性別平等對(duì)男性意味著什么

4月11日晚上一個(gè)文化沙龍里，喬納斯·斯坦普和我們說(shuō)了一個(gè)關(guān)于父親、母親以及性別的故事。這位瑞典老帥哥成長(zhǎng)于一個(gè)真正的藝術(shù)家庭，父親是丹麥畫(huà)家，母親是瑞士畫(huà)家，而他自己則是一位行為藝術(shù)家以及藝術(shù)節(jié)策展人。 喬納斯是個(gè)男人，身材高大、淡淡的胡子，散發(fā)著陽(yáng)剛氣息，他說(shuō)，“我的性別問(wèn)題意識(shí)在很小的時(shí)候就覺(jué)醒了。”

曾經(jīng)（大約是上世紀(jì)70年代），還是一個(gè)孩子的他親眼目睹了性別桎梏如何對(duì)母親的際遇和命運(yùn)產(chǎn)生重大影響—他看到，同樣都是畫(huà)家，父母的才華及藝術(shù)造詣不相上下，可是他們?cè)谒囆g(shù)評(píng)論界受到的待遇卻大相徑庭。身為男性的父親才華得到的認(rèn)可仿佛是順理成章的，而母親受到藝術(shù)評(píng)論家們的刁難卻多得多。多年后，喬納斯更從自己身上，切身體會(huì)到使母親備受打壓并為之痛苦的原因。

一個(gè)男性的自我追問(wèn)

雖然為爭(zhēng)取性別平等的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在歐洲歷史悠久，瑞典在這方面更是走在前列，如今瑞典70%的藝術(shù)評(píng)論家都是女性，但在喬納斯小時(shí)候，藝術(shù)評(píng)論界仍是男性的天下。

“我要講一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事實(shí)，那就是我作為一名策展人將近10年，一共向公眾介紹推出了來(lái)自48個(gè)國(guó)家的370位藝術(shù)家。”喬納斯說(shuō)，性別是藝術(shù)里與生俱來(lái)的元素，很多女性藝術(shù)家都會(huì)以追求性別平等作為她們的創(chuàng)作主題。策展時(shí)，他也會(huì)去看這些藝術(shù)家的作品，但無(wú)可否認(rèn)，作為一位男性，過(guò)去他選擇的男性藝術(shù)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性。 “我發(fā)現(xiàn)我對(duì)女性藝術(shù)家的作品很難產(chǎn)生興趣。”喬納斯說(shuō)。正如時(shí)常看到的那樣，很多時(shí)候看似沒(méi)有誰(shuí)故意和女人過(guò)不去—作為一名男性，在審美上更容易與其他男性產(chǎn)生共鳴，僅此而已—但恰恰就是這一堵無(wú)形的墻，把包括喬納斯母親在內(nèi)的眾多女性擋在了主流領(lǐng)域的門(mén)檻之外。 所以，喬納斯進(jìn)一步追問(wèn)自己：為什么男性藝術(shù)家的創(chuàng)作會(huì)更得我的喜愛(ài)？我對(duì)性別的態(tài)度到底是什么？ 他得出了一個(gè)發(fā)人深省的結(jié)論：“可能因?yàn)槲姨珣辛?！?當(dāng)有地位的藝術(shù)評(píng)論家和策展人大多數(shù)都是男性的時(shí)候，如果男人們都懶得去了解另一個(gè)性別的視角，以及培養(yǎng)一種跨性別的審美和思維方式，女性無(wú)形中就被剝奪了在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)聲乃至吶喊的機(jī)會(huì)。在所有主流領(lǐng)域都如是。

“性別=男性+女性”， “性別是兩性的，包括男性和女性”—馬雷軍總是用他那和緩卻篤定的語(yǔ)調(diào)說(shuō)這句話(huà)。 “真是莫名其妙！”一個(gè)名為“災(zāi)害管理與社會(huì)性別”的培訓(xùn)上，幾個(gè)男人百無(wú)聊賴(lài)地嘀咕。這是聯(lián)合國(guó)與國(guó)家救災(zāi)中心合作的一個(gè)培訓(xùn)項(xiàng)目。一些減災(zāi)救災(zāi)領(lǐng)域的男性專(zhuān)家被趕鴨子上架，硬拉過(guò)來(lái)“聽(tīng)課”。

主講人是馬雷軍，聯(lián)合國(guó)婦女發(fā)展基金、聯(lián)合國(guó)社會(huì)性別主題工作組項(xiàng)目官員。也是他，要求救災(zāi)中心在第一次培訓(xùn)中保證1/3的男性出席率—不管用什么方法把他們弄過(guò)來(lái)。 先聲奪人，一開(kāi)場(chǎng)，他就拋出一個(gè)數(shù)據(jù)：聯(lián)合國(guó)和倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院就2008年前的所有自然災(zāi)害做了一個(gè)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)災(zāi)害中男性和女性的死亡率普遍達(dá)到1︰4，這意味著，災(zāi)害中每死亡1名男性，同時(shí)有4名女性死亡。一開(kāi)始，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為，是體格、力氣、肺活量等生理差異導(dǎo)致如此。然而倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院進(jìn)一步調(diào)查卻顯示：不是生理原因，而是4個(gè)社會(huì)因素導(dǎo)致了女性極高的死亡率。 “許多男孩子從小就學(xué)會(huì)了爬樹(shù)、游泳；女孩則被教育要矜持。加上自然災(zāi)害中75%到80%的死亡都發(fā)生在屋里，而男主外、女主內(nèi)的性別文化中，女性呆在家里的時(shí)間本來(lái)就多，又不像男性，一有風(fēng)吹草動(dòng)提個(gè)大褲衩就能往屋外跑?！?加上重男輕女的思想，優(yōu)先得到父母舍命相救，救災(zāi)時(shí)獲得更多物資的，幾乎都是男孩。即便在日常，男性也總是能比女性更多地獲取災(zāi)害信息。

“有一次，我們?cè)卩l(xiāng)鎮(zhèn)組織防災(zāi)培訓(xùn)，一名受訪(fǎng)婦女說(shuō)5次培訓(xùn)里她只參加了半次。前4次都是丈夫去的，第五次丈夫不在，她去了，培訓(xùn)10點(diǎn)才開(kāi)始，11點(diǎn)就要回家做飯，半次培訓(xùn)成為了她全部的防災(zāi)培訓(xùn)過(guò)程?！?“這意味著，僅僅是在日常防災(zāi)培訓(xùn)里注意提高女性的參與度，就可以大大減少災(zāi)害中的死亡率?！碑?dāng)馬雷軍把一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)論和全新的性別視角有條不紊地?cái)[出來(lái)，臺(tái)下不以為然的表情開(kāi)始變得專(zhuān)注。 “只有第一次培訓(xùn)需要強(qiáng)制男性參與，”他說(shuō)，“有所了解后，以后他們都會(huì)再來(lái)?！?和人們對(duì)女性的刻板印象一樣，這也不符合女性對(duì)中國(guó)男性的整體印象。

女權(quán)主義者一直都希望更多男性參與到推動(dòng)性別平等的行動(dòng)中來(lái)，但對(duì)此卻不敢抱很大希望，“除了一些性學(xué)家如方剛等，（在性別問(wèn)題上）能想得很清楚的男人很少?！鄙除埳系囊晃粎⑴c者說(shuō)。甚至有女性直接問(wèn)喬納斯，“男人為什么要為女性爭(zhēng)取平等，這對(duì)他們有什么好處？”

男性社會(huì)壓力巨大的真正根源，恰恰是社會(huì)對(duì)女性權(quán)利的剝奪—當(dāng)女性失去平等的社會(huì)參與能力，這些責(zé)任就只好全壓到男性身上了。

男性=“得利者”？

“男性也是受害者?！?喬納斯是這樣回答的，“你是否忍心看到自己的媽媽?zhuān)妹?，妻子，女兒，以及其他女性親友，生活在一個(gè)性別不平等的世界里？”他的好朋友、愛(ài)爾蘭行為藝術(shù)家奈杰爾·羅爾夫則更直截了當(dāng)，“答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：因?yàn)槲覀兌际侨?。所有人都是。?從心理動(dòng)力學(xué)的角度看，當(dāng)女性從性別文化壓迫下覺(jué)醒，她們對(duì)男權(quán)社會(huì)的反感和失望，有時(shí)會(huì)投射到泛化的男性群體上，強(qiáng)化他們作為性別文化中“既得利益者”的角色。然而，如果忘了男人也是人、女人也是男人的骨肉親人時(shí)，就會(huì)忽略了，面對(duì)女性遭受的不公和苦難，以及這些苦難的成因，男人的心靈同樣會(huì)受震動(dòng)。

“80后”IT男幻藍(lán)是一名堅(jiān)定的女權(quán)主義者，在各個(gè)相關(guān)主題的貼吧、豆瓣小組里相當(dāng)活躍。他一直堅(jiān)信：一個(gè)真正清醒的男性絕不會(huì)樂(lè)于成為性別關(guān)系中的“壓迫者”。 “如果一個(gè)人沒(méi)有在很小的時(shí)候就形成固有的性別文化觀點(diǎn)，那么當(dāng)他以一種中立的、人性的眼光去看社會(huì)上男女有別、香火觀念、處女情結(jié)等現(xiàn)象，反而會(huì)覺(jué)得難以理解?！被盟{(lán)的經(jīng)歷就是這樣，從小，父母對(duì)其獨(dú)立思想的保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，用他的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“世界觀形成時(shí)期沒(méi)有受傳統(tǒng)的性別觀念浸染，持有天然中立態(tài)度”。

高中時(shí)，他無(wú)意中知道父親原來(lái)非?？释泻?，并不因此而慶幸自己的男兒身，反而對(duì)這種性別觀念感到既驚訝又反感。后來(lái)，他的一位女性好友結(jié)婚了，婚內(nèi)生活痛苦不幸。這件事最觸動(dòng)他的是，早在婚前，女孩就知道男友的種種問(wèn)題和這場(chǎng)婚姻可能的后果，但受守貞文化的禁錮，她認(rèn)為自己只能嫁給“第一個(gè)男人”，其他朋友力勸未果。

遍地皆是的此類(lèi)生活事件，漸漸堅(jiān)定了幻藍(lán)身為一名男性而去挑戰(zhàn)社會(huì)性別文化的決心。這個(gè)過(guò)程中，他也對(duì)男性作為男權(quán)社會(huì)“得利者”的角色不斷進(jìn)行反思?！霸谏鐣?huì)，男性被要求不斷攀比，窮盡心力攫取金錢(qián)和地位；在家族，則被當(dāng)成繁衍后代的工具；不能重視愛(ài)情、表達(dá)情感和個(gè)人感受。這樣真的幸福嗎？” “又如處女情結(jié)，驅(qū)使男人追求處女，部分人為得到處女膜而去壓抑和迫害女性，得不到的人則要背負(fù)毫無(wú)理由的恥辱感和挫敗感。然而，男人做了這么多惡，最后得到什么呢？實(shí)際上什么都沒(méi)有啊?！彼庾R(shí)到，“得利者”得到的只是一些不必要的作惡權(quán)力以及支配者的幻覺(jué)，付出的代價(jià)則是終身盲目的追逐，日漸遠(yuǎn)離內(nèi)心真正的需求。

推動(dòng)性別平等對(duì)男性的意義

“為什么男性就應(yīng)該成功，就該買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)？”馬雷軍問(wèn)。這大概是中國(guó)“屌絲”們集體的痛苦。網(wǎng)絡(luò)上有很多貶語(yǔ)：“無(wú)車(chē)男”、“無(wú)房男”、“無(wú)房無(wú)車(chē)男”、“三無(wú)男”、“農(nóng)村鳳凰男”，無(wú)一不是社會(huì)給男性所貼的標(biāo)簽。很多男性認(rèn)為，這是女權(quán)主義興盛之后，女性向男性索取權(quán)利形成的結(jié)果。這顯然是個(gè)極大的誤解。男性社會(huì)壓力巨大的真正根源，恰恰是社會(huì)對(duì)女性權(quán)利的剝奪—當(dāng)女性失去平等的社會(huì)參與能力，這些責(zé)任就只好全壓到男性身上了。 “如果女性跟男性?huà)暌粯拥腻X(qián)，兩個(gè)人一起買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)不是更好嗎？”事實(shí)上，在一些性別觀念相對(duì)開(kāi)放的大城市，夫妻共同承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)的例子比比皆是。 “我對(duì)愛(ài)情抱有很高的敬意，而愛(ài)情的基礎(chǔ)必須是平等和自由選擇。如果因?yàn)樨潏D男權(quán)社會(huì)的所謂‘獲益’，找一個(gè)僅僅是好控制、能干家務(wù)、守貞，卻沒(méi)有共同精神追求、共同世界觀的伴侶，難道算是一個(gè)好的‘收益’嗎？”幻藍(lán)說(shuō)。

由此，馬雷軍相信，多數(shù)男性只是由于從小就內(nèi)化了強(qiáng)大的社會(huì)性別文化，才會(huì)看不清性別問(wèn)題中的“真相”—他得出的結(jié)論是，沒(méi)有絕對(duì)不可溝通的男性。 “沒(méi)錯(cuò)，在中國(guó)，讓男性參與推動(dòng)性別平等很難，但我從來(lái)不會(huì)怪他們不懂、不接受，而是不斷反思我們的性別項(xiàng)目做得是不是有問(wèn)題?！?站在男性的角度，馬雷軍體會(huì)到，中國(guó)無(wú)論是官方還是民間、女權(quán)主義者的性別項(xiàng)目和行動(dòng)普遍存在著一個(gè)共性：主題的關(guān)注點(diǎn)始終落在女性身上。這樣做固然有利于強(qiáng)化問(wèn)題和對(duì)女性覺(jué)醒的啟蒙，但是就非常不利于打破男性的慣性思維，促進(jìn)他們參與。

“比如一個(gè)項(xiàng)目叫‘如何促進(jìn)女大學(xué)生就業(yè)’，男生怎么敢來(lái)，他會(huì)被笑話(huà)。如果把名字改成‘大學(xué)生就業(yè)與性別’，男女都會(huì)來(lái)。更典型的是，以‘家庭暴力’為主題的活動(dòng)，男的肯定不愿意來(lái)，他會(huì)擔(dān)心，我去了會(huì)不會(huì)被攻擊，會(huì)不會(huì)被人說(shuō)打老婆。如果改成‘建設(shè)和諧家庭’呢？”馬雷軍介紹，1995年召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)上，“社會(huì)性別主流化”被聯(lián)合國(guó)確定為促進(jìn)性別平等的全球戰(zhàn)略，其中很重要的一個(gè)原則，就是要在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域決策都要考慮到性別，而非僅僅將女性作為弱勢(shì)群體來(lái)救助。 因此，作為聯(lián)合國(guó)的項(xiàng)目官員以及一名男性，馬雷軍主導(dǎo)的項(xiàng)目有其獨(dú)特風(fēng)格—尤其注重項(xiàng)目的多元化以及性別的平衡性?！拔覀兒兔裾?、公安部、環(huán)保部等主流的部門(mén)合作。每個(gè)項(xiàng)目都從完整的社會(huì)性別視角出發(fā)，做成與男女都密切相關(guān)的課題?！?“首先，男性作為社會(huì)權(quán)力的擁有者，如果不讓他們參與進(jìn)來(lái)，性別項(xiàng)目很難深入地進(jìn)行下去；其次，男性也是性別平等的受益者，要讓他們明白這一點(diǎn)，才會(huì)有所改變?！?/p>

事實(shí)上，如今在勞工、教育、減災(zāi)救災(zāi)等很多領(lǐng)域，正活躍著一些具有社會(huì)性別視角的男性專(zhuān)家。喬納斯住在藝術(shù)家聚集的廣州小洲村，作為“廣州·現(xiàn)場(chǎng)”國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)總監(jiān)與創(chuàng)始人，他一直在思考，可能采取什么策略在中國(guó)社會(huì)和文化領(lǐng)域里去推進(jìn)性別平等?！霸谖覀€(gè)人能做的，就是無(wú)論如何讓自己推出的男女藝術(shù)家的比例達(dá)到1︰1。當(dāng)然這是很艱難的，但我會(huì)堅(jiān)持下去?！?而對(duì)幻藍(lán)來(lái)說(shuō)，性別平等將會(huì)作為自己永遠(yuǎn)的生活方式?！霸谌魏紊缃粓?chǎng)合，我都會(huì)堅(jiān)持自己的性別立場(chǎng)，哪怕有人問(wèn)我，你是男人嗎？你是同性戀嗎？” “如果你是個(gè)男人，就為女人的權(quán)利去斗爭(zhēng)；如果你是個(gè)女人，就為所有人的權(quán)利去斗爭(zhēng)?！蹦谓軤栒f(shuō)。