含人體詞素的指人名詞研究

摘 要：漢語詞匯系統(tǒng)中存在這樣一類特殊的語群，它們從表面上看似乎只指代人體的組成部分或某個器官，實(shí)際上卻是用來指代某類人的。本文以這類語言單位為研究對象，從分類、該語群產(chǎn)生的途徑、結(jié)構(gòu)、理性意義的理據(jù)性和色彩義五個方面進(jìn)行討論，以期揭示這類語言單位的特性。

關(guān)鍵詞：人體 分類 結(jié)構(gòu) 理據(jù)性 色彩義

一、引言

安志偉在《現(xiàn)代漢語指人名詞研究》中，將現(xiàn)代漢語指人名詞分為“親屬類”“社會類”和“認(rèn)知類”三種，本文所討論的含人體詞素的指人名詞就屬于“認(rèn)知類”的指人名詞范疇。人體詞不僅可以相互組合用來指代人，而且可以作為語素同別的非人體語素組合成詞來指代具有某種特性的人群。

二、分類

（一）根據(jù)不同的人體詞劃分類別，如下表所示：

（二）根據(jù)詞義的來源分類

在這類指人名詞中，部分在成詞前就是用來指稱人的，不存在非指人的過渡階段，是人們?yōu)楸磉_(dá)需要而專門創(chuàng)造的。這部分詞從字面看可能是不合現(xiàn)實(shí)或者與現(xiàn)實(shí)矛盾的，只有用來指人才是合理的；還有一部分有一個先指人體特征的過渡階段，后隨著認(rèn)知的深入，把這類原來非指人的詞直接或經(jīng)過加工用于指人。例如“老頭兒”這一詞，現(xiàn)實(shí)中不存在“年輕的頭”或“老的頭”，“老頭兒”一詞就是創(chuàng)造出來用來指年老的人；而“大肚子”這一詞我們可以指某人的肚子比較大，也可以用“大肚子”指孕婦。

三、含人體詞素的指人名詞產(chǎn)生的途徑和原因

（一）運(yùn)用“轉(zhuǎn)喻理論”分析這類語群產(chǎn)生的途徑和原因

人們運(yùn)用思維，結(jié)合社會的道德觀念和某類人群的具體特點(diǎn)去評判和指稱一類人，這些過程都離不開認(rèn)知能力的參與。Lakoff Johnson指出，轉(zhuǎn)喻是一個認(rèn)知過程，它允許我們用一個事物指代另一個相關(guān)事物。近幾年國內(nèi)學(xué)者徐盛桓（2009）論證了轉(zhuǎn)喻機(jī)理的核心是“本體是喻體”?！氨倔w是喻體”是將本體的外延、內(nèi)涵的一部分轉(zhuǎn)換為喻體，這好像是將本體的外延、內(nèi)涵的一部分傳輸出去，喻體就是從本體傳輸出的這部分的外延、內(nèi)涵所選擇和認(rèn)定的，從而使人們獲得用喻體對本體做出還原性闡釋的認(rèn)知效果。人體詞中包含很多的器官詞，這些器官的具體位置、特點(diǎn)、功能及地位是有差異的，因此器官詞結(jié)合其他語素，通過部分轉(zhuǎn)喻這一認(rèn)知方法構(gòu)成的指人名詞正好借助各器官的特點(diǎn)去指代某類社會人群。例如：1.根據(jù)器官的位置轉(zhuǎn)喻人，“頭”是人體位置的最上部，因此包含“頭”這一語素的指人名詞中，很多都是指某群體中地位最高的一類人，像“頭目、巨頭、工頭、匪首、榜首”等；2.根據(jù)器官特點(diǎn)轉(zhuǎn)喻人，如“疤瘌眼”一詞根據(jù)眼睛上有傷疤，轉(zhuǎn)喻“眼睛周圍有疤痕的人”；3.根據(jù)器官功能轉(zhuǎn)喻人，如“左膀右臂”一詞，臂膀是人類正常勞動必須使用的器官，臂膀的功能正是得力的助手需要的，因此“左膀右臂”轉(zhuǎn)喻“得力的助手”；4.根據(jù)器官地位轉(zhuǎn)喻人，如“心肝”這一詞中“心”“肝”這兩個器官分別是人體的“發(fā)動機(jī)”和“處理器”，地位很重要，因此我們說“孩子是父母的心肝”，用于強(qiáng)調(diào)孩子地位的重要性。

（二）語言的有效性和經(jīng)濟(jì)性對產(chǎn)生這類語群所起的作用

人類的認(rèn)識首先從自身開始，因此人體詞的產(chǎn)生應(yīng)該是比較早的。隨著人類對客觀世界認(rèn)識的深入，在需指稱某種特殊的人群時，經(jīng)過一定相似、相關(guān)性的聯(lián)想將其同已經(jīng)定義的人體詞聯(lián)系了起來，并把這些人體詞作一定的調(diào)整，賦予它們新的含義。這類語群使已經(jīng)產(chǎn)生的語言得到充分運(yùn)用，既豐富了表達(dá)方式，又不至于產(chǎn)生因加大詞匯量而導(dǎo)致記憶困難的問題。

“心”在漢語里是一個重要的人體器官詞，是一個構(gòu)詞能力極強(qiáng)的語素。侯玲文認(rèn)為“心”由“心臟”本義引申出“思維器官”“物體的中心、中央部分”兩個意義，它們成為“心”義的主流發(fā)展方向和構(gòu)詞高峰集中的義項。表1中，由“思維器官”這一義項引申出的“直心眼兒”指“心地直爽的人”；“實(shí)心眼兒”指“心地誠實(shí)的人”。由“物體的中心、中央部分”這一義項引申出的“心肝”指“最親熱、最心愛的人”；“心腹”指“親信的人”；“心尖兒”指“最喜愛的人”。這些由核心語素“心”組成的新詞表達(dá)的意義與人體器官“心”存在相似之處，所以建立起指代關(guān)系，這樣做也符合語言的經(jīng)濟(jì)性原則。再看“嘴”這一人體器官詞：嘴雖不是人的發(fā)音器官，但人類的語言從自身傳輸?shù)酵饨?，嘴是必?jīng)之地，而且嘴也是食物正常進(jìn)入人體的唯一通道，這兩方面使得漢語由“嘴”這一語素構(gòu)成了和食物相關(guān)聯(lián)的，指代貪吃的人----------------------——“饞嘴”；和語言有關(guān)系的，指代愛說話而且一說起來沒完沒了的人——“碎嘴”和指代不加考慮、有話就說或好傳閑話的人——“快嘴”。

四、含人體詞素的指人名詞的結(jié)構(gòu)分析

含人體詞素的指人名詞從結(jié)構(gòu)上看，可以分成兩類：

（一）聯(lián)合式結(jié)構(gòu)——運(yùn)用“隱喻理論”分析該類語群的結(jié)構(gòu)

這種結(jié)構(gòu)是由兩個人體詞素構(gòu)成的，例如“心肝”是由“心”和“肝”這兩個人體詞素構(gòu)成；“手足”是由“手”和“足”這兩個人體詞素構(gòu)成。這類指人名詞是一種聯(lián)合式的結(jié)構(gòu)。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，世界上的萬事萬物無不具有相似性，這樣的相似性反映到人的頭腦中就是相似的思維，用語言表達(dá)出來就是大量的比喻性的詞。這類結(jié)構(gòu)就是由兩個人體詞根據(jù)不同的相似類型結(jié)合在一起用于指人的。

1.功能相似

人體的很多器官都有特定的功能，有些器官是維系人正常生活所必需的。例如：“耳目”，“耳”有聽的功能，“目”有看的功能，是人類最主要的兩大感覺器官，是人類獲取消息的主要媒介，所以我們把兩個器官詞放在一起，指“刺探消息的人”。

2.關(guān)系相似

人類的正?；顒有枰魅梭w器官協(xié)調(diào)配合，單個器官不能孤立運(yùn)作。例如“手足”一詞，“手”“足”生于一體、血脈相連、相互協(xié)調(diào)、相互配合的密切關(guān)系恰似兄弟姐妹之間同出一脈、相互幫助、相互扶持的關(guān)系，所以我們以“手足”指“兄弟姐妹”。

3.地位相似

人體的很多器官地位是不一樣的。例如“心腹”這一個詞中“心”和“腹”這兩個器官被人們認(rèn)為是產(chǎn)生并存放思想、感情的地方，“心”和“腹”最了解一個人思想和感情，所以漢語用“心腹”來指“親信”。

4.位置相似

根據(jù)各個器官在人體的不同位置，人類產(chǎn)生了相似性的聯(lián)想，用于指代某類群體。例如漢語“頭”和“腦”處于人體的最上端、最高點(diǎn)，因此我們用“首腦、頭腦”指集團(tuán)或部門的最高領(lǐng)導(dǎo)人。

（二）偏正式結(jié)構(gòu)——運(yùn)用多重認(rèn)知方式分析該語群的結(jié)構(gòu)

這種結(jié)構(gòu)是由一個或兩個有關(guān)人體的詞素和另一個非人體詞素組合而成，這一非人體詞素可以是形容詞性的，比如“小白臉”“大肚子”“快嘴”等，在人體詞素前加了一個形容詞進(jìn)行修飾；可以是動詞性的，比如“辯手”“吃口”“包工頭”等在人體詞素前加上了一個動詞或動賓短語；也可以是名詞性的，比如“孩子頭”“旗手”、“二奶”“一把手”“左右手”等在人體詞素前加了名詞、數(shù)詞、量詞、方位詞。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”是人類兩種重要的認(rèn)知方式?！半[喻”強(qiáng)調(diào)源域和目標(biāo)域間的相似性，“轉(zhuǎn)喻”強(qiáng)調(diào)源域和目標(biāo)域的相關(guān)性。這類偏正式結(jié)構(gòu)的指人名詞較上一類加入了別的非人體詞素，因此需要借助多重認(rèn)知方式，即先基于相似性的隱喻凸顯人體的一個特點(diǎn)，再通過相關(guān)性的轉(zhuǎn)喻去指代具有這類特點(diǎn)的人，因此相比第一類單純指代某種人，第二類更突出所指人的特點(diǎn)，即第二類指有特點(diǎn)的某類人。

五、理性意義的理據(jù)性分析

這類含人體詞素的指人名詞的詞義同構(gòu)詞語素義的聯(lián)系是隱晦的、間接的、不易察覺的，表現(xiàn)為我們不能從詞的語素義間的關(guān)系輕易把握整個詞的詞義。因此這類詞的整體意義同它的語素義間有的是一種潛在的理據(jù)性。具有潛在理據(jù)性的詞義大多屬于修辭式派生義。

（一）借代式派生義

借代即借彼代此，借用與本來事物或現(xiàn)象相關(guān)的特征或部分來指代本來的事物或現(xiàn)象。借代派生義是通過基本意義的借代用法而形成的意義，借代式派生義的產(chǎn)生是建立在相關(guān)性聯(lián)想的基礎(chǔ)上的。

1.特征借代

蛾眉，本義為“美人細(xì)長而彎的眉毛”，借代派生為“美人”。

直腸子，本義為“直性”，借代派生為“直性的人”。

長舌，本義為“長舌頭”，借代派生為“愛傳閑話，好搬弄是非的人”。

豁嘴，本義為“唇裂”，借代派生為“唇裂的人”。

2.部分借代整體

舌頭，本義為“辨別滋味，幫助咀嚼和發(fā)音的器官，在口腔底部，根部固定在口腔底下”，借代派生為“為偵訊敵情而活捉來的敵人”。

骨血/骨肉，“骨”本義為人或動物肢體中堅硬的部分，“血”本義為“人或動物體內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)的不透明液體”，“肉”本義為“人或動物體內(nèi)紅色、柔軟的組織”，“骨血/骨肉”借代派生為“后代”。

膿包，本義為“身體某部分組織化膿時因膿液積聚而形成的隆起物”，借代派生為“懦弱無能的人”。

（二）夸張式派生義

夸張是運(yùn)用想象故意把事物的某些方面的特點(diǎn)夸大或縮小，以突出特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)意義，加深印象，提高語言的藝術(shù)表現(xiàn)力?？鋸埵脚缮x是通過基本意義的夸張用法而形成的意義。含人體詞素的指人名詞往往通過對客觀事物形象上的夸張來渲染具有某種特點(diǎn)的人群。

刺兒頭，通過“頭上長滿刺兒”這一形象的夸張派生出“遇事刁難別人，不好對付的人”。

大塊頭，通過對頭體積的夸張派生出“胖而結(jié)實(shí)的人”。

死心眼，通過對器官性狀的夸張派生出“固執(zhí)、倔強(qiáng)的人”。

碎嘴，通過對器官性狀的夸張派生出“愛散布謠言、搬弄是非的人”。

（三）委婉式派生義

委婉是用委婉曲折的方式來表達(dá)說話者不好直說的本意。委婉式派生義是通過基本意義的委婉用法而形成的意義。

小白臉兒，字面看指“白皙的臉”，但現(xiàn)實(shí)中指“依靠女友或妻子提供經(jīng)濟(jì)支持的男性”。

二奶，指“男人除原配夫人外，以夫妻名義共同生活或雖無夫妻之名但長期與有婦之夫保持情人關(guān)系的女人”。

大舌頭，指“不守秘密、喜歡搬弄是非的人”。

大肚子，指“孕婦”。

委婉式派生義不是帶有貶義色彩，就是涉及人們不愿意直接說出來的不雅、不潔、不吉或給人帶來不快、刺激、尷尬、傷害的話語。

（四）由歷史人物或典故派生的意義

“千里眼、順風(fēng)耳”是道教中的兩位守護(hù)神，他們分別擁有特異功能：“千里眼”能夠看到千里之外的物體，“順風(fēng)耳”能聽到千里之外的聲音。中國古代的小說里很早就有他們的形象，而關(guān)于他們的來源卻無法考證。到元朝時，一些小說開始以古代的兩位人物——師曠和離婁作為他們的來源。師曠是古代著名的音樂家，雙目失明；離婁是傳說中的人物，能在很遠(yuǎn)的地方看到動物身上細(xì)毛的毛尖。現(xiàn)在人們用這兩個詞指“眼力好、耳朵靈的人”。

“飛毛腿”一詞源自古代的郵務(wù)系統(tǒng)，古時候交通不便，傳遞相隔兩地的訊息是件很不容易的事。緊急的軍事文書，通常在信封一角黏根羽毛，稱為“羽檄”。馬匹無法到達(dá)的地方，會派出善于跑的人想辦法將羽檄送達(dá)，這些人被稱為“健步”，或“急腳子”或“快行子”。后來人們就引用這個典故，將那些健步如飛的人稱為“飛毛腿”，意思就是說這些人的腳力足可勝任傳送羽檄。

六、色彩義

色彩義是詞義中不可忽視的—種成分，它附加于詞的理性義之上，表明說話人的態(tài)度、風(fēng)格特質(zhì)，同時引發(fā)對有關(guān)事物形貌的想象。通常分為感情色彩義、語體色彩義和形象色彩義。

（一）感情色彩義

感情色彩指詞義中所反映的主體對客觀對象的情感傾向、態(tài)度、評價等內(nèi)容。人體詞一般是中性的，不會引發(fā)人的感情波動；但當(dāng)它作為語素同別的語素構(gòu)成新詞時，往往就加入了人的感情色彩，而且同與之組合的語素本身的感情色彩有著直接的聯(lián)系。如人體詞“頭”，本身不帶有任何感情色彩，但漢語中作為語素組成“匪首”“刺兒頭”等詞時，明顯帶上了貶義的感情色彩。還有其他人體詞組成的“小白臉、軟骨頭、二奶、大舌頭”等，雖然前面語素的感情色彩不是顯性的，但這樣組合下的詞也帶有了貶義的感情傾向。

（二）形象色彩義

形象色彩義是聯(lián)想義的一種，指詞義能直接換起人們對某一客觀事物形象的某些聯(lián)想。由于這類新詞是由人體詞經(jīng)過隱喻性的聯(lián)想構(gòu)成的，具有極強(qiáng)的比喻性，因此這類詞語的形象色彩義也是比較突出的。比如漢語中說“大塊頭”“小白臉”“光頭”“大肚子”“小花臉”都是形象感極強(qiáng)的詞。但我們不能擴(kuò)大到所有的這類詞語，有些詞語的抽象性比較強(qiáng)，我們聯(lián)系具體的客觀現(xiàn)實(shí)時難以找到具體的事物相對應(yīng)，所以頭腦中無法想象出具體的形象，比如漢語“賤骨頭、懶骨頭、直心眼、實(shí)心眼、死心眼、勢利眼”等，雖然后面人體詞是客觀存在的，但前面的修飾語素都比較抽象，帶給我們的形象感就不強(qiáng)。

綜上，含人體詞素的指人名詞是比較豐富的，這類詞語指代人時，有其特殊的理據(jù)性，且其色彩義也是值得研究的。這類詞語的存在，豐富了語言的表達(dá)，不僅使單調(diào)的語言更加形象生動，使指稱群體的特性更加凸顯出來，而且往往不需要冗長的表述，就可以一針見血、簡單利落地表達(dá)出人們的看法，完全符合語言的有效性和經(jīng)濟(jì)性原則。

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（范椿淑 甘肅蘭州 西北民族大學(xué)維吾爾語言文學(xué)學(xué)院 730030）