實(shí)現(xiàn)改革觀和改革思維的轉(zhuǎn)變

改革與中國(guó)特色社會(huì)主義相伴而生、相輔相成。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求我們必須樹立改革本位主義，也就是要以改革作為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本要?jiǎng)?wù)。當(dāng)前，改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，全面深化改革的當(dāng)務(wù)之急是要在改革的戰(zhàn)略定位、改革的目標(biāo)方向、改革的方法路徑、改革的歷史作用等方面著力實(shí)現(xiàn)改革觀和改革思維的轉(zhuǎn)變。

改革的戰(zhàn)略定位：

要實(shí)現(xiàn)從方法論到價(jià)值論的轉(zhuǎn)變

對(duì)改革的戰(zhàn)略定位直接決定著對(duì)全面深化改革的認(rèn)識(shí)深度和貫徹力度。改革開放之初，鄧小平同志講：“改革是中國(guó)的第二次革命?！边@是我們對(duì)改革的戰(zhàn)略定位，也是我們的戰(zhàn)略構(gòu)想。可以說(shuō)，“革命”是改革戰(zhàn)略定位的價(jià)值論內(nèi)涵。30多年來(lái)，我們之所以堅(jiān)持不懈深化改革，首先是牢牢把握這一戰(zhàn)略定位的結(jié)果，也是我們的政治定力所在。但戰(zhàn)略構(gòu)想必須要經(jīng)過(guò)策略實(shí)施，這是一個(gè)基本規(guī)律，改革的戰(zhàn)略構(gòu)想必須要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的具體改革舉措。在這一過(guò)程中，改革的戰(zhàn)略定位實(shí)現(xiàn)著從“價(jià)值論”到“方法論”的轉(zhuǎn)變，這是落實(shí)改革戰(zhàn)略構(gòu)想的必經(jīng)階段，實(shí)現(xiàn)改革的戰(zhàn)略定位是一個(gè)“正反合”的過(guò)程。當(dāng)前，改革作為一種方法論的局限逐步顯現(xiàn)，其價(jià)值論內(nèi)涵越發(fā)重要，我們必須堅(jiān)持價(jià)值論和方法論的統(tǒng)一，這是我們樹立正確的改革觀和改革思維的首要前提。

在落實(shí)改革戰(zhàn)略構(gòu)想的過(guò)程中，“改革”在前30年特別是在改革初期首先是作為一種完善社會(huì)主義制度的方法引入我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的。30多年來(lái)，我們所采取的改革舉措往往是一個(gè)先在局部領(lǐng)域、行業(yè)和地區(qū)嘗試的實(shí)施過(guò)程。譬如，在經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域，從宏觀理論層面看，以解決計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題為主題，逐步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，直至十八屆三中全會(huì)明確“讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”；在微觀層面，不管是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、股份合作制，還是興辦特區(qū)、綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)、自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)以及財(cái)政金融等具體領(lǐng)域的改革，其基本的指導(dǎo)思想就是把改革作為一種調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的方法和手段，這也是鄧小平同志所說(shuō)的“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”的題中應(yīng)有之義。30多年來(lái)改革作為一種方法論發(fā)揮了重要作用，我們所走過(guò)的路實(shí)際上是用改革的辦法解決發(fā)展中遇到的不同問(wèn)題。事實(shí)證明，這一方法論對(duì)改革的破冰和順利推進(jìn)發(fā)揮了重要作用，也避免了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的無(wú)謂爭(zhēng)論，事實(shí)上貫徹了鄧小平同志“不爭(zhēng)論”的思想。但也由于改革的方法論思想過(guò)于強(qiáng)大，使我們對(duì)改革價(jià)值論的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠，由此導(dǎo)致實(shí)用主義、事務(wù)主義等庸俗哲學(xué)泛濫，在一定程度上影響了對(duì)改革的認(rèn)識(shí)、理解和把握，但這恰恰是關(guān)乎改革興衰成敗的根本思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)30多年的改革探索，我們圍繞“改革”，在理論、制度和實(shí)踐層面形成了一整套相互配合的體制機(jī)制，改革從最初的方法探索，從一種戰(zhàn)略構(gòu)想轉(zhuǎn)變成為活生生的實(shí)踐，其所召喚出來(lái)的巨大生產(chǎn)力和對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革極大地改變了中國(guó)社會(huì)的面貌。至此，我們?cè)偬岣母?，其方法論意義仍在，因?yàn)檫€有很多問(wèn)題需要用改革的辦法來(lái)加以解決，但我們對(duì)改革的認(rèn)識(shí)和定位要重新賦予其本身所具有的價(jià)值論涵義，重新審視其“革命”的戰(zhàn)略定位本意，只有如此，我們才能更加明確全面深化改革的目標(biāo)方向、方法路徑和歷史作用。首先，要從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的“革命”視角重新認(rèn)識(shí)和定位中國(guó)的改革。當(dāng)今“一球兩制”，社會(huì)主義、資本主義之間的相互競(jìng)爭(zhēng)將是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，“兩個(gè)絕不會(huì)”的歷史規(guī)律是當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家必須要面對(duì)和回答的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如何突破這一困境是判斷世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正確與否的首要標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)改革的成功探索充分說(shuō)明“改革”已經(jīng)成為社會(huì)主義初級(jí)階段條件下社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的“價(jià)值”判斷，是否“改革”是判斷當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)能否科學(xué)把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”相互關(guān)系的重大理論問(wèn)題。其次，對(duì)改革的“革命”定位關(guān)乎改革的性質(zhì)和方向，改革絕不是“運(yùn)動(dòng)就是一切”的修正主義，而是指社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義發(fā)展方向和基本準(zhǔn)則前提下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的革命性調(diào)整，既不是指以蘇聯(lián)為代表的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道路，更不是要回到西方所期冀的資本主義道路。最后，判斷改革成功與否的首要標(biāo)準(zhǔn)還是鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”，即“有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平”，其次還要看能否探索出一條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的新路。我們對(duì)改革的戰(zhàn)略定位必須要實(shí)現(xiàn)從方法論到上述三個(gè)層面價(jià)值論的回歸和轉(zhuǎn)變。

改革的目標(biāo)：要實(shí)現(xiàn)從突破論到發(fā)展論的轉(zhuǎn)變

習(xí)近平總書記指出，全面深化改革的總目標(biāo)是“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們的方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。這充分說(shuō)明全面深化改革是目標(biāo)和方向的統(tǒng)一，但這一目標(biāo)方向的形成卻是一個(gè)從不自覺(jué)到逐步自覺(jué)的過(guò)程，就目標(biāo)來(lái)看是分階段有步驟的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，就方向來(lái)看是不斷探索逐步清晰的過(guò)程?？v觀30多年的改革，其目標(biāo)方向的實(shí)現(xiàn)是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則前提下，從突破傳統(tǒng)體制機(jī)制束縛，突破資本主義發(fā)展道路束縛到逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過(guò)程。

30多年前的改革，我們面臨的一個(gè)首要任務(wù)就是突破封閉僵化的舊有體制機(jī)制的束縛，也就是突破以蘇聯(lián)為代表的以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)社會(huì)主義發(fā)展道路的束縛。30多年來(lái)，改革的一個(gè)重要內(nèi)容就是正確處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變?？梢哉f(shuō)，今天舊有的體制機(jī)制和思想觀念作為一種制度性障礙已不存在，改革突破傳統(tǒng)社會(huì)主義發(fā)展道路的任務(wù)已近完成。與此同時(shí)，伴隨著改革的進(jìn)行還有一股試圖把改革引向資本主義發(fā)展道路的暗流，不從理論和現(xiàn)實(shí)層面突破資本主義發(fā)展道路的這一“預(yù)設(shè)”，就很難在堅(jiān)持改革正確方向的前提下，走出一條獨(dú)具特色的社會(huì)主義道路。30多年來(lái)，我們對(duì)這一暗流高度警覺(jué)并不斷與之斗爭(zhēng)，從20世紀(jì)80年代反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化一直到現(xiàn)在反對(duì)新自由主義、“普世價(jià)值”等西方錯(cuò)誤思潮，其根本目的就是要從理論層面突破資本主義發(fā)展道路的“迷思”，把改革的目標(biāo)方向與資本主義發(fā)展道路區(qū)別開來(lái)。上述“兩大突破”為社會(huì)主義現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展準(zhǔn)備了理論前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

就改革的目標(biāo)來(lái)看，“現(xiàn)代化”本身也是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。改革之初，鄧小平同志創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了我們黨建國(guó)初期提出的“現(xiàn)代化”思想，明確提出了“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，把目標(biāo)性較強(qiáng)的“現(xiàn)代化”戰(zhàn)略，用一種近乎計(jì)劃的辦法規(guī)定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)間表和路線圖，成為中國(guó)日后實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本遵循和目標(biāo)路徑。同時(shí)，把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化同不斷深化改革緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予“現(xiàn)代化”目標(biāo)和路徑的雙重內(nèi)涵。也就是說(shuō)，現(xiàn)代化的“三步走”是目標(biāo)，但現(xiàn)代化同時(shí)又是引領(lǐng)和推進(jìn)改革的基本路徑。毋庸諱言，前兩步發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的，其實(shí)施主要是在經(jīng)濟(jì)技術(shù)等生產(chǎn)力層面且發(fā)展目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但第三步發(fā)展戰(zhàn)略就不僅僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的意義，而是有著更為豐富的內(nèi)容。因此，黨的十五大把第三步發(fā)展戰(zhàn)略又細(xì)化為“新三步走”，并賦予“現(xiàn)代化”富強(qiáng)民主文明和諧的新內(nèi)涵。至此，“現(xiàn)代化”的目標(biāo)和路徑涵義更加明確，并且成為系統(tǒng)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)等各方面改革的一種理念?？梢哉f(shuō)，“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是隨著改革實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富的。改革是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求，現(xiàn)代化是改革的題中應(yīng)有之意。改革的過(guò)程本身就是“現(xiàn)代化”目標(biāo)逐步實(shí)施和不斷完善的過(guò)程。當(dāng)前，我們正處于“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第二步，從經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和主要科學(xué)技術(shù)水平的總量看，中國(guó)在生產(chǎn)力層面的現(xiàn)代化有了一個(gè)很好的基礎(chǔ)，但對(duì)生產(chǎn)關(guān)系以及建構(gòu)在此基礎(chǔ)之上的社會(huì)關(guān)系和利益格局的調(diào)整，我們還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到現(xiàn)代社會(huì)的水平，各種制度、法律、法規(guī)尚處于健全和完善之中，當(dāng)代中國(guó)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的逐步過(guò)渡之中。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)現(xiàn)代化使社會(huì)的復(fù)雜性日益增大，要求上層建筑必須作出適應(yīng)性調(diào)整，既要用深化改革的辦法解決現(xiàn)代化的問(wèn)題，又要用現(xiàn)代化的思路來(lái)全面深化改革。如何管理好這一新舊雜陳“半截子現(xiàn)代化”的當(dāng)代中國(guó)，成為擺在我們面前的突出任務(wù)。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，既是全面深化改革的迫切需要，又是現(xiàn)代化自身發(fā)展的必然要求，是把全面深化改革同深入推進(jìn)現(xiàn)代化有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的階段性目標(biāo)追求。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的形成和完善是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。改革伊始，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路懵懵懂懂，所以鄧小平同志講要“摸著石頭過(guò)河”，這是我們對(duì)所走道路不明確之時(shí)非常形象的說(shuō)法。30多年來(lái)，我們“走一步、看一步，先走再看、邊走邊看”，堅(jiān)持社會(huì)主義方向下的實(shí)踐優(yōu)先戰(zhàn)略，堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，在改革開放偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失誤教訓(xùn)，逐步探索出一條既堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，又從中國(guó)國(guó)情和實(shí)際出發(fā)的根本道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。30多年的改革之路就是中國(guó)特色社會(huì)主義“破殼而出、化蛹成蝶”的過(guò)程。當(dāng)前，改革已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史階段，這就是已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事、國(guó)防、外交等全方位多領(lǐng)域展開，對(duì)改革的戰(zhàn)略性、整體性、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性的要求成為當(dāng)務(wù)之急，迫切需要一整套與之配合的制度體系。事實(shí)上，改革把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索也推向了一個(gè)全新的階段，這一階段的一個(gè)鮮明特征就是必須要完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。從中國(guó)特色社會(huì)主義自身的發(fā)展來(lái)看，旗幟已然樹立，道路業(yè)已開辟，理論體系逐步形成，制度的完善和發(fā)展既是水到渠成也需因勢(shì)而為，但這一切都離不開改革的實(shí)踐，只能通過(guò)全面深化改革完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，同時(shí)通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展，來(lái)保障和推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，確保全面深化改革的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度既是全面深化改革的目標(biāo)任務(wù)，又是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本要求。

改革的方法路徑：

要實(shí)現(xiàn)從單項(xiàng)突破到頂層設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變

改革的方法路徑不是一成不變的，需要因時(shí)因地作出調(diào)整，正所謂“世異則事異，事異則備變”，“變則通，通則久”。30多年的改革我們走過(guò)的是一條“先易后難、先個(gè)別領(lǐng)域后逐步推開”的改革之路，所以，“試點(diǎn)、試驗(yàn)”是改革中經(jīng)常出現(xiàn)的詞匯?！跋刃性圏c(diǎn)，逐步推開”是改革遵循的基本思路，不管是關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大政方針和戰(zhàn)略決策，還是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的具體行業(yè)和領(lǐng)域，在改革過(guò)程中我們往往采取一種“從個(gè)別到一般”的基本思路。這一改革方法和路徑作為單項(xiàng)突破的思維模式在今天的改革中依然有效，但只能運(yùn)用到個(gè)別改革領(lǐng)域和具體環(huán)節(jié)之中，而不能作為一種整體性全局性的改革方法來(lái)指導(dǎo)全面深化改革。

單項(xiàng)突破的思維模式對(duì)改革的平穩(wěn)有序順利推進(jìn)起到了十分重要的作用，但隨著改革的不斷深化，其局限性越發(fā)凸顯，主要表現(xiàn)在：一是多領(lǐng)域各方面的單項(xiàng)突破，總體來(lái)看卻是改革的“全面開花”和“同步掘進(jìn)”，由此給人一種“改革范圍已經(jīng)很廣，亟須改革的領(lǐng)域越來(lái)越少”的誤導(dǎo)，致使從認(rèn)識(shí)上看改革的發(fā)展?jié)摿?、空間和后勁不足。二是從改革的力度和深度來(lái)看，各項(xiàng)改革舉措進(jìn)展不一、良莠不齊；有的改革舉措淺嘗輒止、半途而廢，掘井九軔而不及泉，難以解決深層次問(wèn)題，單項(xiàng)突破后繼乏力；有的改革舉措在落實(shí)過(guò)程中與改革的初衷南轅北轍甚至背道而馳。三是在單項(xiàng)突破思維模式主導(dǎo)下，分布于各領(lǐng)域各行業(yè)的改革從總體上看其實(shí)是“并進(jìn)而不齊頭”，各項(xiàng)獨(dú)立的改革舉措對(duì)改革全局和整體戰(zhàn)略的關(guān)照不夠，導(dǎo)致單項(xiàng)突破的改革舉措各自為戰(zhàn)，相互之間配合協(xié)調(diào)不夠，甚至很多改革舉措之間相互打架，改革的內(nèi)耗效應(yīng)開始顯現(xiàn)。四是伴隨著改革的深入推進(jìn)，圍繞改革事實(shí)上形成了各種不同排他性的既得利益集團(tuán)，他們往往打著改革的旗號(hào)事實(shí)上反對(duì)改革或誤導(dǎo)改革，由此導(dǎo)致各種利益矛盾和社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，全面深化改革不管在改革實(shí)踐還是在利益格局調(diào)整中事實(shí)上面臨著“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的現(xiàn)實(shí)困境。如果不擺脫單項(xiàng)突破的路徑依賴，恐怕將在這一怪圈中越陷越深。如此，改革則有偏離方向，功敗垂成的危險(xiǎn)。

全面深化改革從改革方法上首先要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，要牢固樹立頂層設(shè)計(jì)的根本方法。在30多年改革實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們圍繞“為什么改革、怎樣改革”形成了一整套較為成熟的改革理念，包括一系列的理論、政策、方法等等。這些理念來(lái)自于單項(xiàng)突破的改革實(shí)踐，但卻超越了每一項(xiàng)具體的改革舉措，是對(duì)改革與時(shí)俱進(jìn)的深刻理解和認(rèn)識(shí)升華，但如何把這些改革理念貫徹落實(shí)到下一步的改革實(shí)踐中，就需要我們從改革的現(xiàn)狀出發(fā)找準(zhǔn)改革的方法，這實(shí)際上是改革理論與實(shí)踐的結(jié)合問(wèn)題。當(dāng)前，改革的現(xiàn)狀千頭萬(wàn)緒、紛繁復(fù)雜，為確保改革理念的落實(shí)，確保改革正確的方向，要求我們必須超越單項(xiàng)突破的思維局限，把頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)推進(jìn)作為改革的根本方法，更加注重改革的戰(zhàn)略性、整體性、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性，更加注重制度在全面深化改革中的重要作用，如此才能確保改革既不至于內(nèi)耗，也不至于偏離航向。所以，在改革目標(biāo)上，中央明確提出要完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，力圖用制度規(guī)范性的辦法確保改革的整體推進(jìn)和有序進(jìn)行。在改革的路徑上，中央提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，抓住了“現(xiàn)代化”深入推進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，起到了綱舉目張的作用。在改革的方法上，中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要有序、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)推進(jìn)改革，注重改革的關(guān)聯(lián)性和耦合性，把握全局，力爭(zhēng)最大綜合效益。上述諸多做法表明，在改革的方法路徑上已經(jīng)在實(shí)現(xiàn)著從單項(xiàng)突破到頂層設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，但要真正成為全黨的自覺(jué)行動(dòng)還需進(jìn)一步統(tǒng)一思想，形成共識(shí)。

改革的歷史作用：

要實(shí)現(xiàn)從動(dòng)力論到本位論的轉(zhuǎn)變

貫穿改革30多年的一個(gè)重要理論觀點(diǎn)就是改革開放是動(dòng)力，這為改革的順利推進(jìn)和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展起到了十分重要的作用。30多年的改革實(shí)踐說(shuō)明，改革思路每前進(jìn)一步，改革舉措就推進(jìn)一步，特別是在改革之初，在重大改革節(jié)點(diǎn)或者在重要領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革中，改革的動(dòng)力推動(dòng)作用更加明顯。改革的過(guò)程本身是破舊立新的過(guò)程，隨著改革在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等諸多層面的不斷深化，舊者愈少，新者愈多，改革的空間實(shí)際上是在逐步縮小，改革的動(dòng)力推動(dòng)作用事實(shí)上在逐步減弱。也正是在這一過(guò)程中，伴隨著舊有體制機(jī)制的不斷破除，改革的實(shí)踐催生出了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。由此可見，改革的空間和動(dòng)力與舊有體制機(jī)制、與中國(guó)特色社會(huì)主義分別是正負(fù)相關(guān)的矛盾統(tǒng)一體。改革越深入，舊有體制機(jī)制越破除，改革的空間和動(dòng)力越小，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展越好?？梢哉f(shuō)，伴隨著舊有體制機(jī)制的不斷破除，改革動(dòng)力論已經(jīng)逐步讓位于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義、發(fā)展社會(huì)主義的本位論。改革“其始也簡(jiǎn)，其畢也巨”。

反觀改革30多年的歷史，我們會(huì)更加清晰地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革的主題和主線，改革是中國(guó)特色社會(huì)主義名副其實(shí)的本位。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢把握和平與發(fā)展的時(shí)代特征和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，始終堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，既確保改革沿著正確的方向前行，又與時(shí)俱進(jìn)不斷深化改革，使改革的深化與中國(guó)特色社會(huì)主義的探索同步推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)著改革實(shí)踐基礎(chǔ)上中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，先后回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問(wèn)題。改革的深化和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是新時(shí)期相輔相成的兩條主線，改革實(shí)踐每推進(jìn)一步，中國(guó)特色社會(huì)主義就前進(jìn)一步，改革從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域破冰并逐步深化，中國(guó)特色社會(huì)主義也從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始逐步形成自己的理論體系同時(shí)在實(shí)踐層面逐步探索出一套制度?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有改革，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義；反之，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，改革也會(huì)失去方向。改革發(fā)展到今天，改革空間逐步縮小，改革動(dòng)力逐步減弱，在這樣一種歷史條件下，再僅僅用動(dòng)力論認(rèn)識(shí)定位改革必然會(huì)束縛改革的全面深化，而應(yīng)該從中國(guó)特色社會(huì)主義的本位視角來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)改革、深化改革，把改革作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要?jiǎng)?wù)。

改革功在中國(guó)，利在世界社會(huì)主義事業(yè)。改革過(guò)程中，我們始終面對(duì)“跨越卡夫丁峽谷”的理論困境，中國(guó)的改革還承擔(dān)著發(fā)展馬克思主義、發(fā)展社會(huì)主義的歷史重任。對(duì)于這一點(diǎn)，鄧小平同志在20世紀(jì)80年代初講：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚?！彼诖苏f(shuō)的沒(méi)有完全搞清楚，不是對(duì)馬克思主義、對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展方向和大原則沒(méi)有搞清楚，而是對(duì)社會(huì)主義的實(shí)踐形態(tài)特別是在發(fā)展中國(guó)家的實(shí)踐形態(tài)和理論形態(tài)沒(méi)有搞清楚，但這恰恰說(shuō)明，社會(huì)主義的完全勝利必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)由一國(guó)到多國(guó)的過(guò)程，一個(gè)從“民族化”到“世界化”的過(guò)程。民族國(guó)家如何對(duì)待馬克思主義和社會(huì)主義，如何在實(shí)踐和理論中發(fā)展馬克思主義成為當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主題，這是一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展方向、馬克思主義基本原理同社會(huì)實(shí)踐“雙向會(huì)合”的必經(jīng)階段，找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點(diǎn)才能真正探索出一條新路。社會(huì)主義、馬克思主義與實(shí)踐的契合度越高，其發(fā)展的可能性和現(xiàn)實(shí)性就越大，就越有生命力。從這一點(diǎn)講，社會(huì)主義的發(fā)展也是“越是民族的，越是世界的”。中國(guó)共產(chǎn)黨從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)500多年特別是從30多年改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，逐步探索出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，其命維新，解決了一個(gè)如何把社會(huì)主義的發(fā)展方向，把馬克思主義的基本原理同民族國(guó)家的國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合的問(wèn)題，同時(shí)為社會(huì)主義的發(fā)展探索出一條可資借鑒的新路。道路自覺(jué)，其意在此。由此可見，中國(guó)的“改革”是當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，是發(fā)展馬克思主義、發(fā)展社會(huì)主義當(dāng)之無(wú)愧的“本位”。沒(méi)有中國(guó)的“改革”，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)將失去動(dòng)力，馬克思主義、社會(huì)主義的發(fā)展也將是無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，必須要從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的本位視角認(rèn)識(shí)改革、深化改革，把改革作為發(fā)展馬克思主義、發(fā)展社會(huì)主義的根本要?jiǎng)?wù)和自覺(jué)行動(dòng)。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）

責(zé)任編輯：鄭 建