探討現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的女性形象描述

【摘 要】“五四”運(yùn)動(dòng)以后到現(xiàn)在的文學(xué)統(tǒng)稱為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，其共同的特點(diǎn)就是開始以白話文做為寫作的語言，這是我國文學(xué)進(jìn)入大跨越時(shí)代的標(biāo)志。女性形象在現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品中都占有著舉足輕重的作用，作家們都是通過對(duì)女性形象的刻畫來進(jìn)一步反映時(shí)代的背景和自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的看法。下面筆者就淺談現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的女性形象。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 女性形象 描述

一、我國現(xiàn)當(dāng)代作家筆下的女性形象

（一）魯迅筆下的女性形象

舊中國使其，中國的封建思想仍然是人們的主體思想，文化腐朽衰落，此時(shí)的中國急需要進(jìn)行一場(chǎng)改革和革命。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始之后，西方的思想和現(xiàn)代文明開始源源不斷地引入到中國，國人開始慢慢的接受西方文化，漸漸受到西方的影響作出了思想上的改變。隨著西方思想、科技等的不斷流入，國人的民主的思想也在不斷傳播和廣為接受，民主主義、現(xiàn)代主義等成為了當(dāng)時(shí)年輕知識(shí)分子的精神支柱。1915年對(duì)于中國文學(xué)史而言是非常重要的一年，《新青年》開辦了，并成功的成為影響中國青年的最深的刊物，也是在中國現(xiàn)代文學(xué)史和文化思想史上最為重要的刊物。這個(gè)刊物上留下了許多著名作者的經(jīng)典之作，魯迅先生就是其中一員。魯迅先生的作品中，很多都是以當(dāng)時(shí)的女性形象作為主的。魯迅作品大多是以封建社會(huì)為背景，女性形象大多是處于社會(huì)的最底層，被沉重的大山壓榨，族權(quán)、政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等都讓女性喘不過氣來，而她們沒有選擇，必須嚴(yán)格地遵守，默默承受，這個(gè)那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)女性的代表。如祥林嫂、單四嫂、愛姑等，她們是勤勞善良的人民，用辛苦的勞作只是換來悲慘的生活，默然而又悲慘地死去，在她們的身上，我們可以清晰的看到封建制度下，女性被扼殺的全過程，她們用血和淚為我們講述著封建社會(huì)的生活艱辛。魯迅先生利用女性形象刻畫，深刻的揭發(fā)了封建社會(huì)的吃人不吐骨頭。

（二）張愛玲筆下的女性形象

張愛玲是中國歷史上十分重要的一個(gè)女性作家，其作品細(xì)膩以抒發(fā)情感著稱。她是以文學(xué)作品為媒介全面的對(duì)傳統(tǒng)思想對(duì)女性迫害的進(jìn)行揭露，也是最早對(duì)女性自身問題進(jìn)行反思的女作家之一。張愛玲本身對(duì)世俗的生活狀態(tài)的執(zhí)著，導(dǎo)致其對(duì)于世俗生活中女性自我追求的關(guān)注。她的作品將女性本身的古典美感刻畫的淋漓盡致，對(duì)女性心靈的把握細(xì)膩到位。她用她的作品講述了一個(gè)又一個(gè)女性的不同命運(yùn)，描寫了許多追錢逐利的女性形象。如《傾城之戀》中的白流蘇，表面上看，白流蘇獨(dú)立有個(gè)性、自由、有地位、有思想的新時(shí)代女性，然而，實(shí)際上她的內(nèi)在確實(shí)充滿自卑的、充滿虛榮感的，這就導(dǎo)致她無法從根本上擺脫對(duì)男人的依賴、對(duì)金錢的依附。與魯迅先生對(duì)女性形象的描述相比較，雖然女性地位不同，但同樣都講述了時(shí)代下女性生活的的悲慘境界，無論生活的層級(jí)有何不同，受教育程度有何不同，女性都受制于封建禮教的約束，進(jìn)而導(dǎo)致自身的不幸命運(yùn)。

（三）舒婷筆下的女性形象

舒婷是個(gè)詩人，在文革這個(gè)特殊時(shí)期背景下成長(zhǎng)起來的，其身上不僅有著尋求人格獨(dú)立的情感特質(zhì)，還有著女性對(duì)人格獨(dú)立追求的特質(zhì)，是女性在主體意識(shí)上對(duì)獨(dú)立追求的宣言。比如：《神女峰》，其刻畫了一個(gè)需要愛情，需要正當(dāng)?shù)膬A訴的女性，而不是用一生守著一塊貞節(jié)牌坊的女性?！芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”，由此，我們明確的看到了幾千年來，女性在封建傳統(tǒng)道德的壓迫下正常情感的無法表達(dá)和人性的扭曲。當(dāng)然，女性的形象也充分的反映著時(shí)代的背景，在舒婷的這一作品中，就對(duì)少女情懷的壓抑進(jìn)行了充分的描寫，進(jìn)而反映了那個(gè)特殊時(shí)代下，知識(shí)分子被“文革”的迫害，和遭受到的精神危機(jī)和精神壓抑，充分表達(dá)出了詩人和作者對(duì)于人性的強(qiáng)烈召喚和希望。

（四）王安憶筆下的女性形象

在現(xiàn)當(dāng)代的作家中，王安憶對(duì)中國文學(xué)做出了十分重大的貢獻(xiàn)，成就非凡。她的文學(xué)作品具有十分開闊的視野，極強(qiáng)的藝術(shù)的自變能力，對(duì)于時(shí)代的變化能夠進(jìn)行及時(shí)、準(zhǔn)確的捕捉。王安憶是一個(gè)具有極度敏感的嗅覺的作家，是一個(gè)具有極度深度的作家，也是一個(gè)具有十分清晰思路和自我反省意識(shí)的作家。王安憶不論在文學(xué)作品中的思想內(nèi)容方面還是在創(chuàng)作風(fēng)格方面，都有著足夠的自我反省意識(shí)，并進(jìn)行著不斷的創(chuàng)新與改變。不僅如此，她還對(duì)自身命運(yùn)和人類歷史進(jìn)行強(qiáng)烈的自我反思。王安憶擁有著鮮明的女性意識(shí)，不畏懼世俗的眼光和流言，勇于對(duì)男權(quán)社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)。在文學(xué)作品中，王安憶塑造了各式各樣、性格迥異的女性形象，如：阿三，擁有良好的教育，個(gè)性鮮明且獨(dú)立，但是迫于生計(jì)不得不去進(jìn)行賣淫；富萍，擁有著十分強(qiáng)的自尊心，且又十分執(zhí)著的上海市民；王琦瑤，不僅長(zhǎng)相美麗又十分風(fēng)流，但卻又是也齷齪、滄桑感緊密相連的矛盾結(jié)合體。王安憶在《三戀》中所塑造的一系列的女性形象，都鮮明的體現(xiàn)了時(shí)代的女性意識(shí)，充分的表明了時(shí)代背景下女性的命運(yùn)形態(tài)和生活欲望，以及時(shí)代下的女性生命流程，讓女性可以站在生命的角度更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解自己。

（五）賈平凹筆下的女性形象

《廢都》是賈平凹的一部座屏，其剛剛推出就引起了很大的轟動(dòng)，此書40萬字左右，以莊之蝶為主，將其與不同女性的感情糾葛作為故事發(fā)展的主要線索，將阮知非等諸多名士的穿插敘述作為故事發(fā)展的輔助線索，充分的表現(xiàn)出西京城內(nèi)各式各樣的“廢都”景象。賈平凹對(duì)于女性形象的描寫十分擅長(zhǎng)，且有許多十分成功的女性形象，如：柳月、牛月清、唐宛兒等，都有著令人傾心的鮮明個(gè)性。對(duì)于這些女性形象，作者通過靈性、情感、悲劇色彩將女性形象的描寫達(dá)到了高度的細(xì)致，并通過這些女性形象將作者的美學(xué)理念全部的表達(dá)了出來。

二、從女性形象到時(shí)代特點(diǎn)

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品當(dāng)中，女性的形象往往用來表達(dá)作者本身對(duì)于社會(huì)的看法與思考，正所謂是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，所以那些經(jīng)典的女性形象往往產(chǎn)生于國家生死存亡的危機(jī)時(shí)刻。

五四時(shí)期對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)來說是十分重要的，它代表著終于當(dāng)代文學(xué)的到來，而此時(shí)，在魯迅先生的作品中有著一個(gè)讓人不可忽略的女性形象，她就是祥林嫂。作品中，祥林嫂是一個(gè)勤勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)、善良的女性，她代表了舊中國時(shí)期廣大農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的根本形象。而在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)，她沒有起碼的做人權(quán)利，只能受封建禮教的壓迫和封建迷信的波及，任人踐踏、鄙視與迫害。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方的思想與文明不斷的涌入到中國，民主獨(dú)立深深的影響著魯迅先生，魯迅先生創(chuàng)作這篇文章的主要目的就是想要刺激人們的麻木靈魂，為中國的解放思想，民主思想?yún)群?、助威。這篇文章也得到了當(dāng)時(shí)人們的廣泛關(guān)注，祥林嫂這個(gè)人物形象也深入身心，折射出的內(nèi)涵也深深的刺激了無數(shù)的人民群眾。

“文革”時(shí)期對(duì)于女性形象的塑造也都是比較經(jīng)典的，因?yàn)椤拔母铩睍r(shí)期對(duì)人們言論限制的十分嚴(yán)格，稍有不慎就會(huì)遭受到牢獄之災(zāi)，致使了當(dāng)時(shí)朦朧的寫作手法。舒婷的詩 《致橡樹》中，女性形象朦朧的以 “我”為人稱，運(yùn)用多種類形式對(duì)于自己希望社會(huì)思想的解放的訴求進(jìn)行表達(dá)。文革時(shí)期時(shí)期的女性形象塑造主要有一下幾點(diǎn)目的： （1） 反映黑暗社會(huì)背景，揭露扭曲不堪的人性；（2）在黑暗的時(shí)代背景中尋找光明，反思社會(huì)現(xiàn)狀與求索意識(shí)； （3）堅(jiān)持人道主義，關(guān)注人性。作家們將朦朧詩作為了承載思想和探索人生的載體，具有很強(qiáng)的哲學(xué)效用，對(duì)為我國生文學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

90年代后，中國的社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出積極樂觀的一面，而中國的文壇也出現(xiàn)了積極向上的態(tài)勢(shì)，這些態(tài)勢(shì)影響著這個(gè)時(shí)期的作者心理，致使大多數(shù)的作者都是以積極的態(tài)度去描寫生活與人生的。當(dāng)賈平凹《廢都》出現(xiàn)的時(shí)候，受到了大量的批評(píng)，因?yàn)樗昧讼麡O的態(tài)度進(jìn)行了文章的敘述，這是當(dāng)時(shí)的評(píng)論者所不能忍受的。當(dāng)時(shí)的評(píng)論者用熱情膨脹遮蔽忽略了理性分析，致使批判指責(zé)高于思考發(fā)現(xiàn)，未能用審美的眼光發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和多義的文化內(nèi)涵。就如《金瓶梅》一樣，在明朝這本奇書未被人發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，甚至被稱為“為士大夫所恥”的書。賈平凹的作品中有很多具有叛逆精神的女性形象，在他所構(gòu)建的世界里，女性形象具有十分強(qiáng)烈的復(fù)雜性，不論在其形體方面還是在其靈魂方面。同時(shí)，在創(chuàng)作中，賈平凹常常以一種十分玩世不恭的態(tài)度去塑造這些都市文明下的女性，在賈平凹的作品中，女性形象不再都是大家閨秀，不再都是深閨之女。而，在現(xiàn)在的文學(xué)作品中，女性形象的性格變得更加堅(jiān)韌，女性與男性平等的訴求更加不斷體現(xiàn)，這也充分表明了女性權(quán)力在中國得到了良好的認(rèn)同與發(fā)展。

三、結(jié) 語

總之，女性形象在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中常有出現(xiàn)，且十分重要。作者利用女性形象這一載體將一個(gè)時(shí)代的背景與特點(diǎn)反映出來，表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)的看法，進(jìn)而進(jìn)行社會(huì)呼吁等。這些成功的、經(jīng)典的女性形象是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中最為璀璨的明星，是中國文學(xué)史上的無上珍貴。通過對(duì)這些女性形象的分析，我們可以看到前輩們對(duì)于生活與時(shí)代的思考，加強(qiáng)我們的反思，讓我們的思想得到更深層次的升華。

【參考文獻(xiàn)】

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