少數(shù)民族地區(qū)雙語歷史教學(xué)的意義

【摘 要】雙語教學(xué)真正成為我國教育界討論的熱點(diǎn)源于上個(gè)世紀(jì)的九十年代，并且世界范圍內(nèi)的雙語教學(xué)歷史更為久遠(yuǎn)。通常情況下，雙語教學(xué)主要是指運(yùn)用兩種語言來進(jìn)行教學(xué)活動。主要是為了解決本國官方語言同國內(nèi)民族語言之間的關(guān)系，使二者能夠得到良好的銜接。而高中教育階段作為同高等教育階段的重要過渡時(shí)期，在此階段做好雙語歷史教學(xué)的意義無疑更加巨大。本文就將主要以少數(shù)民族地區(qū)雙語歷史教學(xué)的意義為立足點(diǎn)，對其進(jìn)行簡要的介紹和分析，并對其中存在的問題作出相應(yīng)的建議。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 雙語 歷史教學(xué) 意義

引言

縱觀世界和我國的歷史發(fā)展，我們從中可以發(fā)現(xiàn)無論哪個(gè)國家想要發(fā)展都需要搞好內(nèi)部民族之間的關(guān)系，通過民族和諧來形成自身的凝聚力，進(jìn)而提升自身國家的實(shí)力。限于客觀需要，一個(gè)民族按語言規(guī)律學(xué)習(xí)另一個(gè)民族的語言就必然可以取得聯(lián)系交往的優(yōu)勢和便利。人類文化是通過各民族互相學(xué)習(xí)文化特別是學(xué)習(xí)先進(jìn)文化而得到發(fā)展的。為此，我國各民族之間就應(yīng)當(dāng)形成一種緊密的聯(lián)系，建立起良好的關(guān)系。當(dāng)前我國在這方面已經(jīng)初步取得了較為成功的效果，而實(shí)行少數(shù)民族雙語歷史教學(xué)將會使這種成果得到進(jìn)一步的鞏固。

一.少數(shù)民族地區(qū)雙語歷史教學(xué)的重要意義

（一）有利于少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語

實(shí)行少數(shù)民族地區(qū)雙語歷史教學(xué)具有多重意義，一方面實(shí)行雙語歷史教學(xué)可以學(xué)少數(shù)民族得到更多學(xué)習(xí)漢語的機(jī)會，另一方面也可以通過相關(guān)文化知識的滲透來促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的提升，從主體方面的角度來講，無論是對于少數(shù)民族來說還是對于社會來說，甚至對于整個(gè)國家來說，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先從語言學(xué)習(xí)的角度來講，隨著近年來，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和提升，我國的國際地位和影響力得到了極大的增強(qiáng)，在這樣的條件下越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語，漢語的普及率也因此得到了極大的提升?；诖它c(diǎn)要求，學(xué)好漢語將會對少數(shù)民族的未來具有重要的影響，這種影響表現(xiàn)在文化經(jīng)濟(jì)等多方面。而在歷史教學(xué)中實(shí)行雙語教學(xué)，既能強(qiáng)化少數(shù)民族的歷史知識，更多的去了解我國的歷史文化，又可以使其漢語方面的技能得到極大的鍛煉，最終使少數(shù)民族能夠良好地掌握漢語。增強(qiáng)少數(shù)民族的歸屬感。

（二）適應(yīng)社會發(fā)展的需要，促進(jìn)少數(shù)民族的發(fā)展

在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行雙語歷史教學(xué)，還會促進(jìn)少數(shù)民族適應(yīng)社會的發(fā)展需要。從當(dāng)前我國的社會現(xiàn)實(shí)情況來看，各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，但是限于本民族文化之間的差別，使得這種交流和交往很難更進(jìn)一步。但實(shí)行雙語教學(xué)就能在很大程度上改變這一現(xiàn)狀，以漢語為主的語言體系真會使各民族之間的溝通障礙減少，流暢的溝通和交流也將促進(jìn)各民族之間事務(wù)的辦理，最終適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

與此同時(shí)，對于少數(shù)民族來說，限于各種客觀因素的影響，使得少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)力和發(fā)展水平一直沒有得到質(zhì)的提升。其中有很大一部分原因都來源于語言的限制，漢語言沒有予以完全掌握，進(jìn)而限制了少數(shù)民族的對外學(xué)習(xí)和交流。針對于這方面的不足，實(shí)行雙語少數(shù)民族歷史教學(xué)將會在促使其漢語能力提升的同時(shí)，也能夠擴(kuò)大生產(chǎn)力，從而掌握發(fā)展生產(chǎn)力方面的優(yōu)勢，最終促進(jìn)物質(zhì)生活的極大改善與發(fā)展。

（三）是建設(shè)社會主義和諧社會的必經(jīng)之路

自古以來，我國就是一個(gè)多民族的國家。五十六個(gè)民族，各個(gè)民族之間都屬于兄弟姐妹的關(guān)系。在這樣的大環(huán)境中，學(xué)習(xí)另外一個(gè)民族的語言，不僅對于自己來說是一種發(fā)展和提升，對于對方來說也是一種尊重的表現(xiàn)。因此，少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行雙語歷史教學(xué)，既體現(xiàn)出了對多民族文化的尊重，擴(kuò)大了高中學(xué)生的認(rèn)知，各民族的學(xué)生也將通過這種教學(xué)方法更好地掌握本國國語，為各民族的團(tuán)結(jié)和睦奠定基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)共同繁榮。從某種程度上可以說這是建設(shè)社會主義和諧社會的必經(jīng)之路。

（四）有利于多層次人才的培養(yǎng)

此外，少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行雙語歷史教學(xué)還有利于促進(jìn)多層次以及多方位的發(fā)展。江澤民同志曾經(jīng)在“三個(gè)代表”中說過，我們正在從事著巨大的事業(yè)，這份事業(yè)中需要各方面的人才；全國各民族青年代表著我國的未來和希望，也肩負(fù)著促進(jìn)祖國繁榮富強(qiáng)的重任，為此我們要高度重視人才的培養(yǎng)，因?yàn)?1世紀(jì)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，要做好接班人的培養(yǎng)工作。正因?yàn)槿绱?，我們才要整理好教育思路，做好我國多民族的教育工作，努力為新一代接班人克服語言上的難關(guān)，促使我國各民族學(xué)生能夠根據(jù)自身的能力和特點(diǎn)，在無語言障礙的環(huán)境下得以展現(xiàn)和發(fā)揮。

二.少數(shù)民族進(jìn)行雙語歷史教學(xué)對教師的要求

少數(shù)民族地區(qū)的雙語歷史教學(xué)雖然意義深遠(yuǎn)，但對教師也具有較高的要求。要想成為一名合格的雙語歷史教學(xué)教師，首先就應(yīng)當(dāng)擁有良好的思想道德素質(zhì)，充分認(rèn)識到雙語教學(xué)的意義，加強(qiáng)個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持擁護(hù)祖國的統(tǒng)一與和平。其次，還應(yīng)當(dāng)具備熟練使用雙語的能力，如果教師對于雙語缺乏足夠的了解，不能熟練使用，在其教育下的學(xué)生也很難取得很好地發(fā)展。此外，教師還應(yīng)當(dāng)具備豐富的歷史文化知識，作為一名歷史教師，掌握好該專業(yè)的知識是必備的素質(zhì)之一。并且教師還應(yīng)當(dāng)充分把握好教師心理學(xué)，針對于學(xué)生的復(fù)雜情況可以做出有針對性的教學(xué)，使學(xué)生們克服有關(guān)雙語教學(xué)方面的心理障礙。最后，教師一定要了解兩方民族的文化和歷史傳統(tǒng)，尊重雙方民族的風(fēng)俗習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，貫徹落實(shí)好相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，保證教學(xué)的質(zhì)量和成效。

結(jié)束語

我國有關(guān)少數(shù)民族雙語教學(xué)方面的專家鄧文錄曾經(jīng)說過要想適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得現(xiàn)實(shí)需要，形成雙語教學(xué)的教育條件是十分必要的，這不僅對于維護(hù)少數(shù)民族的教育權(quán)利具有重要意義，更能通過這種教育方式來培養(yǎng)一批既了解漢語，又精通本民族語言的人才。在這樣的條件和環(huán)境背景下，就能逐漸找到適合自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，并最終通過本民族文化和漢族文化的有機(jī)融合，在適合本民族的前提下促進(jìn)我國民族的大繁榮。

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