《活著》的獨(dú)特意象解析

讀過(guò)《活著》的人都會(huì)覺(jué)得這部小說(shuō)很沉重，書(shū)中表現(xiàn)出來(lái)的是不舒坦的感覺(jué)，其實(shí)這種不快并不是小說(shuō)的悲傷故事導(dǎo)致的，因?yàn)樾≌f(shuō)中構(gòu)造的亡妻、家破人亡等悲慘故事在讀者們看來(lái)并沒(méi)有多么震撼，更何況作者本身就不是一位擅長(zhǎng)煽情的人，可以說(shuō)這種表達(dá)的方式正是作家最不屑的。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，敘述是他比較熱愛(ài)的，在作品中，他使用一種冷冰冰的筆風(fēng)講述著比較曲折的故事，并不經(jīng)意間將全部的情緒侵入讀者的大腦，因此《活著》可以說(shuō)是以一種逐漸侵入的方式向我們?cè)忈屃松囊饬x。

一、生命在于活著

活著本來(lái)就不易，要想延續(xù)生命，就要克服各種困難，也就是無(wú)比艱難才顯示出活著的意義。福貴是作者塑造的悲劇人物，他的一生遭受了太多的不幸，也遭遇許多特別的人和事，如脾氣暴躁的軍官、戰(zhàn)場(chǎng)上在身邊無(wú)情穿梭的子彈、被敵人困住后的饑餓、女兒高燒后聾啞、新中國(guó)成立后遭受的巨大的饑荒、無(wú)知的村民對(duì)沒(méi)有結(jié)婚的鳳霞以及她的殘疾指手畫(huà)腳、新中國(guó)成立初期醫(yī)生為了救縣長(zhǎng)老婆的性命而導(dǎo)致有慶的死亡，種種事件都表明生活的艱辛，并且在活著的時(shí)間內(nèi)具有許多我們不確定的因素。即使到了晚年，主人公也在農(nóng)田中拼死地耕作，雖然工作努力，卻一直生活在最貧窮的邊緣，沒(méi)有一絲的改善，長(zhǎng)時(shí)間生活在沒(méi)有吃飽飯的日子中。而當(dāng)時(shí)隊(duì)長(zhǎng)的話(huà)就是命令，他一句話(huà)就砸壞了村里所有的鍋，又是簡(jiǎn)單的一句話(huà)，村里所有的人又重新買(mǎi)鍋。生活艱辛的福貴始終無(wú)法擺脫，從小到老，就是有了外孫，也沒(méi)有走出艱苦的環(huán)境，這也使得主人公最能理解活著的真諦，一種致命的烙印，這也向我們展示生活即使再苦也要堅(jiān)強(qiáng)地生活下去的思想，這就是苦難的真諦。有句話(huà)說(shuō)，“曾經(jīng)滄海難為水”，我們相信福貴的體會(huì)比誰(shuí)都深刻。

對(duì)于貧苦的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，好像世界上絕大多數(shù)的苦難都會(huì)發(fā)生在他們的身上，生活在底層的農(nóng)民本身社會(huì)地位就低，并且力量微弱，若想轉(zhuǎn)變自己艱苦的生活，可以說(shuō)是異想天開(kāi)。遭受巨大的災(zāi)難，還要面對(duì)令人可氣又可悲的殘酷現(xiàn)實(shí)，即使是弱勢(shì)集體，也不能改變現(xiàn)狀，更何況是一個(gè)孤立的弱勢(shì)個(gè)體，唯一能做的就是聽(tīng)天由命。在《活著》中，描述的時(shí)間背景為1940年到1980年，也就是中國(guó)土地革命開(kāi)始的初期，到改革開(kāi)放前，中國(guó)在這40年間存在各種尖銳的政治問(wèn)題和階級(jí)矛盾，也不斷地激發(fā)了在最下層生活的農(nóng)民的斗爭(zhēng)性，但是當(dāng)時(shí)的政治語(yǔ)調(diào)與現(xiàn)實(shí)狀況完全不同，而處于弱勢(shì)的下層人民只要是沒(méi)有被逼上絕路，也沒(méi)有到達(dá)必須成為奴隸的地步，是不會(huì)以身試險(xiǎn)的。他們個(gè)體實(shí)在是太微小了，不情愿也沒(méi)有膽量冒生命危險(xiǎn)去冒險(xiǎn)，在他們眼中，以卵擊石實(shí)不可取，這樣的情景才是當(dāng)時(shí)生活的最真實(shí)情況。

但是不得不說(shuō)，正是因?yàn)樽畹讓愚r(nóng)民具有的精神狀態(tài)和內(nèi)心寫(xiě)照，才促使他們無(wú)力反抗，也不能改變自己的生活現(xiàn)狀，最終只能默默地忍受，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這也是唯一的選擇。因?yàn)樵馐艿目嚯y只要沒(méi)有使他們走向死亡，那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)最正確的選擇就是忍耐，其他行為和思想都顯得那么不真實(shí)。福貴是最底層農(nóng)民的代表，在他的身上展現(xiàn)出非凡的忍受艱苦的能力，不管?chē)?guó)家怎么轉(zhuǎn)變，福貴能做的就是忍受。小說(shuō)開(kāi)始描述的福貴就是自己一個(gè)人種田，用自己的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，一直到最后一個(gè)人的時(shí)候也通過(guò)自己的勞動(dòng)生活。他一直都沉默不語(yǔ)地忍受著艱苦的生活，不管自己遭受多大的苦難，也沒(méi)有自暴自棄，也沒(méi)有停止勞動(dòng)、游手好閑。艱苦耕作的幾十年也讓他從頭到腳成為了最下層的農(nóng)民，生活在這樣的環(huán)境中，只有勞動(dòng)才能讓他感覺(jué)到真實(shí)，也讓他踏實(shí)。

二、作品中蘊(yùn)涵的儒家思想

道家思想不僅注重自然，還注重?zé)o為，卻忽略了更多的積極性，導(dǎo)致人們完全被動(dòng)地生活，起到了比較負(fù)面的作用，而《活著》中也著實(shí)體現(xiàn)了在命運(yùn)和歷史的車(chē)輪下人是那么的無(wú)力，但是小說(shuō)也給人提供了精神的動(dòng)力，這些都跟儒家思想息息相關(guān)?？鬃诱侨寮宜枷氲拇砣宋?，而其講述的是人學(xué)，他對(duì)神的觀(guān)點(diǎn)一直保持懷疑，但也存有矛盾，因?yàn)樵陂L(zhǎng)時(shí)間的游離生活中不斷遭受政治上的打擊，這時(shí)他就想是上天注定，他的內(nèi)心深處也相信命運(yùn)是不可抵抗的、充滿(mǎn)神秘的，就這樣被迫地相信上天，認(rèn)為命中注定沒(méi)有機(jī)會(huì)，但是對(duì)于生活中表現(xiàn)的行為又在表現(xiàn)對(duì)神的抗?fàn)帯?/p>

《活著》中的主人公福貴出身于富貴之家，但年少輕狂，吃喝嫖賭，將父輩們積攢下的巨額財(cái)產(chǎn)敗光，將自己的父親氣死，也正是這件事讓濫賭成性的福貴獲得了精神上的震撼，逐漸改變了自己以往玩世不恭的態(tài)度，找回了曾經(jīng)善良、仁厚的性格本質(zhì)，也找到了生命存在的價(jià)值和該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。生活的艱辛和活著的艱難更是在他被抓去當(dāng)壯丁并經(jīng)歷死里逃生后得到進(jìn)一步體會(huì)，他此時(shí)渴望家的溫暖。福貴轉(zhuǎn)變后的生活陷入無(wú)比的困境中，但是并沒(méi)有局限住他的眼光、胸懷，不僅如此，他的精神也變得寬廣無(wú)比。不過(guò)讓人遺憾的是，雖然他的精神、眼光、胸懷寬廣了，但仍沒(méi)有改變苦難的情況，反而是增加了他的痛苦，身邊的親人一個(gè)個(gè)的死去，唯獨(dú)福貴一人痛苦地活在世上，來(lái)接受這樣、那樣的生死離別，每經(jīng)歷一次，就好比割了福貴身上一塊肉，他連反抗的能力都沒(méi)有，能做的就是默默地忍受，他自認(rèn)這是上天的安排，命里劫數(shù)，所以沒(méi)有辦法逃脫。比如一頭耕田的牛，在田地沒(méi)有耕完之前上帝是不會(huì)讓它離開(kāi)的，也好比一個(gè)人要擔(dān)負(fù)的責(zé)任和擔(dān)子沒(méi)有完成之前是不會(huì)提前結(jié)束生命的?！斑@就是命”這句話(huà)在小說(shuō)中共出現(xiàn)了三次，一雙無(wú)法看見(jiàn)的雙手正將命運(yùn)一步步地推上懸崖，而所有的憤怒斗爭(zhēng)在命運(yùn)面前都顯得那么無(wú)助、無(wú)力，從這里就能看到孔子的天命思想與無(wú)法抗?fàn)幍拿\(yùn)有著相似之處。

經(jīng)歷種種磨難的福貴已經(jīng)將忍耐轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱囊环N品格，無(wú)時(shí)無(wú)刻地守衛(wèi)著他的內(nèi)心，抵擋來(lái)自殘忍生活現(xiàn)狀的損壞，此時(shí)的苦難在忍耐面前已經(jīng)變得微乎其微。福貴生活在最底層，是弱者中的弱者，對(duì)自己遭受的命運(yùn)無(wú)力反抗，而他又是強(qiáng)者中的強(qiáng)者，因?yàn)樗蔑@了生命的堅(jiān)韌。世事無(wú)常的命運(yùn)弄得他家破人亡，無(wú)法改變，但是命運(yùn)又無(wú)法奪去他的生命。說(shuō)句不好聽(tīng)的話(huà)，活這么大的他真是“老不死”，就連跟他一起生活的老牛都能順應(yīng)天命。由此可知，主人公的身上既體現(xiàn)了不屈服于命運(yùn)的儒家思想，也體現(xiàn)了面對(duì)艱苦的生活仍能內(nèi)心平靜的道家思想。

三、福貴活著的深層含義

小說(shuō)中充斥著滿(mǎn)滿(mǎn)的死亡，時(shí)刻處于死亡的包圍中，滿(mǎn)是悲傷，讓讀者為之哭泣。小說(shuō)中始終貫穿著死亡的主題，如一開(kāi)始福貴氣死自己的父親，后來(lái)妻子、女兒等也一個(gè)個(gè)的死去?；钌纳贿@樣那樣的離奇剝奪，也將福貴的希望和寄托抹殺殆盡。名為福貴，但好像命運(yùn)跟他開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，他的一生并沒(méi)有像名字一樣大富大貴，而是殘忍地出現(xiàn)一連串的不幸，所以這個(gè)名字好像是對(duì)福貴的一種諷刺。福貴身上發(fā)生了所謂的三大悲哀，但是如此的不幸并沒(méi)有擊垮福貴，在這個(gè)冷酷無(wú)情、暗無(wú)天日的社會(huì)中，福貴艱苦地活著，他所做的一切也都是為了活著，讀完后，我們會(huì)感受到生命本身蘊(yùn)涵的巨大力量，活著展現(xiàn)的尊嚴(yán)代表著生命的站立。

在死神面前，生命是短暫的、脆弱的，不管你怎么反抗，都顯得蒼白無(wú)力?！痘钪防锼茉斓乃勒叨际巧钤谧畹讓拥男〗巧?、農(nóng)民，因此他們的死是那樣輕浮，即使活著要面臨諸多代價(jià)，也要忍受生命之重，也要熱愛(ài)生命，奮力抗?fàn)幩劳龅牡絹?lái)。從這點(diǎn)看主人公是一位生命的智者，他的忍耐將悲傷淡化，將它們投放在不斷前進(jìn)的生命河流中。他的一生是樂(lè)觀(guān)的，雖然滿(mǎn)是淚花，但又含著微笑，而在他的內(nèi)心深處充滿(mǎn)的是對(duì)生命的熱愛(ài)與留戀。因此可以說(shuō)，福貴的人生沒(méi)有缺陷，期間的種種也使他意識(shí)到了活著才是生命的本質(zhì)。生命的信念給活著提供了動(dòng)力，自身的精神為活著提供了信念，這是一種自我監(jiān)督的精神，正是這種樂(lè)觀(guān)誠(chéng)實(shí)的態(tài)度才詮釋了福貴對(duì)活著的向往是永恒的。

福貴代表的是成千上萬(wàn)的農(nóng)民，不再是單獨(dú)的個(gè)體，在這個(gè)社會(huì)中生存著數(shù)不清的福貴們。中國(guó)自古以來(lái)生存的價(jià)值也通過(guò)福貴展現(xiàn)出來(lái)，即使面臨苦難和災(zāi)難，也要堅(jiān)強(qiáng)地活著，不輕易放棄生命，追求最真實(shí)的生活動(dòng)力和生命的真諦。雖然人終究會(huì)死，但是任何一個(gè)人都希望活得更久，不希望自己在人生中半途而死，都希望最后能壽終正寢。而小說(shuō)的主人公福貴一直處在死亡的包圍下，但是唯獨(dú)他堅(jiān)強(qiáng)地活著，這似乎正是生命展現(xiàn)出的力量和念想。他對(duì)生命極其留戀，幾次以生抗死，這些都表現(xiàn)出他對(duì)生命的熱愛(ài)，但是活著似乎是死亡的對(duì)頭，是死亡面前的最大障礙。主人公的頑強(qiáng)的生命也預(yù)示著他具有的生命觀(guān)，就算遇到天大的困難，也要活著，這就是生命的真諦。

四、結(jié)語(yǔ)

福貴“活著”的時(shí)間內(nèi)存在數(shù)不清的未知數(shù)和變化，雖然他一生都活得無(wú)比艱難，但是對(duì)生命的留戀與渴望讓他堅(jiān)持生命之火，堅(jiān)持讓生命之火持續(xù)燃燒。雖然微弱的火源不能照亮全部，但是能給生活在困難中的人們帶去無(wú)限的溫暖。從他的身上我們能真實(shí)地感受到生命的意義，能聞到活力四射的生命散發(fā)的芳香。余華創(chuàng)作的《活著》充滿(mǎn)死亡的氣息，這些都在警醒我們，不管遇到多大的困難，都要堅(jiān)強(qiáng)地活著，都要熱愛(ài)生命，不離不棄，遠(yuǎn)離死神。在經(jīng)歷的貧苦生活中要擺脫死亡的威脅，與死亡斗爭(zhēng)，因此生命中即使存在不幸和厄運(yùn)，也是美好的。我們要好好兒地活著，既要擴(kuò)展生命的寬度、深度，也要延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，讓我們掌握自己的命運(yùn)，擁有更多的自信，讓我們?cè)谟邢薜纳凶杂勺栽?，活得精彩?/p>

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