河北省蔚縣上蘇莊古村落調(diào)研

李慶紅 李 陽(yáng)

(河北工程大學(xué)建筑學(xué)院，河北 邯鄲 056000)

河北省蔚縣上蘇莊古村落調(diào)研

李慶紅 李 陽(yáng)

(河北工程大學(xué)建筑學(xué)院，河北 邯鄲 056000)

京西古堡村落歷史文化深厚，上蘇莊古村落被評(píng)為歷史文化明村，具有古堡村落的典型特征，從村落歷史發(fā)展進(jìn)程、村落整體規(guī)劃布局、民居建筑、寺廟等方面對(duì)上蘇莊古村落進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

上蘇莊，古村落，古堡

上蘇莊村位于北京西約240 km，河北省張家口市蔚縣地區(qū)東南位置蓮花山腳下，山間有匯集的河水流向村落，歷史上為避免洪水泛濫，村民將村堡遷至到地勢(shì)較高的臺(tái)地上。上蘇莊處在張北高原和華北平原之間,古代張北壩上地區(qū)游牧民族入侵南下，越過(guò)山嶺進(jìn)入華北地區(qū)，為了防御自保，在這一邊境區(qū)域駐兵把守，村民廣修防御工事，地理位置的特殊性，氣候環(huán)境的特點(diǎn)造就了蔚縣古村落古堡的特性。

1 村落歷史與民俗

早在新石器時(shí)代，上蘇莊就有人類活動(dòng)的遺跡。在古堡西500 m處，村民建房時(shí)出土大量石磨、灶臺(tái)、盆碗等文化遺存。北魏時(shí)期上蘇莊已經(jīng)是蔚縣境內(nèi)一個(gè)人丁興旺、生活富庶的村莊。于明朝嘉靖二十二年，為避免洪水摧毀村落，在原“底村”村東的一處高臺(tái)地上建造了新的村堡，取名“上蘇莊”?！吧稀比　吧献摺敝?，“蘇”取萬(wàn)物復(fù)蘇之意，希望在新的莊堡中能夠萬(wàn)象更新、平安生息?！吧咸K莊”村名稱謂一直沿用至今。

在建堡初期，堡內(nèi)有張、田、柳、孟、王五大姓氏，后來(lái)陸續(xù)發(fā)展和融合，姓氏與人口增多。上蘇莊村位于從淶源到張家口和北京進(jìn)行貿(mào)易交流的商道上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和融合，不同姓氏的村民共同建造和發(fā)展村落，民風(fēng)淳樸、生活和樂(lè)造就了上蘇莊村民相互團(tuán)結(jié)、樂(lè)善好施、崇尚文化的品質(zhì)。

上蘇莊村民的民俗文化生活豐富，拜燈山民俗作為全體村民參與并世代傳承的民俗活動(dòng)最具代表性。由于原村落的連年水患，村民們希望通過(guò)拜燈山的活動(dòng)，以供奉火神庇佑村落不受水患侵害。每年的正月十四、十五、十六三天，晚上眾人齊聚拜燈山廣場(chǎng)，在燈山樓的燈架上放入燈燭，并將燈燭擺成吉祥圖案或文字，村民叩首拜祭，點(diǎn)燃燈燭祈福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，生活幸福安康。這一古老的民俗通過(guò)祖輩傳授傳承形式，歷經(jīng)近五百年時(shí)間，依然保存至今。

2 村落布局

村落在古堡規(guī)劃布局、堡門構(gòu)思、街道設(shè)計(jì)等方面體現(xiàn)出了匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙設(shè)想。相傳，明朝嘉靖二十二年上蘇莊立村建堡時(shí)，風(fēng)水先生為其村址選在一條南偏東、北偏西，南北斜線走向的“龍脈”之上，龍首、龍尾均位于八卦五行中的土位。根據(jù)五行相生的關(guān)系，取火生土之意，在堡墻南端建起燈山樓一座，以供火神之用。又根據(jù)取五行相克中水克火的說(shuō)法，在堡墻北端與燈山樓相對(duì)應(yīng)建起一座三義廟，供奉劉備、關(guān)羽、張飛。傳說(shuō)劉備是壓火水星，這樣就可以水火平衡，既求興旺，又保太平。

上蘇莊堡內(nèi)地形東高西低，形成一定坡度，條條街巷又用山石鋪就，堡門位于地勢(shì)較低的位置，雨水順著石路排出堡外，泄洪十分方便。下雨時(shí)，雨水滴落在依就地勢(shì)的石路上，發(fā)出聲聲清脆響聲，這樣的村堡街道稱之為“響堂街”。堡內(nèi)的街道和巷道作為村落布局的支架，將廟宇和院落空間相連接，廟宇位于街道的軸線兩端和節(jié)點(diǎn)上，民居院落方正布置在街道與巷道形成的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，位于村落中心位置的關(guān)帝廟與北端的三義廟和南段燈山樓形成中心軸線，村落整體由堡墻圍合，堡門分布在村落的北側(cè)和東側(cè)，村落整個(gè)呈銅鑼型，是典型的銅鑼式寨堡。

古堡開(kāi)北堡門，保存較完好。通過(guò)堡門進(jìn)入村落，需要經(jīng)過(guò)戲臺(tái)，圍著伸出的部分堡墻再向右方轉(zhuǎn)半個(gè)彎，出現(xiàn)堡門進(jìn)入堡內(nèi)。堡門兩側(cè)方建有一尖一平的建筑物，形似一只毛筆和一煙臺(tái)，充分體現(xiàn)了上蘇莊村民對(duì)文化的重視和崇尚。堡門門洞呈長(zhǎng)圓拱形，大門厚實(shí)，地面鋪表面平實(shí)的石塊，見(jiàn)圖1。

位于村南部堡墻前的新建拜登山廣場(chǎng)，是在近幾年修建的，廣場(chǎng)呈方形，滿足村民拜燈山活動(dòng)所需要的場(chǎng)地，鋪就地磚，近拜登山處筑以多層臺(tái)階平臺(tái)增強(qiáng)儀式感。圍合廣場(chǎng)的墻體繽紛的民俗繪畫體現(xiàn)著拜登山的鄉(xiāng)土精神和民俗文化，繪畫作品是由燕山大學(xué)的學(xué)生完成的，見(jiàn)圖2。

3 民居建筑

古堡經(jīng)歷風(fēng)雨的侵蝕，村落形制保存較完整，民居院落多閑置，民居建筑破損較多。古堡內(nèi)的住宅規(guī)模有大有小，但均已院落組成單元，正方朝南居多。四合院建筑為明清風(fēng)格，小住宅只有一個(gè)院落，正房東西廂房和倒座房圍合而成，單數(shù)開(kāi)間。住宅規(guī)模擴(kuò)大必須增加一個(gè)院落，兩個(gè)院落或橫向并聯(lián)，或前后串聯(lián)，其間以院門、巷道或過(guò)廳相通，形成這種獨(dú)特的串聯(lián)院落。

古堡內(nèi)有代表性的院落有：

趙峰大院。位于古堡東頭街北，坐北朝南，為四合院落。正房5間，卷棚頂，配有各1間東西耳房，兩邊緊臨兩個(gè)小門。東廂房6間，比較破損，西廂房3間破損嚴(yán)重，大門臨街面南開(kāi)，大門西側(cè)建南房2間。進(jìn)大門7 m處，原建有儀門已倒塌，整個(gè)院落取勢(shì)方正，青磚漫地，見(jiàn)圖3。

張林大院。坐北朝南，大門已毀。東、西廂房各3間，西廂房較好，東廂房墻角破損，檐下加斜撐。南房已毀。院內(nèi)，平磚漫地，臺(tái)基壓檐用丁磚鋪砌，門前鋪石板。正房5間，兩側(cè)各有耳房1間，卷棚頂、木構(gòu)及墻體基本完好，明間門窗保留較好：東、西廂房各2間，單坡頂、土坯墻及木構(gòu)基本完好，門窗部分保留原狀，見(jiàn)圖4。

郭為大院。分后前后兩院。后院坐北朝南，廣亮大門位于東南，朝東開(kāi)，正房5間，卷棚頂，其中東西各配有耳房一間。保存較好，板石鋪地，屋頂有破損。東、西廂房各3間，單坡頂、墻體及木構(gòu)基本完好，屋脊完好，門窗大多保留原狀；木構(gòu)及木雕基本完好，博風(fēng)板局部脫落。院內(nèi)，平磚漫地，臺(tái)基壓檐用丁磚鋪砌。前院兩進(jìn)院落，坐北朝南，大門位于南側(cè)，朝南開(kāi)，保存較好，正房5間，卷棚頂，其中東西配有耳房各1間。板石鋪地，木雕精良。前院鋪地有板石、青磚及水泥三種；南房3間，倒塌1間，墻體及木構(gòu)基本完好，門窗保存原樣，見(jiàn)圖5。

4 寺廟

上蘇莊村堡內(nèi)的寺廟保存較完好，在蔚縣地區(qū)不多見(jiàn)，再次選取具有代表性的寺廟，進(jìn)行詳盡的描述。

三義廟建造在上蘇莊北端堡墻上。正對(duì)拜燈山廣場(chǎng)的燈山樓，占據(jù)整個(gè)村堡最高的位置。登上三義廟要經(jīng)過(guò)兩段臺(tái)階，廟門位于臺(tái)階中部的平臺(tái)。三義廟建筑主體在堡墻上的平臺(tái)上，建筑屋頂為懸山屋頂，出檐較深。建筑依然應(yīng)用原始木構(gòu)架，廟內(nèi)墻上壁畫保存完好，栩栩如生，供奉劉備、關(guān)羽、張飛。三義廟的建造，最大的寓意在于一個(gè)“義”字。祈福村民團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)村堡，見(jiàn)圖6。

燈山樓。位于古堡南端，與堡墻相靠，與三義廟相對(duì)，為明代建筑，后多次重修。燈山樓用來(lái)祭祀火神，樓高5 m，寬2.5 m，進(jìn)深2 m。樓內(nèi)設(shè)有臺(tái)階式木架50多層，用來(lái)放置燈盞，擺出字形，拜燈山祭祀時(shí)，燈盞點(diǎn)燃，祈福平安。觀燈山樓的外貌雖然平常，但它是上蘇莊古堡流傳近五百年的民俗活動(dòng)拜燈山的重要場(chǎng)所，見(jiàn)圖7。

關(guān)帝廟。坐落于古堡中心位置，橫向縱向主要街道的交叉位置。關(guān)帝廟建于明代，單檐硬山布瓦頂，五檁四掛，置前步廊。殿內(nèi)供奉關(guān)帝畫像，東西山墻彩繪有關(guān)羽生平的故事圖案。廊上斗拱雀替完整，磚木雕飾雖有殘破，但清晰可辨，見(jiàn)圖8。

5 村落保護(hù)建議

村落并沒(méi)有明顯人為規(guī)劃，整體形制基本維持原有村落面貌。村落入口的三元宮進(jìn)行翻修重建，保留原有的格局和建筑形式。村落北端堡墻上的三義廟登廟平臺(tái)重新砌筑，建筑翻修內(nèi)部的尊像及設(shè)施維持原貌。上蘇莊的響堂街依然是20世紀(jì)80年代鋪就的山石塊。沿街的幾戶大宅四合院大門墻體翻修，大門的木構(gòu)保持原有形狀包括大門、門框、腰枋、門枕等。一些其他的院落因無(wú)人居住修繕，擱置破敗，大門木質(zhì)侵蝕，院內(nèi)雜草叢生，房屋墻體坍塌，而一些完整且保存較好的四合院也多閑置。但其明清民居建筑特征明顯具代表性和研究?jī)r(jià)值。古堡村落作為有機(jī)的建筑、院落、街巷、廣場(chǎng)、堡墻堡門的組合整體，每一部分都相互關(guān)聯(lián)，在村落的保護(hù)上，應(yīng)更多的采取對(duì)村落整體的完整性的保護(hù)，對(duì)建筑物的細(xì)部保護(hù)和修繕。從而從最大的程度上保護(hù)上蘇莊古堡村落整體風(fēng)格和建筑特色。這樣的保護(hù)方式需要政府和村民聯(lián)合采取保護(hù)措施，避免古村落的遺產(chǎn)被擱置，失去應(yīng)有的光彩。

通過(guò)對(duì)上蘇莊古村落的歷史發(fā)展進(jìn)程、村落整體規(guī)劃布局、民居建筑、寺廟等方面進(jìn)行調(diào)查研究，在多方面反映上蘇莊古村落村民的物質(zhì)生活、精神生活的發(fā)展歷程。為上蘇莊古村落能為更多的人所了解，古村落的建筑遺產(chǎn)和村落人民世世代代的物質(zhì)和精神財(cái)富得以保存。

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InvestigationofancientvillagesinShangsuzhuangHebeiprovince

LiQinghongLiYang

(HebeiUniversityofEngineering,ArchitectCollege,Handan056000,China)

The historic culture of the ancient villages of west Beijing is very profound. The ancient village of Shangsuzhuang is rated as a historical and cultural village, with typical characteristics of the ancient castle village. This paper introduces the ancient village from the historical development process of the village, the layout of the village overall planning, and the residential buildings and the temples.

Shangsuzhuang village, ancient village, castle village

K928.5

A

1009-6825(2017)26-0017-02

2017-07-04

李慶紅(1969- )，女，碩士，教授，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師，國(guó)家一級(jí)人防工程師；李 陽(yáng)(1991- )，女，在讀碩士