安倍參拜，向誰“致敬”

12月26日，對59歲的安倍晉三來說，是個不尋常的日子。

一年前的這一天，安倍正式組建內(nèi)閣。在執(zhí)政恰好滿一周年的“節(jié)點”，他高調(diào)參拜了靖國神社。人們不禁要問，安倍執(zhí)意參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，究竟在向誰“致敬”？

位于東京千代區(qū)繁華地帶的靖國神社，在日本歷次對外戰(zhàn)爭中扮演了重要角色。于安倍個人而言，參拜是政治本性使然，意在向執(zhí)政青春“致敬”，給自己一個交代。

安倍作為新生代政治家，在對侵略歷史的認識上大有問題。安倍曾多次稱，對其從政最有影響的分別是岸信介和小泉純一郎。前者是其外祖父、二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，后來的日本首相；小泉則在任首相期間連續(xù)多次參拜靖國神社，是安倍的“政治導(dǎo)師”。在安倍看來，作為國家領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社是理所當然的。

基于錯誤的價值觀與主政理念，安倍此番參拜圓了首次執(zhí)政時未竟的“拜鬼夢”，亦有國內(nèi)政治層面的算計。

極力鼓動安倍參拜的，除了靖國神社內(nèi)供奉的一部分戰(zhàn)犯的家屬，更多的是來自愈發(fā)猖獗的日本右翼勢力。六年前安倍初任首相時，右翼曾對他滿懷期待，但基于國內(nèi)外形勢及自身政治考量，安倍并未能實現(xiàn)以現(xiàn)職首相身份參拜的愿望。

部分右翼曾對安倍“言行不一”的舉動極度失望，稱其“背信棄義”。安倍也多次表示“悔恨至極”。這次參拜，安倍力圖履行“政治承諾”，給右翼勢力一個交代，借機鞏固所謂的“言而有信”的政治家形象。

此外，安倍還有更深層的意涵：一則向日本國內(nèi)政治右傾化路線頂禮膜拜；二則刺探內(nèi)外輿論反應(yīng)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，日本并不情愿去“擁抱戰(zhàn)敗”。以原首相吉田茂為代表的“政治現(xiàn)實主義”者所劃定的政治藍圖是利用戰(zhàn)后體系，專心發(fā)展經(jīng)濟，日后再謀政治與軍事崛起。

在很長一段時期，“吉田學(xué)?！钡淖籼贅s作、池田勇人等當政者堅持了這一戰(zhàn)略構(gòu)想。但隨著經(jīng)濟大國目標實現(xiàn)，以中曾根康弘、小泉純一郎及安倍晉三為代表的日本政治家并不滿足“經(jīng)濟一流”、“政治二流”、“軍事三流”的狀態(tài)，著力“擺脫戰(zhàn)敗”，謀求國家的全面大國化。

參拜既是日本政治右傾化路線的延續(xù)，也是該路線向“軍事現(xiàn)實主義”轉(zhuǎn)化的風(fēng)向標。隨著日本政壇分化改組，保守勢力在政界連連得勢，革新政黨渙散無力，日本政治右傾化愈發(fā)明顯，牽制力量則相對減弱。

如今，安倍正在致力于營造一屆“安保突破”內(nèi)閣。在全面大國化的戰(zhàn)略中，軍事崛起的意味很濃。2013年安倍政權(quán)在安保問題上步伐邁得很大，以國家安全戰(zhàn)略為代表的“安保三箭”的出臺即為明證。這意味著，日本正在力求擺脫二戰(zhàn)后確立的國際體系的束縛，謀求“軍事崛起”。

與此同時，安倍也在用參拜來刺探輿論反應(yīng)及檢驗自身的耐受力。安倍或?qū)⒗^承小泉的衣缽，在此后的主政期間多次參拜并非沒有可能。隨著支持率的穩(wěn)固以及政治議程的鋪開，真正能讓安倍忌憚的東西并不多，但輿論是一個例外。通過處心積慮的“演出”，安倍政權(quán)也借此收集國內(nèi)外相關(guān)反饋，來部署應(yīng)對之策。

然而，“人算”終究有限，安倍參拜靖國神社這一行徑旨在從根本上挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后確立的國際秩序，將給日本貼上制造地區(qū)不穩(wěn)定因素的“麻煩制造者”的標簽。

目前，東亞和平、合作局面受到嚴重損害，最關(guān)鍵的因素當屬日本決策者一再否定甚至美化侵略歷史。安倍的極端“政治行為藝術(shù)”，與國際秩序，甚至與其國內(nèi)法律都有沖突。在政治右傾化的潮流之下，日本的嘗試危險重重。