談中學(xué)生的全面培養(yǎng)

【摘 要】本文主要對(duì)中學(xué)生的全面培養(yǎng)進(jìn)行分析，主要從培養(yǎng)中學(xué)生的口才、意志力、胸懷和辨別是非的能力，四個(gè)方面進(jìn)行闡述，讓中學(xué)生擁有這些品德，在成長中不斷完善自己，取得更好的學(xué)習(xí)成績，獲得更多成功。

【關(guān)鍵詞】口才培養(yǎng) 意志力培養(yǎng) 胸懷培養(yǎng)

中學(xué)時(shí)期是學(xué)生心智發(fā)展的重要階段，中學(xué)生能在這個(gè)階段，獲得更多自信心和使命感，擁有更高的品格。未來社會(huì)急需全面發(fā)展的人才，所以家長應(yīng)注重培養(yǎng)中學(xué)生的這些方面素質(zhì)，讓其擁有良好的口才，以便在演講比賽或是其他場合，得以發(fā)揮，給他人留下好的印象。培養(yǎng)其具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，遇到困難、挫折，不氣餒，勇敢前行。感恩的胸懷和冠軍的心，也是中學(xué)生應(yīng)該具有的一種美德，在未來的發(fā)展中，這些優(yōu)勢會(huì)給中學(xué)生帶來更寬廣的未來。

一、中學(xué)生口才培養(yǎng)的方式

老話講，人才一定有口才，但是有口才的不一定是人才，由此可以得出，口才對(duì)于一個(gè)人的重要性。但以目前的狀況來看，雖然很多學(xué)校興起了口才之風(fēng)，但是實(shí)際上這種技能并沒有得到廣泛重視和培訓(xùn)，往往只是口頭說說，并沒有實(shí)際的演練[1]。在我國九年制的義務(wù)教育中，小學(xué)升入初中并沒有壓力，所以應(yīng)在這段時(shí)間內(nèi)，注重學(xué)生的說話技巧和方式。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)說話情趣

口才也是一種素質(zhì)教育，根據(jù)心理學(xué)家分析，說話能夠鍛煉一個(gè)人的思維和思考能力，促進(jìn)智力的發(fā)展。所以應(yīng)重視中學(xué)生的說話教育。中學(xué)生的記憶力有一定特征，有目的的記憶的效果要高于無目的的記憶[2]。如果學(xué)生能夠明白想要表達(dá)的含義，并在說話時(shí)，自覺鍛煉自己的說話能力，那么這種效果就會(huì)大幅提高。為了使中學(xué)生更加重視口才的重要性，還可以為他們講解成功與口才的關(guān)系，找出一些演講比賽，分析其中的說話技巧，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，愛上說話。

（二）會(huì)溝通，會(huì)演講

學(xué)生能夠在演講比賽中，充分發(fā)揮這種能力，由此增加自信心，更加愿意學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。中學(xué)生產(chǎn)生說話的興趣之后，就要多說、會(huì)說，他們的頭腦中需要擁有大量的語言資料。這種知識(shí)存儲(chǔ)量，可能來自課內(nèi)和課外。所以應(yīng)為中學(xué)生準(zhǔn)備很多朗朗上口的優(yōu)秀作品，豐富中學(xué)生的閱讀量，并對(duì)中學(xué)生的語言有一定規(guī)范作用。中學(xué)生在這個(gè)過程中，會(huì)越來越愿意學(xué)習(xí)新的知識(shí)，經(jīng)?？措娨?、聽報(bào)告、與人交流，不斷豐富自我。

以后的社會(huì)基本不是個(gè)人打拼的時(shí)代，而是需要團(tuán)隊(duì)的力量，所以應(yīng)培養(yǎng)中學(xué)生的口才和溝通能力。從長遠(yuǎn)的角度來講，學(xué)生在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，只有善于溝通，具有說話技巧才能更好的表現(xiàn)自己，從團(tuán)隊(duì)中脫穎而出[3]。領(lǐng)導(dǎo)溝通演講，也是一種口才的展示，是一種領(lǐng)導(dǎo)力，所以可見培養(yǎng)口才是多么重要。

二、中學(xué)生意志力培養(yǎng)的方式

現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中靜不下來，很容易產(chǎn)生浮躁心理，做事缺乏毅力。俗話講，一份成功等于一分天分和九十九分的努力。如果中學(xué)生只是覺得達(dá)不到目標(biāo)就放棄，覺得困難就失去努力，沒有成功的信念，他又怎么能夠成功呢？所以應(yīng)培養(yǎng)中學(xué)生的意志力，注重學(xué)生的毅力鍛煉[4]。

（一）讓學(xué)生正確認(rèn)知意志力

每名學(xué)生的意志力都有特點(diǎn)，雖然不好觀察，但是在學(xué)生的言行中會(huì)有所體現(xiàn)。有目的的觀察學(xué)生的表現(xiàn)，了解學(xué)生的意志力狀況，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)意志力，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志行為。中學(xué)生的意志行為，經(jīng)常會(huì)根據(jù)其自身的認(rèn)識(shí)和情感變化，顯示出明顯的目的性和自覺性。中學(xué)生應(yīng)獨(dú)自下決心，持之以恒的執(zhí)行意志行為，克服困難、充滿信心。

（二）讓學(xué)生不斷進(jìn)行體驗(yàn)和實(shí)踐

在意志力培養(yǎng)中，應(yīng)鼓勵(lì)中學(xué)生通過自身的體驗(yàn)和實(shí)踐，培養(yǎng)自身意志力。意志力形成的過程，也是中學(xué)生自我教育的過程。應(yīng)讓學(xué)生自我鍛煉、檢查、監(jiān)督和鼓勵(lì)，通過這些手段提高中學(xué)生的毅力[5]。這是一種長期的行為，應(yīng)讓中學(xué)生形成一種穩(wěn)定的態(tài)度行為傾向，并讓學(xué)生在情景變換中，自覺表現(xiàn)出良好的意志行為。

（三）針對(duì)不同性質(zhì)的學(xué)生，給與有針對(duì)性的培養(yǎng)方法

意志力離不開毅力，毅力越強(qiáng)，學(xué)生意志力也就越高。針對(duì)一些有惰性的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)其果斷性和靈活性的鍛煉；對(duì)于恒心差的學(xué)生，應(yīng)注重培養(yǎng)他們的意志力。在這個(gè)培養(yǎng)過程中，還應(yīng)有意識(shí)的培養(yǎng)中學(xué)生忍耐、沉著和克制等思想品格，并結(jié)合學(xué)生不同的特性，培養(yǎng)中學(xué)生健康豐富的情感，這種方式對(duì)意志力培養(yǎng)具有促進(jìn)作用。

中學(xué)生的意志力可以通過這些方法得到不同程度的提高，并在學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中得以體現(xiàn)。學(xué)生的自制力得到了明顯的增強(qiáng)，學(xué)生在“使命感”、“責(zé)任心”方面更加優(yōu)秀，有主見，處事果斷，不盲從，做事持之以恒。所以這種意志力培養(yǎng)非常重要，要使學(xué)生在社會(huì)、學(xué)校、家庭擁有耐挫的意識(shí)，還要給與學(xué)生這種鍛煉機(jī)會(huì)，讓他們堅(jiān)持奮進(jìn)，擁有“冠軍的心”。

三、中學(xué)生情懷培養(yǎng)的方式

曾經(jīng)有家長詢問，我的孩子因?yàn)橐淮螁卧】荚嚊]有取得好成績，一直悶悶不樂，并耿耿于懷，做其他事都沒有動(dòng)力，我該怎么教導(dǎo)他，才能讓孩子不去計(jì)較這種事，走出這個(gè)坎。

從這件事中可以看出，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的情況，有包容力，俗話講，古今大事者，不但要具有大的志向，不拘小節(jié)，還要擁有寬廣的胸懷[6]。因?yàn)樾貞褯Q定情懷，中學(xué)生的胸懷寬廣了，才能擁有高尚的情懷，敢于分享和給予，由此更快的通向成功。

（一）擁有寬闊的眼界

中學(xué)生要有開闊的眼界，才能有更寬廣的心胸，豐富的見聞和感情?？梢越M織中學(xué)生旅游，見識(shí)祖國的大好河山，領(lǐng)略壯闊和瑰麗的景色，增加學(xué)生的知識(shí)，這樣學(xué)生就不會(huì)因?yàn)樾∈露鵁懒恕?/p>

（二）培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

中學(xué)生在閱讀中，也能獲得知識(shí)[7]。喜歡閱讀的人，會(huì)通過書中的人物和事件進(jìn)行反思，例如，學(xué)生閱讀了《將相和》就會(huì)理解，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如有著寬廣的心胸，因此才避免趙國被秦國侵犯。還有韓信曾受胯下之辱，但是在他成為元帥之后，也沒有因?yàn)樵缒甑氖?，耿耿于懷。正所謂成大事者，不拘小節(jié)。學(xué)生應(yīng)欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)，不要嫉妒，虛心接受他人的意見，改正自身的錯(cuò)誤，培養(yǎng)情懷。

（三）學(xué)會(huì)包容，分項(xiàng)成功

中學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，總會(huì)遇到很多困難，這時(shí)就需要其他同學(xué)給與幫助和理解。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同性格和特點(diǎn)，中學(xué)生不能因?yàn)閭€(gè)人的想法，去討厭和否定一個(gè)人。例如，一個(gè)班級(jí)在軍訓(xùn)過程中，有的同學(xué)因?yàn)轶w力問題，而落后于其他同學(xué)，這種情況需要其他同學(xué)給予幫助。后來發(fā)現(xiàn)，在一次班級(jí)測驗(yàn)中這個(gè)弱小的孩子，答對(duì)了其他孩子答不上來的問題，取得了良好的成績。假如其他同學(xué)在應(yīng)該幫助其他同學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樾男鬲M窄，沒有給與幫助，那么就會(huì)失去好人緣，在有困難時(shí)也得不到其他人的幫助。

高尚的情懷并不是天生的，需要后天的培養(yǎng)和教育。在日常學(xué)習(xí)和生活中，家長就要以身作則，心胸寬廣，由此才能影響到孩子。中學(xué)生在這個(gè)家庭氛圍中，能夠積極給予別人幫助，樂于和別人分享成功，這樣的人能夠更快成功。

四、中學(xué)生真?zhèn)伪鎰e能力培養(yǎng)的方式

當(dāng)今社會(huì)越來越復(fù)雜，中學(xué)生應(yīng)具有辨別是非和真?zhèn)蔚哪芰?，在處理事情更加有主見和自信。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“真正的教育并不僅僅是傳授真理，還要想自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和敬佩的情感，對(duì)于邪惡的事物的不可容忍的態(tài)度[8]?！彼?，中學(xué)生的真?zhèn)伪鎰e能力，能夠提高他們對(duì)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象和偽科學(xué)的免疫力。

（一）加強(qiáng)學(xué)生邏輯思維能力的訓(xùn)練

人們?cè)谒伎寄稠?xiàng)問題時(shí)，從某些條件出發(fā)推出合理結(jié)論的這種規(guī)律稱之為邏輯。邏輯思維能力是運(yùn)用概念和判斷得出結(jié)論，反映現(xiàn)實(shí)世界。在日常生活中，人們應(yīng)正確的反映事物的本質(zhì)，了解事物的內(nèi)部規(guī)律，必須經(jīng)過縝密的思考，將豐富的感性材料加入其中，并去偽存真，取其精華，逐漸形成一種理念和理論系統(tǒng)。例如，中國人都相信神，因?yàn)樯袷侨f能的，但是這個(gè)萬能的神又在哪里呢？如果他真實(shí)萬能的，那他就能夠讓得了絕癥的人恢復(fù)健康，如果不能，那他就不是萬能的，也就是不存在的。通過這樣的邏輯推理，讓中學(xué)生擁有辨別真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

（二）將經(jīng)驗(yàn)和理論作為依據(jù)

在分別真?zhèn)螘r(shí)，中學(xué)生往往是根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。所以培養(yǎng)學(xué)生真?zhèn)伪鎰e的能力，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)科學(xué)進(jìn)行理性思考，提高自身的經(jīng)驗(yàn)和理論。科學(xué)最基本的就是理論和邏輯，所以，只有擁有這種經(jīng)驗(yàn)和邏輯，才能了解這個(gè)世界的真相，符合世界真相的判斷才是正確的判斷。

（三）開展人性善意的教育

在培養(yǎng)中學(xué)生真?zhèn)伪鎰e能力的過程中，應(yīng)運(yùn)用合理的方法，例如一些常識(shí)、生活的規(guī)律等等。還可以開展人性善意的教育，一切與人性善意相反的思想、觀念和行為都應(yīng)該懷疑。雖然在社會(huì)中也存在著人性善良的一面，但是一些惡劣的行為，已經(jīng)不容忽視。例如勾心斗角、損人利己等等[9]。中學(xué)生在這種環(huán)境中，應(yīng)為了人性完美的修養(yǎng)而奮斗，要學(xué)習(xí)寬容和理解，擁有“感恩孝道”的品質(zhì)。

中學(xué)生可以經(jīng)常保持懷疑的態(tài)度，這是提高學(xué)生辨別是非能力的一種重要工作。但是在這種過程中，并不能沒有根據(jù)的懷疑，胡亂猜忌和批判，只會(huì)引來別人的反感，根據(jù)科學(xué)的理論和觀念，利用生活的實(shí)踐大膽的懷疑，才是辨別是非正確的態(tài)度。

結(jié)束語

通過上文對(duì)中學(xué)生全面培養(yǎng)的分析，可以得知，中學(xué)生應(yīng)擁有良好的口才、堅(jiān)強(qiáng)的意志、寬廣的胸懷和明辨是非的能力，由此才能全面發(fā)展。社會(huì)目前需要全能型人才，所以這種培養(yǎng)方式能為中學(xué)生提供更多發(fā)展的可能。中學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中，逐漸養(yǎng)成這些美好的品格，在未來獲得更多成功的可能。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳惠英.淺談中學(xué)生演講與口才的訓(xùn)練[J].學(xué)園（教育科研），2013（3）：164-165.

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[3]馮海鳳.淺談中學(xué)生的挫折教育[J].珠江教育論壇，2012（9）：105-106.