措施。

1.高校思想政治輔導(dǎo)員建立柔性管理的工作理念

“90后”大學(xué)生自尊心強(qiáng)烈，自我調(diào)適能力和心理承受能力弱，在面對人際關(guān)系、就業(yè)壓力等問題時容易驚慌失策、不知所措，因此處在學(xué)生工作第一線的輔導(dǎo)員適時提供引導(dǎo)十分必要。同時，“90后”大學(xué)生個性張揚(yáng)、追求尊重、崇尚平等，對各種硬性管理產(chǎn)生抵觸情緒，對高壓管理更會產(chǎn)生逆反心理，在與教師的相處中他們更愿意接受一種師生平等的朋友關(guān)系。這就需要輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的權(quán)威觀念，實(shí)施柔性管理，注重人為關(guān)懷，對他們多些包容和理解，讓學(xué)生體會到教師關(guān)心他們、理解他們、真正為他們著想，他們就會對教師產(chǎn)生親切感，更容易接受建議批評并遵守規(guī)章制度。以提高輔導(dǎo)員談話效果為例，筆者寫過一篇名為《Leech禮貌原則在輔導(dǎo)員談話中的運(yùn)用》的論文，提出輔導(dǎo)員在與學(xué)生談話時要遵守禮貌原則的各種策略，才會使學(xué)生對自己產(chǎn)生信任，從而愿意交流內(nèi)心真實(shí)的想法，談話才能取得事半功倍的效果。

2.高校學(xué)生工作部門要加強(qiáng)大學(xué)生艱苦奮斗教育

隨著社會的發(fā)展、生活水平的提高，很多“90后”大學(xué)生認(rèn)為艱苦樸素會被嘲笑，更有一部分大學(xué)生認(rèn)為：人生在世就是吃喝玩樂，瀟灑自在，艱苦奮斗完全沒必要。2002年胡錦濤同志在西柏坡學(xué)習(xí)考察時講到：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！贝髮W(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神有助于實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)的“中國夢”。

因此，高校教育者要對大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，幫助他們樹立勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，抨擊鄙視奢侈浪費(fèi)、貪圖享受、好逸惡勞的人和事。高校學(xué)生工作部門要加強(qiáng)大學(xué)生社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生的吃苦奉獻(xiàn)精神。社會實(shí)踐將受教育、學(xué)知識、長才干、作貢獻(xiàn)緊密融合為一體。參加社會實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以親身感受艱苦奮斗精神，又可以鍛煉能力才干，還可以在與工農(nóng)的接觸中加深對工農(nóng)的感情，從而增強(qiáng)熱愛人民、奉獻(xiàn)社會的責(zé)任感和愛國情。

3.高校思政教師要開展愛國主義教學(xué)活動

當(dāng)今大學(xué)生是改革開放后成長起來的一代，由于涉世不深，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，對中華民族奮斗的歷史和我國國情了解膚淺，我國與發(fā)達(dá)國家的差距帶來的一系列社會問題對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了負(fù)面影響，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的迫切性和重要性不言而喻。教師要讓學(xué)生了解什么是愛國主義，要讓學(xué)生知道熱愛祖國的大好河山、熱愛自己的骨肉同胞、熱愛祖國的燦爛文化、熱愛自己的國家就構(gòu)成了愛國主義的基本要求。

具體來講，愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗(yàn)；愛國思想是人們對祖國的理性認(rèn)識；愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實(shí)際行動，是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。（石秀英，2011）教師要從大學(xué)生身心特點(diǎn)出發(fā)，提高教學(xué)的針對性、吸引力、說服力，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生“知之深，愛之切，求之烈”的愛國主義思想，樹立愛國主義的意志，明確當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和使命。

三、結(jié)語

“中國夢”引領(lǐng)新航程，“中國夢”飽含民族魂?！爸袊鴫簟笔敲褡宓膲?，也是每個中國人的夢。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“民族夢”必須同“個人夢”融合起來、統(tǒng)一起來，夢想才有生命，夢想才有根基，夢想才有力量。當(dāng)代大學(xué)生要積極響應(yīng)黨的號召，把個人的前途命運(yùn)與國家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，刻苦學(xué)習(xí)、品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展，積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，朝著“中國夢”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開創(chuàng)祖國更為光明的復(fù)興前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]張海華，孟瑩瑩.“微型黨課”在“90后”大學(xué)生思想政治教育中的價值[J].高校輔導(dǎo)員，2011，（2）：47-48.

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[3]孫慧玲.西方文化霸權(quán)對青年學(xué)生的影響及應(yīng)對[N].中國社會科學(xué)報，2009-11-19.

[4]顏曉峰.為什么說中國夢歸根到底是人民的夢[N].光明日報，

2013-04-01.

[5]石秀英.試論新時期大學(xué)生的愛國主義教育[J].商情，2011，（9）.

（責(zé)任編輯：王祝萍）