以生為本，激活文言文教學課堂

作為高中語文教師，很多情況下是在和文言文打交道。文言文凝聚著中國燦爛的歷史文明和寶貴的精神財富。學習文言文，就是走近中國的傳統(tǒng)文化；學好文言文，將有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。然而，一提到文言文，不少教師會喊頭疼，因為上文言文課，往往是出力最多，效果卻不大。通常情況是，教師口干舌燥，拼盡力氣給學生講完了一篇文言文后，滿懷希望地叫起一個表現(xiàn)還不錯的學生回答一個不算很難的句子翻譯，可是學生的回答通常是讓人失望的。明明剛剛講過的重點句子的意思，很多文言知識點是一點一點給學生講解了的，印了學案講義的，可是……有太多的可是了，這樣的現(xiàn)狀怎能體現(xiàn)教育的目標呢？

一、情境導入——拉近學生與古文的距離

古文因時隔久遠，且內容深奧，首先要求教師設計好教學導入。好的導入，是一塊磁鐵，能牢牢抓住學生的心魄，將他們引入知識的海洋，誘發(fā)他們學習文言文的興趣。諸如以故事導入、以謎語導入、以懸念導入、以成語導入等，都能緩解學生的畏難情緒，把學生帶入到課文相關的情境中去。

如，在教學《阿房宮賦》時，如果按慣例把作者杜牧從成就和風格兩個方面向學生作一番介紹，學生聽起來大多心猿意馬，沒有多大興趣。如果在介紹作者時，花點心思，穿插一個小故事：公元828年，杜牧赴東都洛陽應舉。一天，太學博士吳武陵看到十幾個太學生在圍讀一篇文章，走近一看，原來在讀杜牧的《阿房宮賦》。他自己拿過來一讀，也深為折服，認為杜牧是皇上真正的輔佐之才。于是立刻騎馬來到主考官禮部侍郎崔郾家，設法請求崔郾：“請把頭名狀元評給杜牧?！钡捎谇皫酌呀?jīng)內定，崔郾只好錄杜牧為第五名。不過，杜牧的文名以及《阿房宮賦》一文卻就此流傳開了。一個鮮活的故事，激活了一堂課，自始至終，學生抱著對杜牧其人其作的極大興趣，保持著高昂的情緒，順利地學完了這篇文言文。

二、合理分組，自主學習

《新課程標準》指出“學生是語文學習的主人”，“語文教學應注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣”，“學生要能借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文?！笨v觀教材中的文言文本，大多注釋詳盡，高中學生有初中文言文的學習基礎，完全可以借助注釋及工具書去讀、去悟?；谶@一認識，在教學文言文時，可讓學生唱主角，學生在輕松愉悅的氣氛中，從自己的動腦、動口、動手中學到了知識，明白了道理，增強了活力，養(yǎng)成了習慣。這樣的課堂就如一塘春水，時時泛起閃光的水花，文言文教學也就因此活起來了。

具體操作程序：第一步，分組預習，把學生按語文素養(yǎng)和個性特征分為誦讀組、詞義組、疏通組，課上，在限定的時間內，各組完成各組的任務。第二步，分組匯報。誦讀組、詞義組、疏通組分別亮相，完成相應的教學任務，自學中遇到的困難，自學匯報結束后提出來供大家討論，教師點撥解決。第三步：自主質疑，把課堂提問的權力下放給學生，文言文不僅僅是要求學生讀懂字面的意思，更是要求學生通過一篇篇美文，去了解祖國文化的博大精深，因此，要求學生就文章的作者、寫作背景、文中的形象、思想情感等多方面，進行有效的思考、質疑，是提高教學效果的關鍵。

三、古今相通，感情共鳴

學生學習文言文，總感覺距離現(xiàn)在太遙遠。一些文言文之所以能夠千古流傳，今天讀來仍然感覺歷久彌新，那是因為它與今天人們的思想情感有“相通”之處。古人云：感人心者，莫先乎情。要善于挖掘作者在文言文中蘊涵的情感，并以之為突破口，激發(fā)學生的情感，使之與文本產(chǎn)生共鳴。

如，教學歸有光的《項脊軒志》，對作者回憶母親和祖母往事這部分，讓學生聯(lián)系自己的生活實際，回想平日在家中長輩們的噓寒問暖，學生就能更好地理解“兒寒乎，欲食乎”之類的句子。這樣一聯(lián)系，學生就容易進入特定的情境中，那些古老的文字在他們眼中也不再生澀，而是帶著鮮活的生命，令人感動，進而深刻體會作者對至親刻骨銘心的哀思。

四、引進寫作，活學活用。

在文言文教學中，許多教師忽視了“寫”，忽視了“寫”的樂趣。“寫”作為一種表達，首先是個體生命意識的自然宣泄。從這個意義上說，學生是樂意“寫”的，平時只是因為給學生“寫”的約束太多，才遏制了學生的這種天性。文言文教學中的“寫”主要有如下幾種形式：

1.改寫，編演課本劇，再現(xiàn)古人古事，只要有故事情節(jié)的文言文，都可以編成課本劇讓學生來演。

2.仿寫，即仿寫文言文，文言文難不難寫，其實在于學生的興趣和練習。

3.擴寫，即添加事例，有些文言文內容比較簡單，如何讓它們生動而富有靈性呢？只有添加事例，使它豐滿，才可能讓原文靈動。