對(duì)聯(lián)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用舉隅

對(duì)聯(lián)是中國(guó)燦爛文化史上的一株奇葩，有“詩(shī)中之詩(shī)”的美稱。對(duì)課又是中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，在中國(guó)古代教育中占有十分重要的位置。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該好好繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用發(fā)揮好對(duì)聯(lián)的作用。下面結(jié)合在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用對(duì)聯(lián)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐，談一些看法。

一、對(duì)聯(lián)在課文教學(xué)中的運(yùn)用

1.利用對(duì)聯(lián)介紹作家作品。

利用對(duì)聯(lián)來(lái)介紹作家作品，可以跳出老的框框，換出新路子，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)上還能起到畫龍點(diǎn)晴的作用。同時(shí)，對(duì)聯(lián)還能以其精煉的文學(xué)形式，喚起學(xué)生最濃郁的美感，給學(xué)生思維以最豐富的激發(fā)。

例如，學(xué)習(xí)魯迅先生的《阿Q正傳》時(shí)，適時(shí)引用蔡元培挽魯迅聯(lián)：“著作最謹(jǐn)嚴(yán)，非徒中國(guó)小說(shuō)史（另一版本為：“非徒中國(guó)小說(shuō)史”句，“非”為“豈”）；遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家?！币源私榻B魯迅先生的偉大人格和杰出貢獻(xiàn)。還可引用陳毅挽魯迅聯(lián)：“要打叭兒落水狗，臨死也不寬容，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嬉笑怒罵，不愧思想權(quán)威?！闭f(shuō)明魯迅先生一生的戰(zhàn)斗風(fēng)格和堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神，使學(xué)生鮮明深入地了解魯迅先生作為一個(gè)偉大的文學(xué)家、革命家、思想家的貢獻(xiàn)。通過(guò)介紹對(duì)聯(lián)，還使學(xué)生欣賞到了對(duì)聯(lián)藝術(shù)的精美，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)生的文學(xué)欣賞水平。

2.利用對(duì)聯(lián)分析人物。

學(xué)習(xí)司馬遷《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，可結(jié)合文章內(nèi)容、項(xiàng)羽的事跡擬為一聯(lián)：“東城血戰(zhàn)，猶信武功、信天意，剛愎自用，固是霸王口氣；烏江拒載，尚賜寶馬、賜頭顱，成人之美，真顯君子之風(fēng)?！贝寺?lián)較好地概括了悲劇人物項(xiàng)羽性格上的雙重性。再如，學(xué)習(xí)《淮陰侯列傳》時(shí)，讓學(xué)生就韓信一生的經(jīng)歷擬副對(duì)聯(lián)，經(jīng)過(guò)加工成為一聯(lián)：“忍胯下奇辱，懷大志，擇明主，登壇拜將，降齊滅楚，名列大漢王侯；拋蒯通上計(jì)，感君恩，盡愚忠，得意忘形，恃才傲物，命殞長(zhǎng)樂鐘室。”通過(guò)師生努力，擬成此聯(lián)，學(xué)生既熟知了課文內(nèi)容，又學(xué)習(xí)了對(duì)聯(lián)的擬法，可謂一舉兩得。

3.利用對(duì)聯(lián)分析課文。

同樣是學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽本紀(jì)》，講完文章后，可就課文內(nèi)容概括為兩聯(lián)：“攜梁觀祖龍，取而代之，透霸王氣象；率眾救巨鹿，破釜沉舟，呈將帥神威?！薄叭龑W(xué)未精，寡斷少謀，徒據(jù)武力平天下；四面楚歌，回天乏術(shù)，惟歌虞兮痛死別?！边@兩聯(lián)把課文所選部分的內(nèi)容作了有力的概括，寫出了項(xiàng)羽的成功和失敗，交代了項(xiàng)羽失敗的相關(guān)原因，為學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史人物、科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物提供了一個(gè)借鑒。

二、利用對(duì)聯(lián)講授語(yǔ)法知識(shí)

在學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)時(shí)，可利用學(xué)生喜愛對(duì)聯(lián)的心理，利用對(duì)聯(lián)來(lái)進(jìn)行講授，這樣便于激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。講授時(shí)可采用分析聯(lián)語(yǔ)的方式，也可采用邊對(duì)對(duì)邊講解的方式。以分析毛澤東幼時(shí)對(duì)老師的出句聯(lián)“濯足；修身”為例，“濯”是動(dòng)詞，“足”是名詞，二字合起來(lái)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。根據(jù)對(duì)聯(lián)的要求，與“濯”相對(duì)的必須是動(dòng)詞，與“足”相對(duì)的必須是名詞，二字合起來(lái)也必須是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“修身”就完全符合這一要求。講析完后，老師可出一上聯(lián)，要求學(xué)生對(duì)出下聯(lián)，隨后對(duì)學(xué)生的對(duì)句進(jìn)行分析、講解、評(píng)析。這樣，就能在極短的時(shí)間內(nèi)，完成知識(shí)的講授、運(yùn)用、反饋、糾正的過(guò)程。這種方法既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能提高教學(xué)效率，有趣的故事能讓學(xué)生在極少的文字里和極短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)和運(yùn)用極豐富的語(yǔ)法知識(shí)。

三、利用對(duì)聯(lián)訓(xùn)練學(xué)生的思維和寫作

對(duì)聯(lián)是“一分為二”的結(jié)合體，不管寫聯(lián)還是賞聯(lián)，都可以對(duì)學(xué)生分析問題的能力和寫作能力進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。如，鄭板橋題書齋聯(lián)：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！鄙下?lián)主張以最簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，以少許勝多許，比如，畫蘭竹易流于枝蔓，應(yīng)刪繁就簡(jiǎn)，使如三秋之樹，瘦勁秀挺，沒有細(xì)枝密葉；下聯(lián)主張要“自出手眼，自樹脊骨”，不可趕浪頭，趨風(fēng)氣，必須自辟新路，似二月花，一花引來(lái)百花開，生機(jī)勃勃，也就是創(chuàng)造與眾不同的新格調(diào)。在寫作教學(xué)中，結(jié)合此聯(lián)引導(dǎo)學(xué)生，在文章立意上要追求新穎，不落俗套，選材上要講求剪裁不枝蔓，做到有重心。

對(duì)聯(lián)作為一門獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)，在中國(guó)古代的啟蒙教育中，曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要的作用。無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在語(yǔ)文教學(xué)上，都有廣泛的運(yùn)用前景。只要語(yǔ)文教學(xué)工作者認(rèn)真鉆研，勤于實(shí)踐，對(duì)聯(lián)這株藝術(shù)之樹，定能在語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)花園中長(zhǎng)得更加繁茂，開出艷麗之花，結(jié)出金色之果。