中國傳統(tǒng)文化精神在高中文言文教學中的滲透

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)兩千五百年的風霜與洗滌，巋然屹立于中國文化的歷史長河之中，可見其精神之博大、內(nèi)容之廣泛、內(nèi)涵之豐厚?？梢赃@么說，中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主流的，儒家文化是其形成的基礎(chǔ)。其他各家文化在儒家文化的基礎(chǔ)上，互相滲透，各顯所長，互相糅合，逐漸形成了以一家為主、多家綜合的傳統(tǒng)文化。儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學，比較完整系統(tǒng)地貫串于整個中華傳統(tǒng)文化體系。例如，今天所說的民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念等，都是長期以來，中國傳統(tǒng)文化熏陶浸染的體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化非常注重人與人的關(guān)系，具體體現(xiàn)為：1.倫理本位。即人本主義，它既注重人的重要性，又注重人與人的關(guān)系，所謂“君臣，父子，夫婦”是這一特征的最好體現(xiàn)。2.關(guān)心現(xiàn)實政治生活。它不是脫離實際的，而是與現(xiàn)實政治生活直接接觸。3.主張?zhí)烊撕弦?。人與自然是和諧統(tǒng)一的，人不能為了私欲而不顧自然規(guī)律去征服自然。4.富于辨證思維。中國傳統(tǒng)文化中的許多思想都是辨證的，而不是形而上的。5.強調(diào)整體觀念。這一點是中華民族最優(yōu)秀的品質(zhì)，也是中華民族分分合合的根本原因。6.重視人際關(guān)系。

中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，它有著迷人的氣質(zhì)和豐厚的內(nèi)涵。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，各學界眾說紛紜，專家學者、仁人志士都有很多學說，可以將中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，概括為六個方面：

（一）具有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來建立起來的對自己祖國的一種最深厚的情感，愛國主義，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。古人云：“天下興亡，匹夫有責。”

（二）自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實人生，這一點在塑造個體和整體上都有著至關(guān)重要的作用。正是因為中華民族每一個體都擁有這一品質(zhì)，中化民族才能在世界之林立于不敗之地。

（三）追求真理、勇于奉獻的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死、忘恩負義、追逐名利的小人，古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣”，宣揚“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，這種對真理執(zhí)著的獻身精神是要學習推廣的。

（四）知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近乎仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認識論思想，這與當今的實踐品格是一致的。

（五）重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界的塑造，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統(tǒng)美德，對現(xiàn)代人格的塑造，也是非?？少F的。

（六）團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币粋€社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結(jié)互助、尊老愛幼的社會風氣，國家才能充滿溫馨與和諧，才能給人們帶來希望與力量。

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。這就是說，語文不僅具有交際工具的功能，而且由于語文作品具有豐富的思想感情及其他的人文內(nèi)容，因而本身也具有了負載文化的功能。可見，語文學科是一門集工具性、文學性和思想性于一體的學科，這一性質(zhì)決定了語文知識傳授和思想品德教育的統(tǒng)一，決定了語文教學在傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力的同時，必須滲透傳統(tǒng)文化。

文字是文化的重要載體，人類文化不僅在人們的日常生活習慣、風俗中表現(xiàn)出來，更主要的是在人類的文字中記載下來，而文言文是記錄中國傳統(tǒng)文化的重要載體?！拔难晕挠袕V義與狹義之分，廣義的文言文是指五四運動以前通用的以先秦口語為基礎(chǔ)形成的書面語，包括散文、駢體文、詩詞歌賦、戲劇等。狹義的文言文僅指用文言寫的散文和駢體文”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》指出，“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。文言文記載了中華五千年的歷史文明，因此可以說，中國傳統(tǒng)文化在文言文中有深刻的內(nèi)涵。

在文言文教學中進行傳統(tǒng)文化的滲透，既是大綱對語文學科的基本要求，也是由語文學科的特點和內(nèi)容所決定的。那么，如何將傳統(tǒng)文化滲透在文言文教學之中呢？結(jié)合文言文教學的實際，可以從以下幾方面加以滲透。

1.通過介紹作者生平和有關(guān)背景加以滲透。古往今來，任何作品的創(chuàng)作都與一定的環(huán)境和時代有關(guān)，如果學生了解了作家的身世、經(jīng)歷、創(chuàng)作背景，無疑將有助于對課文思想內(nèi)容的深刻理解，從而受到啟發(fā)和教育。

2.結(jié)合文章內(nèi)容進行滲透。比如，在講授《蘇武傳》一課時，文中寫道“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”，待到蘇武牧羊北海時，蘇武是旄節(jié)不離手，“臥起操持”。什么是旄節(jié)，旄節(jié)的意義何在？只有講清這些才能讓學生理解“忠義”思想的內(nèi)涵。

3.通過課外拓展進行滲透。鼓勵學生在課前課后，積極查閱資料，主動了解并接受中國傳統(tǒng)文化知識，為教師在授課中滲透中國傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。