空間構建視野下弗吉尼亞·伍爾芙作品解讀

一、引言

在源遠流長的英國文學史上，已經(jīng)出現(xiàn)了諸多優(yōu)秀的女作家，諸如簡·奧斯?。↗ane Austen）、艾米莉·勃朗特（Emily Bronte）、喬治·艾略特（George Eliot）、弗吉尼亞·伍爾芙（Virginia Woolf）、多麗絲·萊辛（Doris Lessing）等，似乎英國文學已經(jīng)形成了女性創(chuàng)作的偉大傳統(tǒng)。在這些女性作家中，弗吉尼亞·伍爾芙無疑是一個最為另類的作家。她1882年出生于英國倫敦，原名弗吉尼亞·斯蒂芬（Adeline Virginia Stephen），一生多次經(jīng)歷精神病折磨，并于1941年投河自盡。在其傳奇的一生中，弗吉尼亞·伍爾芙不僅從事散文、隨筆、文學評論，而且從事小說創(chuàng)作，其中著名的作品有《遠航》（The Voyage Out，1915）、《墻上的斑點》（Mark on the wall，1919）、《雅各的房間》（Jacob’s Room，1920）《到燈塔去》（To the Lighthouse，1927）、《海浪》（The Waves，1931）等。她的這些作品堪稱藝術精品，憑借極高的藝術價值和思想價值對后世產(chǎn)生了重要的影響，幾十年來，已有不少學者對其作品進行多維度的研究，而且取得了相當大的成果，然而從空間視角對其作品進行卓有成效的研究的為數(shù)甚少。因此本文擬從空間批評的視角對弗吉尼亞·伍爾芙的文學創(chuàng)作進行粗淺的分析，試以揭示其深刻的文藝創(chuàng)作思想。

二、空間批評理論概述

空間批評理論是隨著20世紀文學批評的空間轉向而出現(xiàn)的，以1945年約瑟夫·弗蘭克（Joseph Frank）的文章《現(xiàn)代小說中的空間形式》的發(fā)表為誕生標志。他通過對文學作品中空間的梳理分類，提升了“空間敘事”的地位。當然，空間批評理論的出現(xiàn)也深受其他學者的影響，比如亨利·列斐伏爾的《空間的生產(chǎn)》、?？碌摹墩撈渌臻g》、加斯東·巴什拉的《空間詩學》等著作很大程度上推動了空間敘事理論的誕生。在約瑟夫·弗蘭克之后，許多學者推動發(fā)展了空間敘事理論，尤以加布里爾·佐倫的成就最為顯著，他構建了到目前為止最為權威的空間理論模型，從縱向區(qū)分了構成空間的三個維度：地志學、時空體和文本。在其文章《走向敘事空間理論》中明確劃分了文本空間結構的三個層次：地志學層次，即作為靜態(tài)實體的空間;時空體層次，即事件或行動的空間結構;文本層次，即符號文本的空間結構。伴隨著《現(xiàn)代小說中的空間形式》《走向敘事空間理論》《敘述中的空間結構類型》等論文的發(fā)表，敘事空間理論引起學界越來越多人的重視，眾多文學批評家開始從空間敘事理論來重新解讀經(jīng)典作品，為一貫沉悶的批評界帶來縷縷春風。而弗吉尼亞·伍爾芙作為一個意識流文學大師，自然是在文學創(chuàng)作中采取了多種時空并置的手法，即在通過外在空間描繪人物行動的同時，又在內(nèi)在的心理空間層面深入刻畫人物的精神世界，從而觸及人類感性而矛盾的生活狀態(tài)以及對未來生活的一種迷惘期盼。因此借助空間批評理論對弗吉尼亞·伍爾芙的作品進行分析是頗有價值的，它會為弗吉尼亞·伍爾芙的研究提供一點參考。

三、弗吉尼亞·伍爾芙作品的空間解讀

弗吉尼亞·伍爾芙在作品中的空間構建是多元化的，比如經(jīng)常以倫敦這座城市以及荒原、河流、山川等實體地理空間作為作品的背景，但是這只是一種較為淺層的空間構建，不具有明顯的獨立意義。除此之外，伍爾芙在作品中構建了一些充滿深意的空間，這才是其空間抒寫的重心。自從發(fā)表散文《一間自己的屋子》之后，伍爾芙就明確提出了“屋子”這一空間概念，其含義不僅僅限于伍爾芙“進行自由創(chuàng)作的空間”，而是有強大的外延，泛指各種精神生存層面的空間。在其作品中，這種空間既是具體的，又是抽象的，主要有：

（一）“燈塔”空間

《到燈塔去》堪稱伍爾芙小說中的扛鼎之作，小說以“燈塔”為中心構建了一個色彩斑斕的空間世界。從小說的題目就可以管窺“燈塔”空間意象在文中的重要性，實際上它是整部小說空間構建的核心，不僅直接影響著文中關鍵人物的舉動，而且是對美好未來世界的一種預示。燈塔位于拉姆齊先生一個別墅之外的大海中央一處巖石上面，可謂聳立云天，它經(jīng)常成為拉姆齊夫人隔窗眺望的一個景觀。對于拉姆齊夫人來說，燈塔的意義遠不止是一個景觀，而是一個牽動其內(nèi)心世界的寄托。小說中的拉姆齊夫人是一個典型的完美家庭主婦，不僅把家里的八個子女照顧得無微不至、井然有序，而且對性格偏執(zhí)的丈夫進行悉心的寬慰。除了照顧家人的生活起居外，拉姆齊夫人還奔走于各種社交場合，通過周到的人際關系處理來為丈夫的前途鋪路。然而拉姆齊夫人這種忘我犧牲的做法只是一個表象，一旦到了晚上或閑暇時刻，她會不自覺惆悵憂思，就會不自覺地眺望遠處那座燈塔。而在這一刻，她內(nèi)心沉浸于一種莫名的喜悅中，她似乎看到了自己在燈塔上面發(fā)出點點亮光，而那就是她靈魂深處的美，然而這種閃光又是那么短暫，同時燈塔也似乎在眺望中若隱若現(xiàn)。因此，燈塔對于矛盾體的拉姆齊夫人來說是一種希望，也許只是一個夢，因為在整個空間中燈塔是那么遙不可及，但卻又近在眼前，這是對拉姆齊夫人內(nèi)心的考驗和呼喚。

（二）“大橡樹”空間

“大橡樹”是伍爾芙在傳奇自傳體小說《奧蘭多》中構建的一個空間，包括這棵處在山頂?shù)拇髽湟约爸車母呱胶瓦h景，它和“燈塔”一樣充滿了象征意味，更多的體現(xiàn)的是主人公奧蘭多的一種寄托和情思。在這部傳奇小說中，奧蘭多從小就喜歡這棵大橡樹，每當遇到生活中的煩惱，他就會跑到大橡樹下這個開闊之地，呼吸腳下泥土的芬芳，實現(xiàn)內(nèi)心的愉悅。以后隨著年齡的增大，即使是經(jīng)歷了詹姆士時代、查理一世時代、維多利亞時代，奧蘭多自身也在經(jīng)歷種種變化，但是他始終沒有忘記山頂?shù)哪强么笙饦?。而且無論時代如何變化，不管是戰(zhàn)亂和平，還是人性蛻變，大橡樹本身并沒有絲毫的改變，依然矗立在高高的山巔，這也正是讓奧蘭多魂牽夢繞的根本。在400多年的人生歷程中，奧蘭多經(jīng)歷了諸多巨變，不僅社會角色不斷改變，而且也實現(xiàn)了性別的變化，他已經(jīng)從一個風度翩翩的少年郎成長為一個成熟的少婦，其中自然體驗了人世間的萬千巨變，但是其內(nèi)心深處依然是一片茫然，她感受更多的一直是“生活的破碎和不完整”，于是在其憂傷之時，她總會投向大橡樹的懷抱，祈求一種庇護和指引。因此，“大橡樹”空間是伍爾芙為撫慰奧蘭多脆弱敏感的心靈而構建的一個空間，希望她在尋求寄托的基礎上，找到一個美好的歸宿，而這又是伍爾芙對人類生存問題的又一次拷問。

（三）“波因茨宅”空間

“波因茨宅”是弗吉尼亞·伍爾芙在最后一部作品《幕間》中構建的空間，其實這部小說的原名就叫《波因茨宅》。波因茨宅是位于英格蘭中部的一個鄉(xiāng)村，但是在小說中伍爾芙?jīng)]有聚焦于這個地支空間，而是以微觀的角度對一間屋子進行刻畫，特別是其中“空曠，空曠，空曠;寂靜，寂靜，寂靜。這間屋子是個貝殼，頌歌著時間記載之前的往昔：一個花瓶立在屋子中央，石膏做的，平滑，冰涼，盛滿了不變的、提煉過的空曠的本質(zhì)——寂靜”。這段哲思性的描述令讀者深思良久，除了營造一種壓抑緊張的氛圍之外，也是引導讀者去思索人生意義。這部小說創(chuàng)作于二戰(zhàn)爆發(fā)前后，當時伍爾芙已經(jīng)親身經(jīng)歷了種種戰(zhàn)爭陰謀，包括慕尼黑陰謀、英法對德宣戰(zhàn)、巴黎失陷、空襲倫敦等，而且在空襲倫敦中，伍爾芙失去了自己的住宅和印刷廠等，因此她對戰(zhàn)爭有種深刻的厭惡感，于是借助作品中的空間構建表達了對戰(zhàn)爭的抵觸以及對人性變質(zhì)的反感和悲哀，尤其是刻畫了人與人之間關系的冷漠與深層次矛盾，包括兄妹之間親情的淡漠、兩性之間情感的異化等。因此，《幕間》中的“波因茨宅”空間實際上是一個束縛人性的牢籠，伍爾芙渴望打破樊籬，走向美好自由的未來。

四、結語

當然，弗吉尼亞·伍爾芙在作品對空間的構建不僅僅限于“燈塔”“大橡樹”“波因茨宅”等空間意象，還有很多其他光怪陸離的意象空間，但是無論哪種空間建構，它們都是弗吉尼亞·伍爾芙通過文學創(chuàng)作表達思想的媒介。因此，在梳理分析伍爾芙作品的過程中，不可以停留在對空間的淺層解構上，而要結合其生活經(jīng)歷和社會經(jīng)歷進行多維度的深入思考，只有這樣，我們才可以接近、了解弗吉尼亞·伍爾芙作品的思想真諦。

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