探究鄉(xiāng)土地理教學(xué)中情感教育的作業(yè)設(shè)計(jì)

【摘要】鄉(xiāng)土地理教學(xué)中作業(yè)設(shè)計(jì)如何將情感教育有效的進(jìn)行滲透，作業(yè)設(shè)計(jì)的類型如何更適合和貼近學(xué)生的實(shí)際。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土地理 情感教育 作業(yè)設(shè)計(jì)

“一方水土養(yǎng)一方人”，每一個(gè)人無論走到哪里，身上都或多或少會(huì)帶著故鄉(xiāng)的味道。中國(guó)幅員遼闊56個(gè)民族分屬于各個(gè)不同的地區(qū)，隨之產(chǎn)生了不同地域迥異的文化特點(diǎn)。因此鄉(xiāng)土地理的教學(xué)對(duì)情感教育的探究就起到了至關(guān)重要的作用。新疆維吾爾自治區(qū)作為具有濃郁民族風(fēng)情與遼闊地域特色相結(jié)合的地方，教學(xué)中如何將情感教育與鄉(xiāng)土地理有機(jī)的結(jié)合起來，本人在作業(yè)設(shè)計(jì)中進(jìn)行了如下探究：

一、作業(yè)設(shè)計(jì)突出新疆本地獨(dú)具特色的自然與人文景觀，通過多角度，全方位的展示，讓同學(xué)們深深地感受到“最美的還是我們新疆”。

為了更有效和直接的進(jìn)行情感教育的滲透，作業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中將有關(guān)新疆的內(nèi)容分設(shè)了自然和人文兩大類，從學(xué)生最感興趣和最容易的地方入手。

1、新疆地域遼闊，面積廣大，景觀殊異，在教學(xué)實(shí)施中要先著力培養(yǎng)學(xué)生地理思維的意識(shí)，為以后的教與學(xué)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

①在作業(yè)中引導(dǎo)學(xué)生繪制新疆輪廓圖并進(jìn)行讀圖分析，結(jié)合“疆”字和學(xué)生一起來“玩”文字中的地理。

新疆的地貌輪廓鮮明，高聳寬大的山脈與廣闊平坦的盆地相間排列。形成“三山夾兩盆”的態(tài)勢(shì)。但是索然無味的繪圖會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，設(shè)計(jì)時(shí)充分利用一個(gè)新疆的“疆”字就能解決難題。在課堂教學(xué)中進(jìn)行這樣的導(dǎo)入“同學(xué)們，你們看咱們新疆北部天然屏障的阿爾泰山，東西橫亙?nèi)胁康奶焐剑⒕崮喜康呐撩谞柛咴?、喀喇昆侖山、昆侖山和阿爾金山?gòu)成‘疆’字的右半部分的三橫。被三條山脈夾在中間的準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地猶如‘疆’字三橫中的兩個(gè)‘田’，長(zhǎng)臥于三山環(huán)抱之中，而左偏旁的‘弓’和‘土’，則形象表明了那曲折蜿蜒的山口和綿長(zhǎng)的邊境線?！毙迈r有趣的開場(chǎng)介紹，引起了學(xué)生的好奇。然后學(xué)生在根據(jù)新疆的地形圖進(jìn)行繪制，尋找地圖中對(duì)自己有用的地理知識(shí)，興趣無疑就是主動(dòng)求知的開始。

②興趣作為鋪墊，然后進(jìn)行視覺上的感知和加深印象。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，布置學(xué)生收集有關(guān)新疆圖片資料的作業(yè)，開展“愛家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)”的圖片展。

昆侖山、天山、阿爾泰山高聳入云，白雪皚皚，巍峨雄壯，景色各異；塔克拉瑪干沙漠瀚海無垠，令人膽戰(zhàn)心寒，但更有著胡楊林的美麗神奇；幽靜的伊犁河谷森林蔥郁，綠樹如茵，猶如塞外江南；世界第二低地的吐魯番盆地，夏季葡萄遍地，但也有火焰山似得的酷熱難耐……一幅幅畫面將新疆大自然的博大粗獷‘雄險(xiǎn)奇異簡(jiǎn)明扼要的突現(xiàn)出來。同學(xué)們?cè)谛蕾p圖片對(duì)家鄉(xiāng)的美景嘖嘖稱奇的同時(shí)，都會(huì)暢所欲言發(fā)表自己的意見，談?wù)勊麄儗?duì)于家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)和看法。這時(shí)情感的導(dǎo)入就慢慢的轉(zhuǎn)化成了孩子們自我的情感教育了

2.新疆由于有了她獨(dú)特的遼闊的地域性，形成了具有典型西域民族風(fēng)情的人文景觀。

美麗富饒的新疆自古以來就是一個(gè)多民族聚居的地方。各民族歷史悠久，人數(shù)眾多，宗教信仰、民族風(fēng)俗各異。他們都為新疆的穩(wěn)定和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。那么作業(yè)設(shè)計(jì)中如何引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活在我們身邊這些既熟悉又陌生的民族朋友呢？

①設(shè)計(jì)小品：內(nèi)容是分別是去維吾爾、哈薩克族、蒙古族的同學(xué)家去做客。要求在拜訪的時(shí)候要設(shè)計(jì)民族風(fēng)俗、宗教信仰、民族禁忌等內(nèi)容。然后分成三組進(jìn)行表演。目的是通過小品的展示了解到各個(gè)民族都有自己獨(dú)具魅力的一面。

小品的互動(dòng)表演可以讓我們的學(xué)生和更多的少數(shù)民族同學(xué)成為好朋友，互助合作共同完成老師布置的作業(yè)，這種實(shí)際中的交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)生們從書本中獲得的感性知識(shí)。

②組織欣賞王洛賓有關(guān)新疆歌曲的MTV，通過視頻觀看二道橋維吾爾族達(dá)瓦茲藝人高空走鋼絲的表演，以及在南山牧場(chǎng)領(lǐng)略哈薩克族叼羊、賽馬、姑娘追等傳統(tǒng)的民族體育。這種視覺的情感滲透可以使學(xué)生更加深刻的認(rèn)識(shí)到我們新疆是一個(gè)具有豐富民族文化的地區(qū)。民族文化的傳承和發(fā)展是我們每一個(gè)新疆人的責(zé)任。

無論自然還是人文都是以鮮活生動(dòng)材料呈現(xiàn)在課堂上的，是中學(xué)生最易接受的形式。也是培養(yǎng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過渡的有效過程。通過情感態(tài)度價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，使“我們新疆是個(gè)好地方”躍然紙上，鄉(xiāng)土地理教育中“自豪感”的目的初步達(dá)到。

二、組織豐富多彩的地理實(shí)踐活動(dòng)，拓展鄉(xiāng)土地理教學(xué)中的情感教育

貼近生活去快樂的學(xué)習(xí)地理知識(shí)，使學(xué)生自覺地意識(shí)到地理知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐，密切相關(guān)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土地理教學(xué)要打破固有知識(shí)的束縛，積極尋求載體，創(chuàng)設(shè)情境開展活動(dòng)。

活動(dòng)1、優(yōu)秀的詩(shī)文與鄉(xiāng)土地理的有機(jī)結(jié)合。

歷史上有很多的名人在游歷新疆的名勝古跡時(shí)都留下了珍貴的文字資料。如：明代詩(shī)人陳誠(chéng)以“一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光未半渾如夏，誰(shuí)道西方有祝融?！眮砻枋鐾卖敺鹧嫔降难谉帷Ｇ宕?shī)人紀(jì)曉嵐曾寫下詩(shī)詞來贊揚(yáng)烏魯木齊的南山牧場(chǎng)的秀美“牧場(chǎng)芳草綠萋萋，養(yǎng)的驊騮十萬(wàn)蹄”。大文豪郭沫若曾即景吟詩(shī)“一池濃墨沉硯低，萬(wàn)木長(zhǎng)毫挺筆端?！焙敛谎陲椝麑?duì)天山天池的溢美之情，這些描寫新疆的詩(shī)歌只是滄海一粟，還有許許多多的詩(shī)文等待著學(xué)生們?nèi)フ覍ぁ＿m時(shí)開展贊美新疆的誦讀詩(shī)文活動(dòng)，即陶冶了情操又豐富了學(xué)生們的地理知識(shí)，而且將詩(shī)文中的地理與情感的滲透有機(jī)的結(jié)合起來了。

活動(dòng)2、設(shè)計(jì)一條你認(rèn)為最能代表新疆的自然與人文的旅游線路。目的是用來檢測(cè)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土地理知識(shí)的積累和鞏固。在每一個(gè)學(xué)生的眼里對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)都是不同的，當(dāng)然設(shè)計(jì)旅游線路是需要專業(yè)地理知識(shí)的，但是我們的目的不是衡量學(xué)生的水平高低，而是把學(xué)生心里最美得家鄉(xiāng)用線路串聯(lián)起來。

創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)學(xué)生根據(jù)需要制定不同的線路。例如：金秋九月一年一度的亞歐博覽會(huì)即將盛大開幕，會(huì)有很多遠(yuǎn)道而來的客人旅游，訪問，參觀。假設(shè)有這樣三位客人1、臺(tái)灣客人：想在新疆投資建立毛毯廠，需要考察新疆的畜牧業(yè)，他有7天的時(shí)間。2、文化學(xué)者：想探尋古絲綢之路的風(fēng)土人情。他有十天的時(shí)間。3、探險(xiǎn)家：想領(lǐng)略新疆瑰麗奇特的自然風(fēng)光，他有15天的時(shí)間。有時(shí)間的限制這就要求同學(xué)們通過從交通、經(jīng)濟(jì)、景點(diǎn)的等諸多方面的因素進(jìn)行考慮，做出可行的計(jì)劃和安排。

帶著濃厚的興趣運(yùn)用所學(xué)的地理知識(shí)，融入對(duì)家鄉(xiāng)的情感，同學(xué)們自然會(huì)認(rèn)真思考來完成這項(xiàng)任務(wù)。鄉(xiāng)土地理情感教育的最終目的，不是狹隘的家鄉(xiāng)情結(jié)，而是梳理和培養(yǎng)學(xué)生們的一種社會(huì)責(zé)任意識(shí)。從本質(zhì)上使學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，讓孩子們最終能利用他們的聰明才智，把掌握的知識(shí)運(yùn)用到祖國(guó)的建設(shè)當(dāng)中去。