象征作為一種文學(xué)創(chuàng)作手段,在各種體裁的文學(xué)作品中都有廣泛的應(yīng)用。象征主義是一種描繪個(gè)人內(nèi)心感受的手法,對(duì)于許多文學(xué)作品中比較空洞的修辭和生硬的說(shuō)教進(jìn)行了否定,強(qiáng)調(diào)的是用具體的有質(zhì)感的形象來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。雪萊是英國(guó)詩(shī)壇上的一位杰出人物,從象征主義視角出發(fā)對(duì)雪萊的《西風(fēng)頌》進(jìn)行解讀,有助于加深對(duì)雪萊及其創(chuàng)作風(fēng)格的理解。對(duì)于象征主義,亞瑟·西蒙斯將其定義為“形式對(duì)思想,有形物體對(duì)無(wú)形的一切約定俗成的一種表現(xiàn)”。象征是用一種具體的意象來(lái)表示某種觀念的過(guò)程。象征主義手法以及各種象征意象在詩(shī)歌中的運(yùn)用可以使得詩(shī)歌的內(nèi)涵以及主旨體現(xiàn)得更加具體。雪萊作為英國(guó)著名的詩(shī)人,在詩(shī)歌創(chuàng)作中就十分善于使用象征手法,《西風(fēng)頌》作為他的代表作品,其中的象征主義手法表現(xiàn)得十分明顯。
一、雪萊與《西風(fēng)頌》
雪萊是19世紀(jì)英國(guó)著名的浪漫主義詩(shī)人,他出生于一個(gè)古老但是十分保守的貴族家庭。進(jìn)入大學(xué)時(shí)期之后就開(kāi)始追求自由和民主。由于在寫作過(guò)程中宣傳無(wú)神論,被學(xué)校開(kāi)除,并且因此得罪了父親,然后開(kāi)始遠(yuǎn)赴愛(ài)爾蘭生活。在愛(ài)爾蘭的時(shí)候,他參與到反抗英國(guó)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中,最終遭到英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的憎恨。后來(lái)又旅居意大利,最終在一場(chǎng)海航中溺水而亡。雪萊一生創(chuàng)作了大量的抒情詩(shī)歌以及政治詩(shī)歌,比如《致云雀》《西風(fēng)頌》《暴政的假面游行》等,這些詩(shī)歌的創(chuàng)作都是以他的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)的,并且隨著時(shí)間的沉淀,他的詩(shī)歌為人們代代相傳,經(jīng)久不衰。
《西風(fēng)頌》是雪萊的代表作品之一,創(chuàng)作于1819年。當(dāng)時(shí)正值歐洲各個(gè)國(guó)家的工人運(yùn)動(dòng)以及革命運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期,很多英國(guó)工人為了爭(zhēng)取自己的權(quán)利,與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)之間開(kāi)展了斗爭(zhēng),并且出現(xiàn)了罷工、搗毀機(jī)器、游行等多種極端事件。面對(duì)這樣的時(shí)代,雪萊滿懷悲憤,寫下長(zhǎng)詩(shī)《暴政的假面游行》,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的暴行進(jìn)行抗議。雪萊的《西風(fēng)頌》的產(chǎn)生受到海涅的影響,當(dāng)時(shí)西班牙人民在斗爭(zhēng)的過(guò)程中,海涅給西班牙人民獻(xiàn)上了一首《頌歌》,極大地鼓舞了西班牙人民的斗志,雪萊的《西風(fēng)頌》發(fā)表不久,歐洲就出現(xiàn)了革命的先兆,雪萊受到鼓舞,開(kāi)始將心中的革命情懷抒寫出來(lái),時(shí)值雪萊旅居在意大利,這也是他人生中的創(chuàng)作高峰期,他將自己心中的革命精神化作文字,不僅對(duì)自己的人生是一種鼓舞,對(duì)處于革命中的英國(guó)人民也是一種重要的鼓勵(lì)。
二、從象征主義視角對(duì)《西風(fēng)頌》進(jìn)行解讀
(一)象征主義文學(xué)分析
象征是一種重要的文學(xué)創(chuàng)作手段,在詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品中有廣泛的應(yīng)用。象征主義手法的運(yùn)用可以對(duì)文章的意象、作者的內(nèi)心世界的描述等方面進(jìn)行烘托,從而獲得更好的閱讀體驗(yàn)。象征主義文學(xué)的發(fā)展是有一定的時(shí)代背景的,這種文學(xué)模式起源于19世紀(jì)中葉,在20世紀(jì)初就由其誕生地法國(guó)發(fā)展普及到歐美的各個(gè)國(guó)家,逐漸成為一種范圍比較廣泛的文學(xué)流派。這種文學(xué)的核心思潮就是象征主義。象征主義文學(xué)的作者在對(duì)題材的選擇上一般比較偏重于對(duì)個(gè)人內(nèi)心感受的描繪,對(duì)比較廣闊的社會(huì)題材涉及得比較少,在藝術(shù)修辭方面則是對(duì)生硬的說(shuō)教和空洞的修辭進(jìn)行顛覆。一般使用對(duì)比、聯(lián)想、暗示、烘托等方法進(jìn)行創(chuàng)作。具體說(shuō)來(lái),象征主義詩(shī)歌的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段,即早期象征主義詩(shī)歌階段,從19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末期,早期的象征主義詩(shī)歌代表主要有波德萊爾、魏爾倫、蘭波等;另一個(gè)階段是后期象征主義詩(shī)歌,涵蓋的時(shí)間范圍是20世紀(jì)初至40年代,這個(gè)時(shí)期的象征主義詩(shī)歌代表有瓦雷里、葉芝、艾略特。象征主義有兩個(gè)特征:第一,它強(qiáng)調(diào)的是一種心靈的象征,在文學(xué)中,象征指的是對(duì)某種物質(zhì)的聯(lián)想來(lái)表達(dá)非物質(zhì)的東西,就是要將一個(gè)具體的形象與這個(gè)形象所代表的觀念聯(lián)系起來(lái),做個(gè)簡(jiǎn)單的比方,爬樓梯是一個(gè)具象的動(dòng)作,將爬樓梯這個(gè)動(dòng)作與一個(gè)人的精神升華進(jìn)行聯(lián)系,就是一種象征手法的運(yùn)用,象征主義詩(shī)歌就是用這種方法來(lái)表述作者的內(nèi)心世界。第二,象征主義強(qiáng)調(diào)一種感應(yīng)與通感。象征主義詩(shī)人認(rèn)為各種感官是相通的,也就是指人的某一種感官受到刺激之后,產(chǎn)生的兩種及兩種以上的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn),而在文學(xué)上進(jìn)行描寫時(shí),用一種感覺(jué)來(lái)描寫另一種感覺(jué),比如用色彩與聲音相對(duì),用聲音和氣味相對(duì)進(jìn)行描繪。同時(shí),在藝術(shù)表現(xiàn)上,象征主義作品中用得比較多的是暗示、隱喻等手法,試圖表現(xiàn)一種自然現(xiàn)象與人自我之間的溝通。
(二)象征主義視角下的《西風(fēng)頌》
1.將作者的思想情感寄托于詩(shī)體格式中
《西風(fēng)頌》這首詩(shī)歌的形式比較復(fù)雜,結(jié)構(gòu)精巧,全詩(shī)一共分為5節(jié),每節(jié)的音韻都十分獨(dú)特,使得整首詩(shī)歌形成了一種慷慨激昂的格調(diào)。雪萊運(yùn)用這種獨(dú)特的格式,讓人感受到詩(shī)歌的格式與詩(shī)歌的主題思想之間的有機(jī)結(jié)合。《西風(fēng)頌》以五首十四行詩(shī)組成,一般說(shuō)來(lái),詩(shī)歌創(chuàng)作中的十四行體有助于對(duì)一種完整的觀念或者情緒進(jìn)行表現(xiàn),一般是單獨(dú)存在的。雪萊在《西風(fēng)頌》中將五首十四行體結(jié)合在一起,形成了一首完整的抒情詩(shī),而且各個(gè)部分之間的聯(lián)系十分緊密,十四行體本身具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整的特征,但是一首十四行體的容量較小,不利于對(duì)雪萊的情感進(jìn)行表現(xiàn)。因此他要采取幾首十四行體對(duì)自己的內(nèi)心世界進(jìn)行描繪。其次,該詩(shī)歌中的韻腳是“aba,bcb,cdc,ded,ee”,使得詩(shī)行的格律與但丁的“三行體”比較相似,由于三行體連鎖韻連綿不絕,《西風(fēng)頌》采用這一格式象征了西風(fēng)的恢弘氣勢(shì),與此同時(shí),雪萊在創(chuàng)作的過(guò)程中還采用了雙行偶句作為詩(shī)歌的終結(jié),對(duì)于整首詩(shī)歌的節(jié)奏的加強(qiáng)有促進(jìn)作用,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的一種堅(jiān)持以及樂(lè)觀,讀起來(lái)給人一種激昂的感覺(jué),使人感到西風(fēng)的磅礴氣勢(shì)。
2.在詩(shī)歌創(chuàng)作中融入政治
雪萊創(chuàng)作《西風(fēng)頌》時(shí),正是他旅居于佛羅倫薩的時(shí)候,當(dāng)時(shí)歐洲的工人運(yùn)動(dòng)以及革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展得如火如荼,面對(duì)這種革命氣勢(shì),雪萊受到了很大的精神鼓舞,心中的革命激情也被點(diǎn)燃,因此在創(chuàng)作中會(huì)加入自己的政治思想,使得詩(shī)歌體現(xiàn)出一種革命情懷。在這段時(shí)間的創(chuàng)作中,除了有《西風(fēng)頌》之外,還有《暴政的假面游行》《解放了的普羅米修斯》《自由頌》《給英格蘭人的歌》等多種體裁的作品,對(duì)這些作品進(jìn)行分析可以看出,他的文學(xué)創(chuàng)作一直都致力于對(duì)暴政的反抗,支持工人運(yùn)動(dòng)、民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。除了利用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的革命熱情,雪萊也積極投身到政治斗爭(zhēng)中,但是在對(duì)待暴力斗爭(zhēng)的過(guò)程中,他的態(tài)度是有些矛盾的,一方面,雪萊對(duì)于使用暴力手段對(duì)邪惡勢(shì)力進(jìn)行反抗的必要性以及合理性進(jìn)行肯定;但另一方面,他又主張以仁愛(ài)以及寬恕的態(tài)度來(lái)化解彼此之間的怨恨,提倡使用和平的手段對(duì)人的本性進(jìn)行改善。但總的說(shuō)來(lái),雪萊的基本政治立場(chǎng)是對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)的壓迫以及統(tǒng)治進(jìn)行反抗,同情被壓迫的下層人民。詩(shī)中的“西風(fēng)”就是作者內(nèi)心世界的一種象征。西風(fēng)是自然界中的一種自然產(chǎn)物,也是一種革命的風(fēng)暴,作者使用西風(fēng)這一意象表達(dá)了西風(fēng)橫掃落葉的威勢(shì),象征了利用革命消除反動(dòng)勢(shì)力的趨勢(shì)。同時(shí)借用西風(fēng)吹送種子這一過(guò)程,比喻革命之花在世界各國(guó)的土地上綻放,是作者對(duì)未來(lái)的一種希望。當(dāng)然,作者心中的西風(fēng)是一種給人帶來(lái)積極力量的風(fēng),西風(fēng)象征了堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神,這是一種革命的精神,是一種政治斗爭(zhēng)的精神,能夠讓人看到更加幸福的前景,并且為這種前景不斷奮斗。
雪萊在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用各種象征手法對(duì)內(nèi)心世界進(jìn)行刻畫,融入了自己的思想,使得作品的內(nèi)涵及本質(zhì)更加深刻,也彰顯了人類想要追求自由以及和平的主題。
3.在景色中融入詩(shī)歌以及人生的意義
雪萊認(rèn)為,詩(shī)歌是對(duì)生命進(jìn)行形象表達(dá)的一種重要載體?!段黠L(fēng)頌》就是這樣一部作品,雪萊用外界的生命形象對(duì)生命的本質(zhì)以及人生的意義進(jìn)行描述。詩(shī)歌一開(kāi)始就寫道:“哦,獷野的西風(fēng),秋之實(shí)體的氣息?!边@里將西風(fēng)比作是秋天的氣息,這種象征手法略顯隱晦,但是卻十分合情理。在詩(shī)歌的前三節(jié)中出現(xiàn)了很多意象,比如有翅的種子、黑暗的越冬床圃、落葉以及黑色的雨、火、冰雹等,這些景象象征了社會(huì)中的壓迫現(xiàn)象。后兩節(jié)中,詩(shī)人以“西風(fēng)”自比,利用西風(fēng)的堅(jiān)強(qiáng)及驕傲為自己的人生賦予了更深的含義。西風(fēng)一來(lái),黑色的雨會(huì)褪去,冰雹會(huì)停止降落,象征著革命終會(huì)成功,人們的生活終究會(huì)回歸到幸福中來(lái)?!耙嵌煲呀?jīng)來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這是整首詩(shī)歌的點(diǎn)睛之筆,也是詩(shī)歌的精髓所在,雪萊用自然季節(jié)的變更象征革命的勝利,寬慰處于苦難中的人們?cè)俚却欢螘r(shí)間,再堅(jiān)持一段時(shí)間就一定可以看到革命的曙光。這種巧妙的象征十分形象,而且具有十分深刻的文化內(nèi)涵。
三、結(jié)語(yǔ)
雪萊作為英國(guó)文壇上的一位杰出詩(shī)人,其一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品,包括詩(shī)歌、小說(shuō)、詩(shī)劇等。象征主義手法是文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中一種重要的表現(xiàn)手段,利用各種相關(guān)意象,可以對(duì)作者的內(nèi)心情感進(jìn)行有效的刻畫。《西風(fēng)頌》是他的一部代表作品,其中使用了豐富的象征主義手法,使得詩(shī)歌的主題在詩(shī)體中得到闡述,而且借用西風(fēng)象征革命,以自然界的規(guī)律來(lái)說(shuō)明春天一定會(huì)到來(lái),革命一定會(huì)成功,對(duì)處于苦難以及斗爭(zhēng)中的人們是一種極大的鼓舞。
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[作者簡(jiǎn)介]
龔婷(1984—),女,重慶人,碩士,中國(guó)民用航空飛行學(xué)院學(xué)生處講師,研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)。