《三國演義》里的兩面派

“兩面派”最早是“兩面牌”，相傳在元末明初，元軍與起義軍在黃河北部展開拉鋸戰(zhàn)，百姓為避殺身之禍，元軍來了就在門前貼上“保境安民”，起義軍來了則是“驅(qū)逐胡虜”，兩面不得罪。標(biāo)語換得勤，自然開銷也大。人民都窮得揭不開鍋了，哪有錢換這個(gè)。

于是，崇尚節(jié)儉的他們制成了雙面木板，一面歡迎元軍，一面歡迎起義軍。

殊不知，這雙面牌引來了大禍。一日，起義軍將領(lǐng)常遇春領(lǐng)兵過懷慶府，看到滿街歡迎之語，高興壞了。忽然一陣大風(fēng)吹來，風(fēng)將木牌吹下，露出了反面。常遇春此人哪兒都好，就有—個(gè)缺點(diǎn)——嗜殺。見了雙面木牌，這廝勃然大怒，下令屠盡持兩面牌的人。后經(jīng)演化，兩面派就專指兩面三刀，專搞陰謀詭計(jì)的人了。

翻開《三國演義》，就足足應(yīng)了那句老話了，“金無足赤，人無完人”。說起兩面派，最突出的代表人物就是劉備。劉備號(hào)稱仁義，先說其仁：劉備與諸葛亮隆中對(duì)策時(shí)早將荊、益二州劃入自己的戰(zhàn)略目標(biāo)。曹操占了天時(shí)，孫權(quán)得了地利，劉備若想光復(fù)漢室，只有占據(jù)荊、益二州的人和，所以劉備與諸葛亮已在席上議定了。可是，攻破益州后，劉備卻握著劉璋之手流涕道：“非吾不行仁義，奈何不得已也！”只這一句話，就把自己不仁義的原因摘得干干凈凈。為勢所迫，勢還不是人造的嗎？若劉備無吞益州之心，必?zé)o大勢所迫！搶了人家的基業(yè)還要把自己扮成受害者，做足了面子文章后，直接將劉璋家小送往荊州軟禁，您吃好喝好別來煩我就得了！就這樣，劉備之仁，人盡皆知了。

再來說義，劉備初起兵時(shí)誓要為國家出力，匡扶正義?？墒窃谒次划?dāng)了皇帝后，還要為了一點(diǎn)小事給兄弟復(fù)仇，全然不顧光復(fù)漢室的大志。依我之見，曹丕若看到蜀漢勢微，原本就不該首先發(fā)兵攻吳。若調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，蜀軍新敗，銳氣盡喪，四川唾手可得。劉備舍大義，求小義，終招此禍。倘若劉備能從大局著眼，與東吳和解，盡棄前嫌，先與東吳合作攻伐魏國，那么天下之?dāng)?shù)，也未可知。

歷來軍師這等人，都是前頭是笑臉，后手捅刀子。諸葛孔明亦屬此類。他三氣周瑜后，卻又來吊孝（“順便”來尋幾位江南名士拐帶走）。暗著氣死你，明著又來哭你，壞名氣就全栽到周瑜身上了。魯肅是個(gè)爛忠厚沒用的，見了只道：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳?！边@一下，孔明便成了多情名士。真是明擺著欺東吳無人！

《三國演義》有個(gè)事態(tài)輪回的特點(diǎn)，先有曹操欺漢獻(xiàn)帝孤家寡人，后有司馬兄弟欺曹芳孤兒寡母；前有孔明哭公瑾，后有司馬懿贊諸葛。司馬懿也是個(gè)玩兩面派的好手，其水平不在孔明之下。他活活將孔明逼死后，再到孔明下寨處參觀時(shí)，還要“見前后左右，整整有法，懿贊曰：‘此天下奇才也！’”明明把你活生生地逼死，還要贊上你一聲，反正你也死了，怎么夸你都是成就我的好名聲。司馬懿無疑也將笑里藏刀運(yùn)用得淋漓盡致。

曹操更不用說，“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，其狂妄自私展現(xiàn)無疑。曹操，一開始孤身行刺董卓，可見其忠義；后來官愈來愈大，權(quán)愈來愈重，野心膨脹，“挾天子以令諸侯”，就變成“名為漢相，實(shí)為漢賊”了。

合上書，不禁長嘆：三國一書，道盡世間人情，不愧為千古奇書啊！

（指導(dǎo)教師 李曉）

（特約編輯 羅東勤）