如何激發(fā)初中生語文感悟能力

俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人?！?011年版《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“教學(xué)建議”也告訴我們“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話過程中進(jìn)行”。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)主導(dǎo)，學(xué)生是主體。學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要通過他們自己的實(shí)踐和感知來達(dá)成。在教學(xué)過程中，教師可以為學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)最佳情況，但不必也不可能代替學(xué)生的認(rèn)識(shí)，應(yīng)充分利用課堂上的教學(xué)智慧激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的語文感悟能力。

一、準(zhǔn)確定位，當(dāng)好初中生閱讀的“導(dǎo)游”

初中語文教師的角色在閱讀教學(xué)中應(yīng)該是“導(dǎo)游”，在學(xué)生閱讀前，應(yīng)設(shè)計(jì)最佳路線，并有漸入佳境的整體規(guī)劃，步步扣人心弦，并且在每一景點(diǎn)都為學(xué)生選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)挠^察點(diǎn)。然后，讓他們自己去盡情欣賞和享受那美麗的風(fēng)景。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，任何“引導(dǎo)”都應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生從感受中領(lǐng)悟。教師的“引”就是要選擇呈梯級(jí)狀的閱讀對(duì)象，確定教學(xué)目標(biāo)，制訂閱讀步驟，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；“導(dǎo)”就是要指導(dǎo)閱讀方法，組織閱讀交流，進(jìn)行閱讀評(píng)價(jià)。

1.循序漸進(jìn)，先讀后悟。古人云：“讀書百遍，其義自見?！遍喿x教學(xué)一定要讓學(xué)生閱讀，學(xué)生自己閱讀課文是他們感悟課文的基本方式。這一階段千萬不能少了“朗讀”環(huán)節(jié)，尤其是有感情朗讀文本和集中注意力的“默讀”文本?！白x”便是感受的過程，“見”就是領(lǐng)悟。學(xué)生的閱讀能力絕不是教師“講”出來的，而是學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷“悟”和“練”出來的，課本的提示和教師的講解不能代替學(xué)生的閱讀感受。在具體操作中，教師要防止學(xué)生還未有所“感”，便要求學(xué)生有所“悟”；要防止少數(shù)學(xué)生囫圇吞棗，望文生義，主觀臆斷。我的做法是：先以生動(dòng)的語言導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，“吊起他們的胃口”，然后告之閱讀的初步目標(biāo)，并明確要求以較快的速度通讀全篇，畫出文章中有助于表現(xiàn)中心的關(guān)鍵語句，從而把握全文的中心。這樣的做法好處在于能讓學(xué)生一步步進(jìn)入閱讀境界，有所感，進(jìn)而能有所悟。

2.大處著眼，整體感悟。心理學(xué)研究表明，所謂知覺并不是先感知到各種成分再注意到整體，而是先感知到整體的現(xiàn)象而后才注意到構(gòu)成整體的諸成分。閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)始終把課文看成一個(gè)整體系統(tǒng)，注重從整體上感受和領(lǐng)悟。對(duì)課文某一方面或某一個(gè)局部的感悟，都應(yīng)放在整體中進(jìn)行，具有整體觀的意識(shí)，即“小處著手，大處著眼”。如對(duì)課文結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法的感悟，就不能離開課文內(nèi)容的感悟；反過來，離開課文的形式也不能感悟、分析結(jié)構(gòu)。

二、巧布疑陣，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火苗

哲學(xué)家亞里士多德說過，思維從問題、驚訝開始。特級(jí)教師于漪說過這樣的話：“開始我做語文教師的時(shí)候，以為備課就是備知識(shí)，就是備教材。其實(shí)不然，這里有很重要的一環(huán)，就是備思考問題，看怎樣的問題問下去可使學(xué)生的腦子動(dòng)起來?！蔽以谥v授《皇帝的新裝》這篇童話時(shí)，曾先后提出這樣兩個(gè)問題：首先，皇帝赤裸著身子，光溜溜地走上大街了，出這個(gè)丑應(yīng)該由誰來負(fù)責(zé)任？為什么？學(xué)生反響熱烈，閱讀之后形成了兩種意見：一種是皇帝咎由自取，另一種是騙子太狡猾，經(jīng)過辯論，大家的意見得到了統(tǒng)一，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，騙子可惡，但皇帝這“破蛋”實(shí)在是又腥又臭。在此基礎(chǔ)上，我又提出了第二個(gè)問題：哪些人能說真話？哪些人盡講假話？學(xué)生帶著問題再一次閱讀課文，經(jīng)過討論，學(xué)生很快便明白了作者的寫作用意。

為什么“問題”對(duì)閱讀教學(xué)如此重要呢？首先，“問題”能刺激學(xué)生的探究欲，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，將學(xué)生的思維一步步引向深入。其次，“問題”體現(xiàn)了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。恰當(dāng)?shù)膯栴}，是閱讀目標(biāo)的具體化，凝聚著教者對(duì)教材的深刻理解。它引導(dǎo)著學(xué)生積極主動(dòng)而又目的明確地進(jìn)行閱讀，從而使學(xué)習(xí)活動(dòng)活潑有序地進(jìn)行。再次，學(xué)生帶著問題自己去讀書、思考、品味、感悟，自然而然地成了閱讀活動(dòng)的主人。“問題”使“感”落到了實(shí)處，“悟”也有了方向。

需要強(qiáng)調(diào)的是，要根據(jù)不同的文體要求，根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問題。同時(shí)，問題的設(shè)計(jì)還要符合學(xué)生的能力實(shí)際和學(xué)生的思維規(guī)律。既可以提出有關(guān)思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)思路方面的整體性問題，也可以提出一些引導(dǎo)學(xué)生反駁的迷惑性問題；既可以要求學(xué)生聯(lián)想、想象，也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)析。

三、指點(diǎn)迷津，激發(fā)學(xué)生的思維能力

感知是閱讀的開始，理解是閱讀的核心，最關(guān)鍵的便是思維活動(dòng)，恩格斯曾把思維稱頌為“地球上最美的花朵”。要激活思維，需要科學(xué)的閱讀方法點(diǎn)擊，同時(shí)閱讀能力也要通過一系列的閱讀方法的歷練才能綜合形成。

發(fā)展思維能力，最主要的途徑便是做到思維訓(xùn)練與語言訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，并把這種訓(xùn)練放在讀寫聽說的過程中進(jìn)行。語文的思維是憑借語言這個(gè)工具的思維，思維的內(nèi)容又必須憑借語言這個(gè)工具來表達(dá)，二者結(jié)合的方式就是讀寫聽說。如在教學(xué)《鞭兒脆脆響》這篇小說時(shí)，我提出一個(gè)問題讓學(xué)生思考：小說設(shè)計(jì)了二嘎子考驗(yàn)丁區(qū)長(zhǎng)這個(gè)情節(jié)，文章表現(xiàn)出一種民主、平等的干群關(guān)系，有沒有你熟悉的類似的影視文學(xué)作品或社會(huì)現(xiàn)象同樣表現(xiàn)出群眾民主意識(shí)的覺醒？學(xué)生很認(rèn)真地思考，很快便有人想到了《秋菊打官司》，想到了“民告官”。分析結(jié)束時(shí)，我又布置了一個(gè)作業(yè)：如果二嘎子認(rèn)錯(cuò)了人，來者不是關(guān)心群眾、任勞任怨的丁區(qū)長(zhǎng)，而是驕橫的“張區(qū)長(zhǎng)”，故事又會(huì)怎樣呢？寫一個(gè)300字的片段。這兩個(gè)問題的設(shè)計(jì)，便是從訓(xùn)練學(xué)生的判斷、推理能力，聯(lián)想、想象能力著眼的，效果顯著。在學(xué)習(xí)說明文時(shí)，我常會(huì)問“這種說明順序是不是最佳的選擇？”，而在教議論文時(shí)，則會(huì)問，“你能否再舉出一兩個(gè)論據(jù)來？”，以此來發(fā)展學(xué)生的思維能力。

四、優(yōu)化環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，不僅要注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，還應(yīng)努力營(yíng)造一個(gè)有利于創(chuàng)新開放的環(huán)境。具體地講，分為兩個(gè)方面。

1.民主寬松。英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾曾說過：“天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸?！苯o學(xué)生以主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)的寬松時(shí)空，才能最大限度地活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在課堂上，有的學(xué)生會(huì)喜形于色，有的學(xué)生會(huì)手舞足蹈，甚至還有的學(xué)生會(huì)情不自禁地打斷別人的發(fā)言……所有這些，以傳統(tǒng)的觀念可能看不順眼，其實(shí)，這正是學(xué)生情緒高漲、思維活躍的表現(xiàn)，應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。

同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生自由地表達(dá)他的思想、他的“感悟”，要防止以教師的“悟”取代學(xué)生的“悟”，以教學(xué)參考書的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，取代學(xué)生的“悟”，因?yàn)檫@是一種扼殺學(xué)生思想活力的教學(xué)專制。對(duì)學(xué)生的一些獨(dú)特看法和“出格”的理解要給予積極的鼓勵(lì)，允許他們對(duì)一些權(quán)威的觀點(diǎn)和傳統(tǒng)的結(jié)論進(jìn)行大膽的顛覆。我們培養(yǎng)的應(yīng)該是有獨(dú)立個(gè)性、有創(chuàng)造精神的人，而不是奴性的人。如初三教材中的小說《我的叔叔于勒》的中心，教參上延續(xù)至今的說法依然是“揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系”，難道“嫌貧愛富”真的是資本主義社會(huì)的“專利”嗎？如果以這樣的“答案”去“統(tǒng)一”學(xué)生的“悟”，作品的人文精神、教育意義便大大削弱了，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神從何談起？

2.拓寬延伸?！巴貙挕?，即把閱讀對(duì)象從文體拓展至作者、時(shí)代背景、思想修養(yǎng)、同類作品以及其他相關(guān)的作品，“拓寬”避免了“只見樹木，不見森林”，能使學(xué)生對(duì)文章的感悟全面而深刻，有利于創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。“ 延伸”便是將學(xué)生的感悟延伸至社會(huì)生活。學(xué)習(xí)是為了“學(xué)會(huì)生存”，只有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，才有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力。

總之，語文教師應(yīng)如火花，在教學(xué)中要善于通過科學(xué)合理的點(diǎn)撥讓學(xué)生燃起智慧火焰，達(dá)到教學(xué)的最佳境界。