對學(xué)校文化建設(shè)的行與思

陳罡

安徽省合肥市屯溪路小學(xué)是筆者所任教的學(xué)校，建于1958年，現(xiàn)為一校三區(qū)辦學(xué)。近年來，學(xué)校逐漸確立了“博雅教育”的辦學(xué)理念，明確將“博雅精神、兒童世界”作為學(xué)校的核心價值觀，樹立了“博雅精神、英才少年”的育人目標(biāo)，努力以文化建設(shè)為路徑促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展與全面發(fā)展。

一、在理性反思中啟動學(xué)校文化建設(shè)

2012年，學(xué)校在管理、課程、課堂與教師等方面出現(xiàn)一系列的問題，在重新審視學(xué)校中習(xí)以為常的各種現(xiàn)象時，我們反復(fù)地思考與叩問，學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人？怎樣培養(yǎng)？經(jīng)過理性的反思，學(xué)校在繼承與變革中構(gòu)建了以“博雅教育”為核心的學(xué)校整體辦學(xué)的理念體系。博雅，即博學(xué)之才、儒雅之品、自由之心、獨(dú)立之人。學(xué)校在“博雅教育”的引領(lǐng)下痛并快樂地前進(jìn)著。

二、建構(gòu)“博雅教育”實(shí)踐探索

學(xué)校在教學(xué)實(shí)踐中不斷地思考“博雅教育”的內(nèi)涵與外延，咀嚼吸收“博雅教育”的精髓，持續(xù)地探索與實(shí)踐著。

1.嘗試協(xié)商管理

協(xié)商管理是管理者采用的比較合理的協(xié)商策略，是在參與和對話中協(xié)調(diào)組織中的各種行為達(dá)到管理目的的一種管理方法。學(xué)校管理采取協(xié)商管理，能夠深化與細(xì)化民主管理過程，構(gòu)建多民主參與的平臺和機(jī)制，豐富民主參與形式，提高民主決策質(zhì)量，有效促進(jìn)校園和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)成員之間橫向與縱向的有效協(xié)商。

1）工作協(xié)商會

學(xué)校重要的工作舉措不再由校長一人決定，而是通過協(xié)商確立。如在推進(jìn)“鏡子課堂”教研活動時，校長可以先提出想法，行政會議給予初步認(rèn)可，分管教學(xué)的副校長要帶著教研組長分析當(dāng)前的教研問題，提出“鏡子課堂”的教研方式，得到認(rèn)可后，共同討論組織方式、參與人員等，最終形成教研方案。學(xué)校在各項(xiàng)工作中采用協(xié)商的方式，有助于啟發(fā)教師思考，匯集眾人智慧。

2）數(shù)字平臺

學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)來提高協(xié)商的效率。學(xué)校創(chuàng)建的QQ群、飛信、數(shù)字平臺等協(xié)商管理平臺，進(jìn)行即時溝通與意見征求，靈活運(yùn)用多種數(shù)字平臺，讓協(xié)商過程更加高效。

2.研究課堂文化

“博雅教育”的核心價值觀得以落實(shí)的重要載體是課堂。學(xué)校繼續(xù)通過課例研究的形式探索如何落實(shí)課堂文化，即擔(dān)當(dāng)始于課堂，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、求實(shí)、平等、擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。

1）課例研究落實(shí)課堂文化

在課例研究過程中，教師要執(zhí)著地探索如何才能將學(xué)校文化落實(shí)在課堂上，在課堂中確立學(xué)生的主體地位。要讓“擔(dān)當(dāng)始于課堂”的理念深入教師心中，成為師生共同追求的真理，成為一種“看不見”的內(nèi)在靈魂。

2）課例研究引發(fā)教學(xué)創(chuàng)造

數(shù)學(xué)課堂組要在研究過程中創(chuàng)造性地使用“學(xué)材”，即為學(xué)生提供具有啟發(fā)性和階梯作用的學(xué)習(xí)材料，幫助學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)過程，使他們的自主學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展，提高課堂效率。筆者所任教學(xué)校的數(shù)學(xué)組的“學(xué)材”已有11冊，會在每節(jié)課中使用，取得了很好的教學(xué)效果。

3.構(gòu)建“博雅”課程

課程是學(xué)校文化的重要載體，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的主渠道。2013年，學(xué)校通過系統(tǒng)的梳理構(gòu)建了“博雅”的課程體系。

“博課程”指的是培養(yǎng)學(xué)生掌握廣博知識和求是精神的課程，如語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、信息、閱讀，其中閱讀課程包含晨誦課、午讀課、閱讀課。此外，學(xué)校也加強(qiáng)了對校本課程的指導(dǎo)，編寫了《屯溪路小學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)綱要》。

“雅課程”是讓學(xué)生身體強(qiáng)健，培育心靈和精神品位的課程，如音樂、體育、美術(shù)和中國傳統(tǒng)文化等課程。音樂課程包含音樂課、二年級開設(shè)的古箏和電子琴課、3～6年級的合唱課；美術(shù)課程包含美術(shù)課和3～6年級的書法課；體育課程包含體育課、乒乓球課、輪滑課、足球課、軟式壘球課；中國傳統(tǒng)文化課程包含禮儀課、中國傳統(tǒng)節(jié)日課程和經(jīng)典誦讀課，其中禮儀課和合唱課的教材均為學(xué)校自主編寫。

“趣課程”是讓學(xué)生體會生動童年和有趣人生的課程，包含社團(tuán)活動、游戲活動和校園節(jié)日活動。社團(tuán)活動劃分為“兩院兩中心”，即科學(xué)院、文學(xué)院、藝術(shù)中心、體育中心和公益服務(wù)類社團(tuán)；游戲活動則以游戲節(jié)為載體；校園節(jié)日活動包含科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)及讀書節(jié)等。

“情課程”是讓學(xué)生體察社會生活與情感，培育獨(dú)立、擔(dān)當(dāng)意識和能力的課程，分為校內(nèi)活動與校外活動。校內(nèi)活動包含儀式慶典與學(xué)生活動，如開學(xué)典禮、開蒙儀式、畢業(yè)典禮、中秋儀式等；校外活動包含研學(xué)課程、家教會活動和社會實(shí)踐等。

4.形成班級文化

班級是學(xué)校最重要的細(xì)胞，承載著學(xué)校辦學(xué)理念與辦學(xué)實(shí)踐在微觀層面的落實(shí)任務(wù)，通過班級文化建設(shè)，推動學(xué)校文化在班級文化中落根。

學(xué)校德育處會組織專門的班級文化建設(shè)培訓(xùn)與論壇活動，引導(dǎo)教師思考學(xué)校文化與班級文化之間的關(guān)系，嘗試著找到它們之間的結(jié)合點(diǎn)。一些班級會將學(xué)校校訓(xùn)納入班訓(xùn)，還有些班級會在班歌中體現(xiàn)“博雅精神”。系統(tǒng)化的班級文化包括班名、班訓(xùn)、班規(guī)、班徽、班歌等。全班同學(xué)認(rèn)可的班名、共同遵守的班規(guī)和昂揚(yáng)的班歌，會讓班級充滿凝聚力和向心力。與學(xué)校文化一脈相承的班級文化的形成也會讓學(xué)校文化建設(shè)更加深入。

5.探索雅趣德育

學(xué)校提出“雅趣德育”，就是希望德育教育充滿兒童情趣，通過德育工作培養(yǎng)學(xué)生自由、平等、博愛、擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立、求是的品質(zhì)。

1）德育活動，充滿童趣

2013年，學(xué)校開發(fā)了研學(xué)課程，目的是讓學(xué)生充分利用合肥市自然景觀、人文資源與社會環(huán)境進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)?！把袑W(xué)護(hù)照”人手一冊，學(xué)生可以手持護(hù)照，參觀學(xué)習(xí)，積分蓋章，激起學(xué)習(xí)的熱情，并且雙休日去研學(xué)成為他們盼望的“家庭作業(yè)”。

2）關(guān)注過程，培養(yǎng)品質(zhì)

學(xué)校組織的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)與經(jīng)典儀式，如開學(xué)典禮、開蒙儀式、畢業(yè)典禮、中秋儀式逐步成為學(xué)校的品牌，活動的趣味性愈發(fā)鮮明，實(shí)效性逐步彰顯，影響力不斷擴(kuò)大。社團(tuán)活動能夠突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生當(dāng)團(tuán)長，出海報招募成員，培養(yǎng)他們的自主管理能力和團(tuán)隊(duì)合作意識。

三、學(xué)校文化建設(shè)的再思考

1.學(xué)校文化到底是什么？

學(xué)校文化不是“包裝文化”，不是“裝修文化”，更不是“貼墻文化”。張東嬌教授認(rèn)為：“學(xué)校文化是一種組織文化，是學(xué)校核心價值觀主導(dǎo)下的全體成員的行為方式與學(xué)校物態(tài)形式的總和，包含精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化，價值觀是學(xué)校文化的核心和靈魂?！苯Y(jié)合自身的學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為學(xué)校文化指學(xué)校中所有成員共同形成的核心價值觀，主要表現(xiàn)為學(xué)校群體所共同具有的思想觀念、價值取向及其行為方式。通俗地說，學(xué)校文化更具有“學(xué)校風(fēng)氣”的特點(diǎn)，要想全面進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)，最為核心的內(nèi)容應(yīng)是精神文化、制度文化以及行為文化的建設(shè)。

2.每所學(xué)校都要有學(xué)校文化嗎？

基于上述思考，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)校文化在學(xué)校辦學(xué)中的具體表現(xiàn)實(shí)際上體現(xiàn)為兩個問題：辦什么樣的教育？培養(yǎng)什么樣的人？從這個角度而言，每所學(xué)校都要有學(xué)校文化，要有積極的、先進(jìn)的文化。正如朱永新先生說的，能夠促進(jìn)教師與學(xué)生的生命在學(xué)校中得到舒展、成長的文化，就可以稱之為是好的文化。反之，那種壓抑個體生命，并使整體生命也處于平庸的文化氛圍，就是壞的學(xué)校文化。

其實(shí)，學(xué)校文化建設(shè)就是要把學(xué)校文化的積極方面變得更多，讓消極因素變得更少，改變學(xué)校的風(fēng)氣。

3.學(xué)校文化建設(shè)需要等待

學(xué)?？梢栽诙虝r間內(nèi)通過包裝、裝修等迅速改變自身的外在面貌，但這并不意味著這所學(xué)校的風(fēng)氣就會立刻發(fā)生變化。雖然外在面貌的變化在一定程度上會促進(jìn)學(xué)校精神、制度及行為的轉(zhuǎn)變，但就周期而言，真正的文化轉(zhuǎn)變是不會那么迅速的，真正的學(xué)校文化建設(shè)將是一場靜悄悄的革命。

（作者單位：安徽省合肥市屯溪路小學(xué)）

（責(zé)任編輯：孫建輝）