淺析當(dāng)代農(nóng)民精神文化生活的現(xiàn)狀及對(duì)策

摘 要 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，農(nóng)村民眾在物質(zhì)方面得到了一定的改善，然而，他們的精神文化缺失問(wèn)題也日益突出，日漸成為當(dāng)今社會(huì)所關(guān)注的熱點(diǎn)之一。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)代農(nóng)民精神文化生活的現(xiàn)狀和原因分析，進(jìn)而提了一些豐富農(nóng)村民眾精神文化生活方面的建議和對(duì)策。

關(guān)鍵詞 農(nóng)民 精神文化生活 現(xiàn)狀 對(duì)策

一、現(xiàn)狀及原因分析

目前，農(nóng)村里的文化建設(shè)尤其是精神文化建設(shè)與全面建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展以及農(nóng)民的精神文化需求等各方面都還不相適應(yīng)，農(nóng)民的精神文化生活還處于一種較低層次的狀態(tài)，與城市居民的精神文化活動(dòng)相比較，質(zhì)量也是十分低的。總結(jié)出在發(fā)展過(guò)程中其主要存在以下問(wèn)題：

1、在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，農(nóng)村文化建設(shè)跟不上經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展水平，農(nóng)民的精神文化生活落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民的物質(zhì)生活。主要是由以下幾點(diǎn)：一是農(nóng)民大部分人尤其老年人的文化素質(zhì)普遍處于較低水平，在參與文化活動(dòng)時(shí)，沒(méi)能較好地形成一種穩(wěn)定的和積極的意識(shí)。二是集體意識(shí)相對(duì)淡薄，組織觀念較為缺乏，落后的散漫的、斤斤計(jì)較的小農(nóng)意識(shí)存在，而且大部分農(nóng)村人居住分散，不便于集中力量參加集體活動(dòng)。諸如此類問(wèn)題的存在致使農(nóng)民間凝聚力的缺乏，從而阻礙著活動(dòng)的順利展開(kāi)。

2、農(nóng)村農(nóng)民的精神文化生活內(nèi)容單一。與城鎮(zhèn)居民相比較來(lái)說(shuō)，城鎮(zhèn)居民的文化娛樂(lè)生活較為豐富，農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和生活雖然是一步步向著美好的方向發(fā)展，但是由于其自身的文化水平，傳統(tǒng)的局限的意識(shí)觀念，農(nóng)村的文化娛樂(lè)設(shè)施，狹窄的活動(dòng)空間，單調(diào)又反復(fù)循環(huán)的生活方式等原因，精神文化活動(dòng)較小而顯得單調(diào)貧乏。在他們的空閑時(shí)間，如果不聊天，不打麻將，不打牌，不下棋之類的活動(dòng)，除了看電視也就沒(méi)有其他的業(yè)余活動(dòng)了。然而，日子卻就這樣一天一天地過(guò)去了，單調(diào)又缺乏對(duì)美好生活的向往和追求，精神上的需求和滿足也隨著日子這樣逐漸顯得渺小甚至是被淡化掉。

3、農(nóng)村民眾的精神文化生活得不到重視，各種文化活動(dòng)的開(kāi)展缺乏持續(xù)性，精神文化活動(dòng)得不到較好的揚(yáng)播和傳承。在農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，領(lǐng)導(dǎo)及其成員甚至是農(nóng)民群眾更多的是對(duì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的追求、發(fā)展和不斷提升，往往忽視了精神文化這一方面。眾所周知，于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)，乃至于每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，物質(zhì)和精神是同時(shí)存在的，物質(zhì)與精神是相互聯(lián)系，相互影響和相互制約的，它們是不可偏私的。這其中占主要的原因就是，缺乏組織及相應(yīng)的條件。在當(dāng)下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，這一點(diǎn)也是被人們所忽視的，沒(méi)有在農(nóng)民群眾中進(jìn)行有計(jì)劃和針對(duì)性的精神文化活動(dòng)。換句話說(shuō)，農(nóng)民的精神文化生活得不到政策的支持和相關(guān)部門的重視。

4、農(nóng)民對(duì)精神文化生活的質(zhì)量的要求不高。在農(nóng)村里，絕大多數(shù)人是為了支撐和保障日常的生活，滿足自己基本的需要，在勞作中勞碌奔波，講求的是如何賺錢，如何養(yǎng)家糊口，生活上的無(wú)憂對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)就是很好的了，至于精神文化生活是不太在意的。

二、對(duì)策

滿足和豐富當(dāng)代農(nóng)民的精神文化生活，是促進(jìn)農(nóng)民自由全面發(fā)展的要求，是社會(huì)發(fā)展和和諧進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要。根據(jù)上述對(duì)其現(xiàn)狀和原因的分析，筆者提出以下幾點(diǎn)對(duì)策來(lái)改善農(nóng)民精神文化生活缺失的問(wèn)題。

1、思想認(rèn)識(shí)方面

第一，政府及相關(guān)部門要深化對(duì)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的認(rèn)識(shí)，并充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)和組織作用。農(nóng)民的精神文化生活，不僅關(guān)系到其自身的發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系到與家庭，左鄰右里的和諧構(gòu)建，鄉(xiāng)風(fēng)的文明傳承，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定，城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。政府及相關(guān)部門要深化對(duì)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持以馬克思主義基本原理和不斷發(fā)展的中國(guó)化馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。第二，受封建歷史的影響深、時(shí)間長(zhǎng)，封建迷信和宗教活動(dòng)等在農(nóng)民中還有著相當(dāng)大的市場(chǎng)。為了尋求精神寄托和安慰，他們沉迷于算卦占卜等迷信活動(dòng)，還有的人甚至向農(nóng)民尤其是水平低下的農(nóng)民宣傳迷信思想。農(nóng)民應(yīng)改變思想，端正對(duì)精神文化生活的認(rèn)識(shí)態(tài)度，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到精神文化對(duì)自身存在和發(fā)展以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的重要影響。因此，在日常生活中，農(nóng)民應(yīng)積極地參加精神文化活動(dòng)，并踴躍地投身于精神文化活動(dòng)的建設(shè)和發(fā)展。

2、具體實(shí)踐方面

第一，加大投入，提供必要的資金支持，幫助解決具體問(wèn)題。進(jìn)一步完善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施尤其是文體設(shè)施的建設(shè)，這是進(jìn)行精神化活動(dòng)的重要載體和物質(zhì)基礎(chǔ)。一是加強(qiáng)硬件設(shè)施的建設(shè)。例如：政府以及其應(yīng)積極領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)力量加強(qiáng)活動(dòng)場(chǎng)所的構(gòu)建、增加和改善，加快建立多元化投入機(jī)制。同時(shí)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化整合，實(shí)現(xiàn)效益的最大化。二是要健全軟件組織。積極組建各種文化團(tuán)體、組織，并且領(lǐng)導(dǎo)和組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民積極參與文化活動(dòng)，豐富他們的生活內(nèi)容。例如：開(kāi)辦特色的“文化節(jié)”，如藝術(shù)文化節(jié)；在傳統(tǒng)節(jié)日中舉行相應(yīng)的活動(dòng)，如元宵節(jié)的猜燈謎、端午節(jié)的賽龍舟等。除此之外，吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化成果，并與本地方的精神文化傳統(tǒng)相融合，樹(shù)立一種用于革新的自主精神。

第二，積極搭建農(nóng)村服務(wù)平臺(tái)，宣傳精神文化生活的重要性。精神文化生活在社會(huì)中具有極其重要的意義，它不僅可以陶冶情操，培養(yǎng)情趣，提升修養(yǎng)，還能調(diào)適心情，延年益壽，實(shí)現(xiàn)身體和心理的健康發(fā)展。農(nóng)民作為社會(huì)群體的重要組成部分之一，是促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)“一體化”的重要力量。由此出發(fā)，相關(guān)部門應(yīng)采取靈活生動(dòng)的工作方法，積極搭建農(nóng)村服務(wù)平臺(tái)，加強(qiáng)城市居民與農(nóng)民、農(nóng)民與農(nóng)民之間的交流，農(nóng)民觀摩和學(xué)習(xí)城市居民的精神文化生活，同時(shí)挖掘和揚(yáng)傳農(nóng)民尤其是農(nóng)村老年人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，向城市居民傳授經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們積極投身于社會(huì)的建設(shè)發(fā)展中來(lái)，不僅可以肯定他們的自身價(jià)值，而且還有利于保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)草根文化遺產(chǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)民的精神文化是保證農(nóng)村秩序穩(wěn)定和社會(huì)和諧的重要精神力量，提高農(nóng)民的精神文化生活水平，不斷滿足他們對(duì)精神文化生活的需求，有利于維護(hù)農(nóng)民的自身權(quán)益和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。當(dāng)下，中國(guó)正處于急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾日益突出，加強(qiáng)精神文化生活的建設(shè)顯得尤為重要。所以，于領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民自身而言，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，須將上下而求索，不可忽視。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭萍.淺談農(nóng)村居民業(yè)余文化生活發(fā)展對(duì)策[J].神州，2012.