以傳統(tǒng)文化熔鑄思想政治教育新平臺

【摘要】所謂傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。高校是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會的文化高地，是傳承精神文明、促進經(jīng)濟社會發(fā)展、加強文化建設的重要陣地。

【關鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；思想政治教育；理想信念；馬克思主義

中國傳統(tǒng)文化是植根于中國封建社會農(nóng)業(yè)經(jīng)濟土壤中以儒家思想文化為核心包括各種不同思想文化內(nèi)容的文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵源流傳，作為一種歷史的積淀和社會意識的潛流，滲入社會心理的深層，它和其他民族傳統(tǒng)文化一樣都具有民族性、時代性、繼承性等基本特征。中國傳統(tǒng)文化的流播廣泛，影響深遠，已經(jīng)滲透到人民群眾的社會活動和日常生活中，這為利用中國傳統(tǒng)文化加強大學生的思想政治教育提供了有利條件。

一.利用傳統(tǒng)文化加強高校思想政治教育的必要性

高校對我國的政治建設、經(jīng)濟建設、文化建設、社會建設做出了不可磨滅的貢獻。大學對社會的文化建設具有強烈的輻射功能和示范功能，如何發(fā)揮這種功能使大學成為文化建設的中心、文化建設的源泉是高等學校的責任。

（一）當代大學生價值取向的多元化，傳統(tǒng)的德育功能減弱

青年興則國家興，青年強則國家強。面對新形勢、新情況，大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會主義，堅決擁護黨的理論和路線方針政策，對堅持走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標充滿信心，但也存在一些不容忽視的問題。有的大學生政治信仰迷茫、理想信念模糊，有的社會責任感不強，有的大學生團結(jié)協(xié)作意識較差，有的大學生艱苦奮斗精神不足，有的大學生心理素質(zhì)脆弱，有的大學生以自我為中心，大局意識、社會整體意識缺失。面對這些問題，不難看出傳統(tǒng)的德育功能正在減弱。

（二）高校思想政治教育有必要利用“傳統(tǒng)文化”來加強靈活多樣性

靈活多樣的教學方法不僅是加強和改進宣傳思想工作必須遵循的重要原則，也是促進開展紅色教育健康和長遠發(fā)展的重要保證。我國是一個文明古國，其五千年的發(fā)展歷史為我們積淀下了豐富而寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。開發(fā)和利用好傳統(tǒng)文化資源，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一、增強民族自信心和凝聚力、促進社會主義精神文明建設都具有重要而深遠的意義。對大學生思想政治教育而言，傳統(tǒng)文化資源無疑是個巨大的寶庫，開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源已是思想政治教育者的當務之急。

二、傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的功能

（一）傳統(tǒng)文化中“大同”與馬克思的“共產(chǎn)主義”相結(jié)合，有助于青年樹立科學的理想信念

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化最重要、最根本的契合點是在社會理想的追求上。對于馬克思主義而言，無論是作為一種崇高的信仰追求，還是作為一種新型的文化，在馬克思主義理論體系中，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然取代資本主義是首要的也是最基本的命題。對于中國傳統(tǒng)文化而言，對美好社會的向往也是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值追求。《禮記·禮運》篇中描繪的大同世界和小康社會，成為影響中國社會幾千年的社會理想的范本。近代康有為的《大同書》則是將幾千年來中國人對大同世界的追求做了詳細的規(guī)劃和設計。雖然中國傳統(tǒng)文化中的“大同世界”與馬克思的“共產(chǎn)主義”之間有著質(zhì)的區(qū)別，但無論共產(chǎn)主義還是大同世界，都是對私有制的否定，對剝削制度的否定，都充滿著對平等的向往。

（二）傳統(tǒng)文化中辯證思維與歷史唯物主義相結(jié)合，有助于青年樹立科學的世界觀

發(fā)達的辯證思維是中國傳統(tǒng)哲學的一個重要特征，中華民族是深諳辯證法之奧妙的民族，其辯證思維淵源于殷商時代產(chǎn)生的陰陽五行說，正是樸素辯證法思想的萌芽?！吨芤住窂娬{(diào)“一陰一陽謂之道”，《老子》的出現(xiàn)標志著我國辯證法思想發(fā)生了飛躍。這些精辟見解達到了當時人類思想的高峰，表現(xiàn)出中華民族哲人的深層智慧，也是第一次超越經(jīng)驗而達到了理性形態(tài)。中國的辯證法思想具有獨特的整體觀和過程觀，注意事物之間的相互聯(lián)系，追求和諧統(tǒng)一的思維方式。結(jié)合傳統(tǒng)文化的辯證思維，可以使馬克思主義的唯物辯證法更容易被中國青年所接受。從而，需要利用傳統(tǒng)文化幫助廣大青年樹立科學的世界觀，發(fā)揮其在高校的思想政治教育中的作用。

三、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，熔鑄思想政治教育的新平臺

（一）必須高度認識、重視傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育之間有著緊密的聯(lián)系，是對大學生進行思想政治教育的文化背景。中國傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)愛國主義精神、塑造理想人格、培養(yǎng)積極的人生態(tài)度以及完善道德修養(yǎng)方面，對高校思想政治教育以極大啟示，值得借鑒。我們必須從關系到社會主義現(xiàn)代化建設成敗與民族興亡的高度來認識中國傳統(tǒng)文化。

大學生是祖國的未來，擁有大學生意味著我們擁有了未來的建設者和接班人。21世紀中國的大學生思想政治教育必須借鑒世界各國的優(yōu)秀成果和精華，但絕不能舍棄民族特色，必須高度認識、重視傳統(tǒng)文化，發(fā)掘和運用中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源不失為對大學生進行思想政治教育的一條有效途徑。

（二）提升青年區(qū)分傳統(tǒng)文化精華與糟粕的能力

在把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵時不能停留在精華與糟粕的傳統(tǒng)二分法，有些很難分清楚是精華與糟粕，不能再停留在批判地繼承抽象的原則意義上。早在一個半世紀前，馬克思就反對費爾巴哈在研究黑格爾哲學時指出不能把孩子和洗澡水一塊倒掉。傳統(tǒng)文化的研究不能簡單地視為少數(shù)專家學者的工作，每一個中共黨員尤其是當代大學生黨員要認認真真、踏踏實實地研讀傳統(tǒng)文化的典籍。

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