槍斃婚姻

重建“親密關(guān)系”：當(dāng)代男女都重視自我價值的今天，時代正把女性推向與婚姻無關(guān)的生活

從未鬧過一次有效緋聞，被其他愛嫖妓愛出軌的同行襯托得像一名圣人的前世界足球先生、金童卡卡，近日官方宣布已離婚。

從18世紀(jì)到20世紀(jì)，經(jīng)過漫長的爭取，婚姻才走到了能夠拋開物質(zhì)、階層的考量，與所愛的人自愿結(jié)婚并自愿離婚的今天。即便如此，愛情與婚姻之間的沖突仍然存在。馬爾克斯在《霍亂時期的愛情》中，用冗長、成段的無聊對話表現(xiàn)了女主角費(fèi)爾米與其丈夫?yàn)鯛柋戎Z的婚姻生活。這是一個愛情的對立面——平淡而且乏味。兩人成年累月地，三天兩頭地，為了睡懶覺，為了浴室里是不是放了肥皂，為了養(yǎng)狗還是養(yǎng)鳥爭吵。

沒有第三者，沒有不可忍受的理由，諸如“家暴”“精神疾患”“刑事犯罪”等等，卡卡的美滿婚姻就迅速瓦解了。做一個名球星的老婆，或許是件值得驕傲的事，但在女性獲得無數(shù)自由和成就的今天，僅僅做一個名老婆，日子未免太乏味了。

《西方婚姻史》發(fā)現(xiàn)，在愛情與婚姻的對立中，首先在女性中萌生了對幸福的愛情婚姻的希望。 據(jù)調(diào)查，今天三分之二的離婚都由妻子最先提出。她們選擇成為重建“親密關(guān)系”的拓荒者——她們中有獨(dú)善其身的，也有只談戀愛不結(jié)婚的，時代潮流正把女性推向與婚姻無關(guān)的生活。

波伏娃曾寫道：“結(jié)婚，是社會傳統(tǒng)賦予女人的命運(yùn)。她必須結(jié)婚的理由之一是，她必須為社會提供孩子?！睙o論把漂亮姐、知性女、豪華男、經(jīng)濟(jì)適用男如何配對，婚姻本身都不可能完美?，F(xiàn)在，女性的獨(dú)立價值正越來越受到推崇，不婚本身并不是問題。在當(dāng)代男女都重視自我價值的今天，他們敢如洛爾迦所言：“如果我得沒有自我而生活，我希望失去你?！?/p>

愛情是天上的，婚姻是人間的：作為一種文化現(xiàn)象，婚姻把愛與自由聯(lián)系起來，也就與社會理想、生活方式聯(lián)系起來

從過去的談離婚色變，到70后糾結(jié)于離或不離，再到如今80后的“離婚沒啥大不了”，中國人的婚姻觀正在發(fā)生改變。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從年齡結(jié)構(gòu)看，目前全國22-35歲人群已經(jīng)成為離婚主力軍。中山大學(xué)在上海、廣州進(jìn)行的一項(xiàng)小樣本調(diào)查顯示，70后、80后的已婚人士中，離婚人數(shù)達(dá)到或者接近一半。

事實(shí)上，愛情與婚姻從一開始就是一種對立的狀態(tài)?；橐龅拿x，是為了生兒育女，也是出于財(cái)產(chǎn)和結(jié)盟的種種考慮。十六世紀(jì)的法國作家蒙田直接表達(dá)了愛情只能發(fā)生在婚姻外的觀點(diǎn)。而當(dāng)時的貴族階層，甚至認(rèn)為愛戀自己的妻子是對妻子的冒犯。

不管你選擇什么婚姻體制，不管是公證注冊、上帝見證，還是拜天地，都意味著承認(rèn)婚姻是一種社會關(guān)系，它不僅會受到觀念的指引，更會被生存條件所規(guī)劃。

百合網(wǎng)婚戀產(chǎn)業(yè)研究院院長王治國曾說，大部分人相親的前奏，就是各種條件的適配，現(xiàn)代人對愛情的看法變成了一種匹配關(guān)系。只是，當(dāng)眾多人將物質(zhì)放在匹配關(guān)系的首位時，從一開始，這愛情就變了味道，又怎么能夠在婚姻的柴米油鹽中摸爬滾打？

電視劇《蝸居》的編劇六六曾說：“婚姻是這個社會的游戲規(guī)則，但越來越多的人抄小路，二十幾歲的女孩都不想奮斗，口中說這是愛情?！?/p>

在盧梭的論證中，戀愛結(jié)婚才是真正“天然的”婚姻，他不是說門當(dāng)戶對不重要，只是說在趣味、脾氣、情感和性格方面的般配是更重要的。如今，人們只能說愛情是天上的，婚姻是人間的。純粹、樸素的愛情變得很稀缺，而瑣碎、世俗的婚姻遍地都是。

在這個時代里，情愛和欲望過剩，可真正的愛情卻短缺了。李銀河對中國人的情愛和婚姻之變給出過一個形容詞：“社會變遷”。社會變遷之中，我們得到了什么，失去了什么？