關(guān)于農(nóng)村初中語文教學(xué)的幾點思考

杏壇耕耘二十載，感受到了祖國教育事業(yè)的日新月異，亦感受到了當(dāng)前城鄉(xiāng)差距給農(nóng)村教育帶來的巨大沖擊。生員流失，校園凄清，農(nóng)村教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。滾滾的進(jìn)城讀書潮，驅(qū)走了瑯瑯書聲，裹挾走了快樂笑靨，留下幾許冷寂和深深的思索。自參加工作以來，一直從事初中語文教學(xué)工作，筆者認(rèn)為只要良心從教，安心鉆研，“巧婦”亦能將小米飯煮得有滋有味。幾點體會敬獻(xiàn)方家指正。

一、注重誦讀

很長時間總是懷念小學(xué)時的讀書經(jīng)歷，一班學(xué)生放開喉嚨，搖頭晃腦，教室里人聲鼎沸，好不熱鬧。不知大家可有這種體念，腦海中印象最深的詩句、名言，小學(xué)時記憶的居多。是的，不知從什么時候開始，大聲的，毫無顧忌的誦讀離初中語文教學(xué)越來越遠(yuǎn)了。尤其是農(nóng)村初中，由于人才凋零，高亢的誦讀已幾成天籟。須知瑯瑯的書聲可以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，人文環(huán)境，同時其潛移默化的滲透作用也是非常巨大的。

以前，私塾里常常傳出諸如“人之初，性本善”，“關(guān)關(guān)睢鳩在河之洲”之類的讀書聲，那是先生讓學(xué)生誦讀詩歌和文章。這些學(xué)生對于這些詩文的意思可能不甚了了。但在誦讀過程中，詩歌優(yōu)美的韻律，如畫的意境，甚至深奧的道理，通過誦讀便“滲透”到了學(xué)生的頭腦中。隨著時間的推移，學(xué)生年齡和知識的增長，他們會漸漸理解了所背誦詩文的意思。人們常說的“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等等，說的正是這個道理。因此，農(nóng)村初中，注重誦讀，回歸語文教學(xué)的本真尤為重要。

語文教學(xué)中，誦讀方式很多，如齊讀，小組競讀，個別讀，分角色讀，表演讀等等。只有放聲讀，多讀，才能讀出韻味，讀出情感，讀出語文，語文教學(xué)才實至名歸。

二、立足文本，因“材”施教

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“工具性與人文性統(tǒng)一”的重要思想，提出了合作探究的教學(xué)思維，一時間表演課，討論課，情景模擬課等各種新穎的課型百花齊放，蔚為壯觀。曾參加過一次縣城中學(xué)的語文觀摩課，課題是《蚊子和獅子》。簡單解讀文本之后，教師要求學(xué)生上臺表演，兩位學(xué)生帶著道具自告奮勇上了臺?？陀^地說學(xué)生表演得確實不錯，神態(tài)、語言都可圈可點。這堂課得到很多贊譽，諸如氣氛活躍，生動形象，形式新穎，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)精神等等。后一打聽，才知為這堂課已排練了近半個月了，不禁啞然。不僅要問，語文課究竟要給學(xué)生什么？對學(xué)生進(jìn)行了思想教育，以情感態(tài)度和世界觀為主要內(nèi)容的人文教育，這是勿庸致疑的。但語文也是一門課程，自有其知識體系。筆者認(rèn)為“立足文本，因‘材’施教”必不可少。

記敘文、說明文、議論文作為不同的文體，自有其內(nèi)在的規(guī)律和要求，也有其必需讓學(xué)生掌握的知識點。如記敘文的六要素，人稱、線索、主題；議論文的論點、論據(jù)、論證，結(jié)構(gòu)、語言；說明文的說明對象、方法、語言等等。雖然上述各知識點不需每篇文章均必詳細(xì)列出，但在一系列的教學(xué)中，這些知識的教授和滲透是必須的。語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的文體特點，在掌握文本基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上作合理、有度的個性閱讀。

三、要注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力

當(dāng)今各級示范課、觀摩課、優(yōu)質(zhì)課紛至沓來。“多媒體”“電教化”“課件”等概念備受青睞。想講好課，沒課件，沒多媒體，沒電教化，對不起，免談。上述現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在一定程度上讓課堂形象、生動、直觀，氛圍濃厚，能較好地實現(xiàn)課堂目標(biāo)。但無論是課件還是多媒體，真正動手動腦的是老師。這究竟是教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)呢，還是學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)呢？而且作為農(nóng)村初中，這些先進(jìn)教學(xué)手段確實難于普及，這里我主張培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力。

語文的學(xué)習(xí)是一個積累的過程，所謂“腹有詩書氣自華”。我在所教班級中設(shè)了七個語文興趣小組，讓每個小組成員每周必向其他同組同學(xué)推薦精彩句子、詩文，并闡述推薦理由。如公議好的做法或內(nèi)容還可以向其它小組推薦。這樣人人動手，充分調(diào)動了語文學(xué)習(xí)的積極性。

語文的學(xué)習(xí)不僅是一個理解消化的過程，也是一個再創(chuàng)造的過程。在語文教學(xué)中讓同學(xué)們根據(jù)自已的理解，通過繪畫、表演、歌唱等形式對文本內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，能收到極好的效果。如在教學(xué)《核舟記》一文時，我讓學(xué)生以形體雕塑表演的形式再現(xiàn)核舟頭蘇東坡、黃魯直、佛印的方位、姿勢和神態(tài)。學(xué)生非常踴躍，而且在對“雕塑”的不斷修正的同時，對文章內(nèi)容亦有深刻理解，深感作者說明的準(zhǔn)確、生動。再如在教《斑羚飛渡》一文中，我讓學(xué)生用連環(huán)畫的形式展示斑羚飛渡的過程，通過自己動手、構(gòu)思、繪畫，學(xué)生被老斑羚的沉著、睿智和勇于犧牲的精神深深感動、震撼。

總之，語文課堂中動手能力的培養(yǎng)，對確定學(xué)生在課堂中的主體地位，深化探究式學(xué)習(xí)方式，建立科學(xué)高效理想的語文教學(xué)，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

四、閱讀教學(xué)中注意情感的熏陶

語言不僅是傳遞信息的工具，還是傳遞情感的工具。語文閱讀教學(xué)過程不僅是知識的輸送，更應(yīng)是情感道德的熏陶培養(yǎng)過程。完整的語文教學(xué)，在進(jìn)行理性思維訓(xùn)練的同時，還應(yīng)充分利用教材的情感因素，通過各種手段使學(xué)生能認(rèn)知、理解、體會其中的感情。只有通情了才能達(dá)理，只有讓學(xué)生受到心靈的觸動，才能更好地體味文章作者的良苦用心。記得在教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文時，我讓學(xué)生模仿文中楊二嫂“一面憤憤地回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”的動作和神態(tài)。學(xué)生表演很出色，班上很多同學(xué)忍俊不禁，大笑起來，紛紛指責(zé)楊二嫂的不要臉，貪小便宜。我因勢利導(dǎo)又讓學(xué)生理解“拿狗氣殺”的情節(jié)，并問“你們會不會有楊二嫂的行為？”學(xué)生嗤之以鼻，不屑一顧。我又問：“你們的父母有沒有類似行為？”這時有少數(shù)學(xué)生坦承有，如買菜時母親不顧小販罵，硬是多拿一點。我們有些父母為什么這樣，楊二嫂又為什么如此拋開臉面不顧？一石激起千層浪。學(xué)生開始設(shè)身處地為楊二嫂想，感受到了楊二嫂不顧臉面的悲哀和無奈，少了一些嘲諷，多了一些同情；感受到了魯迅作為先進(jìn)知識分子悲天憫人的情懷。在教學(xué)本文最后一部分時，我又設(shè)計了朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將體會的情感融入到誦讀之中。此文教學(xué)過后，有學(xué)生不無感慨地的說，我以后再也不會輕易嘲笑任何人了，因為他們可能都有一本難念的經(jīng)。

青少年的情感培養(yǎng)和身體發(fā)育一樣，需要我們不斷挖掘文本，設(shè)境創(chuàng)情，為他們提供更多的精神涵養(yǎng)，他們才會人格更健全，精神更豐富。當(dāng)我們的語文課到處都有情感的綠洲時，青少年的情感發(fā)育才會果實累累，同學(xué)們上語文課的興趣才能長盛不衰。