美媒：光有屌絲與土豪社會無法持續(xù)

美國《僑報(bào)周末》日前發(fā)表題為《屌絲社會與土豪社會》的評論員文章，文章指出：光有“屌絲”與“土豪”的社會無法持續(xù)，必須轉(zhuǎn)型，但是最重要的是，誰來引領(lǐng)轉(zhuǎn)型？

文章摘編如下：

上半年，中國突然流行“屌絲”。何為“屌絲”？與《水滸》里的“鳥人”有無淵源？有無有辱斯文？還沒等到徹底弄清楚，“土豪”一詞橫空出世，連蘋果手機(jī)的外殼顏色，也被冠以“土豪金”。一時(shí)間，土豪一詞風(fēng)行，或嘲人，或自嘲。

據(jù)說，“屌絲”就是矮銼窮，如工廠的打工者、公司小白領(lǐng)。他們在人數(shù)上占據(jù)優(yōu)勢，但在地位上處于邊緣。與之相對應(yīng)的是“高富帥”。“屌絲”對于高富帥，多會仰視?，F(xiàn)在，“屌絲”們突然發(fā)現(xiàn)，如果把對方定義為“土豪”，自己立馬獲得了一種優(yōu)越感?！巴梁馈?，有錢但卻土氣，你有錢又如何？于是，心里平衡多了。

被標(biāo)識為“土豪”的中國新富階層，心中不服。他們在努力將自己打扮為貴族。回到中國，看到最多廣告詞就是“貴族”：貴族樓盤，貴族學(xué)校。望文生義，“貴族”不就是貴嗎？于是，三等土豪購物，不挑最好，只挑最貴。二等“土豪”多了點(diǎn)品味，打高爾夫，喝法國紅酒（但卻是中國式一口悶的牛飲喝法）；一等“土豪”多了點(diǎn)風(fēng)雅，到哈佛聽課，到好萊塢客串。

貴族也許要有富貴，還要有特權(quán)，但更重要的是高貴，榮譽(yù)，還有犧牲，奉獻(xiàn)。他們不僅是財(cái)富的，更是精神的承載者。與歐洲不同，中國早就無世襲的貴族，文化與精神承載群體是士大夫，擴(kuò)充一點(diǎn)，就是鄉(xiāng)紳。但中國土改，“打土豪，分田地”，其實(shí)當(dāng)時(shí)打的不是土豪，而是鄉(xiāng)紳。“屌絲”們可以到千金小姐的牙床上打滾了。

改革開放以來，一部分人成為“土豪”，也只能成為“土豪”，穿上帶有商標(biāo)的西裝也成不了貴族。而大部分人比過去有錢多了，但還屬于“屌絲”族群。于是，中國社會從一個(gè)階層，變成兩個(gè)階層：“屌絲”與“土豪”共存的社會。

在任何社會，都要有一個(gè)精英階層，塑造民族的氣質(zhì)，引領(lǐng)社會的前行。在歐洲，扮演這個(gè)角色的過去是貴族。法國大革命后，第三等級取而代之。第三等級中，有“土豪”（富商），也有“屌絲”。第三等級也許沒有貴族的優(yōu)雅、高貴，但法國大革命給了他們平等、進(jìn)取的精神。

在美國，一開始就沒有貴族，也是“屌絲”橫行。但這些“屌絲”，還是帶來了清教徒的理念，與公民精神融合，轉(zhuǎn)型成為社會的中堅(jiān)，如今由中產(chǎn)階級承擔(dān)起精英旗幟。最典型的是牛仔。在美國，西部牛仔本是一群“屌絲”，也許個(gè)體高大，卻口袋沒錢。牛仔們的生活并非如西部電影那么浪漫，但堅(jiān)毅、吃苦，還有誠實(shí)、樂觀，與清教徒的精神相融合，成為美國精神的主流。這也是“屌絲”逆襲成功的典型。

中國的“土豪”們，他們倒是引領(lǐng)了社會，不過是引領(lǐng)了消費(fèi)潮流。在中國住上了美式別墅，開上了奔馳、寶馬，把孩子、老婆送到美國、歐洲。中國的“屌絲”們呢？是否能涌現(xiàn)自己的牛仔，現(xiàn)在還看不出來。光有“屌絲”與“土豪”的社會無法持續(xù)，但是最重要的是，誰來引領(lǐng)轉(zhuǎn)型？靠“屌絲”，還是靠“土豪”？

（摘自美國《僑報(bào)周末》）