李煜和李清照追求思想自由的對比

一、追求思想自由之下的相似抒懷

（一）生存狀態(tài)的相似

李煜和李清照二人雖然生存年代有差異，但是二人的人生經歷和生存狀態(tài)極為相似，其人生都分為前后兩個階段。李煜作為南唐的末代皇帝，他天資聰慧，琴棋書畫無一不通，是一個成就卓著的文學藝術家。他的詞以國破被俘為界，分為前后兩個階段。由于從小受儒家思想的熏陶教育，又對佛家的教義頗有興趣，能夠很好地把儒家與佛家的思想融會貫通，因而具有忠厚、真誠、率真、寬容、不顯不露不爭的良好品性，反映在他的作品中，詞作一派清新本色，雖多寫宮廷生活，描寫帝王的奢侈生活，抒發(fā)離愁別恨之情，卻率真自由而毫不矯飾。后期被俘虜以后，經歷了一番痛苦折磨，忍受了囚禁的侮辱，這時候的詞作沒有了先前的綺麗奢華，而是充滿了故國之思，亡國之痛，哀婉纏綿，但依舊是本性的流露。

李清照是中國歷史上最負盛名之一的女詞人，是婉約詞派的代表。她的詞以南渡為界分為前后兩個階段。出生于文學氛圍十分濃厚的家庭，耳濡目染，家學熏陶，加上她自己天性聰穎，滿腹才華，因而少年便有名氣。她前期過著無憂無慮、天真爛漫的悠閑生活，作品多表現出一位無知少女內心的歡樂和對未來生活的滿心期待。如《如夢令》（昨夜雨疏風驟）。宋徽宗建中靖國元年，與太學生趙明誠結為夫婦，共同致力于書畫金石的搜集和整理?；楹笊铍m然清貧，但二人琴瑟和諧，志趣相投，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂，反映在李清照的作品中，多描寫愛情的美好，如《一剪梅》《醉花陰》等，作品感情真摯，清新優(yōu)美，淳樸自然。然而好景不長，南渡后，國破家亡，丈夫病故，李清照開始了顛沛流離、孤身一人的生活，曲折的人生遭遇使她內心充滿著痛苦，她的詞作一改往日的柔美，呈現出無限的悲痛和哀傷，多描寫個人的凄慘遭遇。但她的意志并沒有消沉，她將個人遭遇、國家遭遇融為一體，從中透露出時代的憂患，具有了特定時代特定階層的面貌和特征，這一時期的《武陵春》是代表，抒發(fā)了詞人真摯的感情，產生強烈的藝術效果。

（二）真性情的自然流露

李煜和李清照創(chuàng)作的最相似之處便是真性情的自然流露，于細小枝節(jié)書寫率真的感情。

首先，表現在語言風格方面。語言清新流暢是二李詞作的共同特點。二人都喜歡采用白描的手法來表現內心世界，直抒胸臆，吐露真情，而很少用到典故。如李煜的“流水落花春去也，天上人間”，以流水和落花來比喻美好的事物，以春去也來比喻曾經擁有的一切美好的事物，包括家國等都已遠逝，今昔對比，又如一個天上，一個人間，比喻和象征運用得恰當自如。又如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”， 以月牽動人的愁思，如水的月光勾起了詞人對故國的深切懷念，置身于皎皎明月當中，心卻早已飛往那已逝去無法找尋的故國家園。“四十年來家國，三千里地山河”，李煜所經歷的大起大落的人生變故，真切的感受流露于筆端。正因為有了情，才能打動讀者，才具有更加強烈的藝術感染力，凄惻動人。就連加拿大的華裔學者葉嘉瑩也十分欣賞李煜的詞作，“我們先從其閱世淺與不失赤子之心的一面來說，后主之為人與詞的最大的好處原來就在于他的真純無偽飾。我嘗以為中國歷代詩人中最能以任真的態(tài)度與世人相見的，一個是陶淵明，另一個就是李后主”①。正因為李煜閱世未深，很少受到復雜社會勾心斗角、污濁盈利等黑暗面的影響，他保持著最原始、最真摯的內心，對社會、對生活有著最主觀的深切感受，這不得不說是他創(chuàng)作真性情的一個原因。

李清照同樣是一個率性真實的女子。她把自身遭遇與人民的命運，與國家的前途聯系起來，更真實地反映了現實生活。如她的《永遇樂》：“落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語?！边@首詞雖寫元夕，卻一反常調，以今昔元宵的不同情景作對比，抒發(fā)了深沉的盛衰之感和身世之悲，寄托愁苦寂寞的情懷。全詞情景交融，跌宕有致，感情深沉、真摯，語言于樸素中見清新，平淡中見工致。李調元《雨村詞話》評：“易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉?！崩钋逭者@首詞實際上不止是寫自己的身世之悲和盛衰之感，實為當時大多數人的命運。因為帶上了整個時代和社會的悲劇色彩，寫出了大多數人的心聲，這首詞變得格外渾厚深重，在當時影響很大。

其次，表現在意象的選擇方面，二人也多有相似之處。月意象是二李所共同愛好的。月缺月圓本是自然現象，卻成了人們情感寄托的對象。李煜詞《臨江仙》：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。”其中 “櫻桃落盡”和“子規(guī)啼月”化用櫻桃難獻宗廟和杜宇（子規(guī)）失國的兩個典故寫傷逝之情、亡國的預感，用心良深，把一個淪為階下囚的亡國之君的情感形象展現得淋漓盡致。李清照《一剪梅》：“紅藕香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。”月滿西樓，人卻難圓。此時的詞人正忍受著與丈夫別離的孤獨和痛苦，她期盼丈夫的歸來，夫妻團聚，然而無情的月亮無視人間真情，自圓自缺。詞人的相思之愁無法排遣，滿樓的月輝也籠罩了一層淡淡的哀愁。愁緒是李清照和李煜詞中常出現的意象，二人的愁也有相似之處。李清照是“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，詞句流利工整，輕快中帶著思緒沉重，“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，把一“愁”字更加深化了，仿佛愁成為一種具體可感的客觀事物，就在眼前，觸手可及。李煜是“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，紛繁的思緒還是無法理清，越理越亂，無始無終，一番愁緒繚繞在詞人心頭，揮之不去，抹之不掉?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”，運用比喻的手法寫愁之多，如滔滔江水，滾滾而來，將愁具體形象化了，讀者讀完之后，如聞其聲。

二、自由思想下的創(chuàng)作差異

李清照和李煜都追求思想的自由，因而他們的作品都流露出真性情，這是難能可貴的，但是二人畢竟生活年代、身份地位、性別、人生經歷等都各異，因而他們的詞作也存在差異。

（一）性別差異導致的詞作主題不同

古代社會對于不同性別所擔的責任有著嚴格的標準，“男主外，女主內”，作為一國之君的李煜，自然擔當著治理國家、安撫百姓的重任，兒女私情、家庭瑣事都為次要。因而在亡國后，他的詞作多表現的是對故國河山的懷念，是對自己治國不當的悔恨，是作為一名男性對自己失職的懺悔，而很少男女私情之作?！按夯ㄇ镌潞螘r了？往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”一曲《虞美人》訴盡滿腔的恨血，這是一位帝王在淪為階下囚之后內心痛楚的最真情流露，讀來令人肝腸欲斷。

而李清照作為一輩女流，盡管在詞壇上多有鋒芒，然而她的責任仍不出相夫教子，因而她的作品多為表現男女之間的愛情，琴瑟和諧之樂，在國破家亡后，她在詞中寄托著她對亡夫的深切思念，對家鄉(xiāng)的無比眷戀，如《浪淘沙》：“簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。回首紫金峰，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻?！?/p>

（二） 作品的社會影響力不同

李清照早期過著無憂無慮的少婦生活，多描寫少女的天真無邪，表現大自然的美好以及愛情生活的甜蜜，多從個人角度出發(fā)。靖康之難后南渡，經歷了國破家亡的變故，顛沛流離，孤苦伶仃。時代巨變毀掉了她的幸福生活，同時也玉成了她。她后期的詞作成就更大。正因為有著家破、國亡、夫亡的磨難，她才真正地走進人民，深切體會到人民的苦難，她把自身的凄慘遭遇與人民大眾的命運，與國家的前途聯系起來，這樣，作品所表達的就不只是個人的悲痛，而具有了時代特征，是具有普遍性的廣大民眾的共同表達。李清照后期的詞作之所以取得卓著的成就，原因之一就是她的真性情不止是表露自己的感受，而是融入了人們的共同感受，具有社會的普遍意義。李煜帝王的特殊身份把他與國家政治緊密聯系。亡國后，李煜詞作也多表達對故國的思念，對統治者的反思，也有對人民百姓的愧疚。但是李煜的這種反思只是從最高統治者的角度出發(fā)，從自身遭遇經歷的天壤之別來表現，畢竟他無法體會到平民百姓所受的苦難，因而他的詞作讀起來還是缺少社會普遍性。

李煜和李清照合稱為“二李”，清初學者沈謙《填詞雜說》有云：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色。”足見二人在中國詞學史上的卓著成就。二人都追求思想的自由和奔放，于詞作中流露出真性情，然而又因為身份地位等的差異，二人詞的創(chuàng)作同中有異，各有千秋，為詞壇增添了絢麗的色彩。

注釋：

① 張葆全：《中國古代詩話詞話辭典》，廣西師范大學出版社，1997年版，第426頁。

[參考文獻]

[1] 張葆全.中國古代詩話詞話辭典[M].桂林：廣西師范大學出版社，1997.

[2] 王國維.人間詞話[M].徐調孚，校注.北京：中華書局，2009.

[3] 孫剛.自由吟唱：李煜和李清照“故國之哀”詞作比較[J].語文建設，2014（03）.