試論現(xiàn)代設(shè)計(jì)在生態(tài)文明建設(shè)中的社會(huì)責(zé)任

包蓉 謝榮幸

摘要：“生態(tài)文明建設(shè)”戰(zhàn)略決策的提出，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展和推進(jìn)指出了努力的方向。本文從可持續(xù)設(shè)計(jì)的重要性談起，分析了當(dāng)前設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任缺失的現(xiàn)狀，指出可持續(xù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)首要考慮的問(wèn)題。進(jìn)一步探索了可持續(xù)設(shè)計(jì)的過(guò)程，以及設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)的具體方法。指出了生態(tài)文明建設(shè)中設(shè)計(jì)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)責(zé)任同等重要。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；可持續(xù)設(shè)計(jì)；社會(huì)責(zé)任0引言

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類社會(huì)文明的進(jìn)步，環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題也日益凸顯出來(lái)，為了改善現(xiàn)有的環(huán)境質(zhì)量，為子孫后代創(chuàng)造綠色健康的發(fā)展之路，2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策。在此背景下，設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和設(shè)計(jì)師必須要牢固樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，更要意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)作時(shí)要本著可持續(xù)發(fā)展的原則，不斷進(jìn)行方式方法的創(chuàng)新，把可持續(xù)理念落到實(shí)處。

1可持續(xù)設(shè)計(jì)重要性

設(shè)計(jì)在人類的持續(xù)性發(fā)展中扮演者雙刃劍的角色，在促進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步的同時(shí)，也有可能使人類文明走向絕路。作為設(shè)計(jì)師，在人類的持續(xù)性發(fā)展中更是起著不可磨滅的作用。設(shè)計(jì)師要把可持續(xù)發(fā)展的理念貫穿在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的始終。設(shè)計(jì)師是產(chǎn)品生命的賦予者，因?yàn)樗麄兯?fù)責(zé)的問(wèn)題不僅涉及環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題，更涉及整個(gè)人類的可持續(xù)發(fā)展。以設(shè)計(jì)產(chǎn)品材質(zhì)的選用為例，產(chǎn)品的既定年限、能利用途徑，以及產(chǎn)品后期的循環(huán)利用等要素都在一定程度上影響了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

2設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任的缺失

隨著設(shè)計(jì)發(fā)展的大眾化，多元化格局在設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)得越來(lái)越明顯?！霸O(shè)計(jì)的公共性”受到了設(shè)計(jì)師們廣泛的關(guān)注。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，隨著物質(zhì)條件的富余以及權(quán)錢利益的誘惑不斷增多，設(shè)計(jì)師們應(yīng)有的責(zé)任感趨于淡薄，隨之而來(lái)的價(jià)值取向問(wèn)題也日益嚴(yán)重起來(lái)，主要表現(xiàn)在：在文化方面，對(duì)西方設(shè)計(jì)理念不能批判性吸收，對(duì)藝術(shù)主體性的重視不夠。設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)中摒棄中國(guó)元素，從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)到審美視角，對(duì)西方設(shè)計(jì)理念完全照搬。在生態(tài)方面，設(shè)計(jì)目的過(guò)于功利化，缺乏可持續(xù)性考慮。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，消費(fèi)文化在潛移默化中發(fā)生了轉(zhuǎn)型，當(dāng)代設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)受到世俗利益的沖擊和影響，從而表現(xiàn)出日益嚴(yán)重的功利化現(xiàn)象。一些設(shè)計(jì)師不顧職業(yè)道德，只看重眼前利益，卻忽視了生態(tài)環(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)。忽視了產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和服務(wù)各個(gè)環(huán)節(jié)的可持續(xù)設(shè)計(jì)考慮。

3可持續(xù)設(shè)計(jì)的路徑

如果我們視可持續(xù)發(fā)展為一個(gè)過(guò)程，那么可持續(xù)設(shè)計(jì)業(yè)應(yīng)該是以過(guò)程為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)。[1]在設(shè)計(jì)過(guò)程中，策劃、選材、制作、運(yùn)輸、使用和回收各個(gè)環(huán)節(jié)的考慮都是必要的。（1）確定產(chǎn)品最佳使用壽命。設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程是表現(xiàn)的過(guò)程，是設(shè)計(jì)意念的展現(xiàn)過(guò)程，是為人類貢獻(xiàn)的過(guò)程。[2]因此在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的使用壽命時(shí)，設(shè)計(jì)師要把產(chǎn)品的實(shí)際用途和對(duì)環(huán)境的影響結(jié)合起來(lái)，并做出全面評(píng)估，最終確定出產(chǎn)品的最佳使用壽命。一方面，對(duì)材料和能源的耗費(fèi)越少，產(chǎn)品的使用壽命越長(zhǎng)，環(huán)境受到的影響也就越小。另一方面，現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)的發(fā)展十分迅速，這對(duì)產(chǎn)品的使用功能和環(huán)保性能有著積極作用，因此，使用壽命長(zhǎng)的產(chǎn)品其技術(shù)就必然落后，而且產(chǎn)品外觀也缺乏美觀性。這就要求設(shè)計(jì)師能夠把握好各方面的關(guān)系，確定出科學(xué)合理的產(chǎn)品使用壽命。（2）選擇健康環(huán)保材料。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要考慮到產(chǎn)品的功能需求、審美需求以及技術(shù)要求，還要保證產(chǎn)品的環(huán)保性能，因此，在選擇材料時(shí)要綜合考慮環(huán)保與性能兼得。目前來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)常見(jiàn)的材料有可更新材料、危險(xiǎn)材料、可降解材料三種。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要充分了解不同材料的物理、化學(xué)性質(zhì)，以及功能特點(diǎn)等。在選擇環(huán)保材料時(shí)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：首先，擴(kuò)大材料的選擇范圍，實(shí)現(xiàn)材料的多樣性。其次，減少材料的耗用，盡量避免過(guò)量使用。再次，在滿足設(shè)計(jì)要求的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)選擇可回收利用材料。（3）降低產(chǎn)品能耗。設(shè)計(jì)師不僅要考慮到產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的能耗，還要注意使用過(guò)程中的能耗。以家用電器為例，在設(shè)計(jì)時(shí)就要把減少水電消耗放在首要考慮的位置。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要通過(guò)材料創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，把產(chǎn)品的能耗降到最低。（4）實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的回收利用。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到自己的任何決定將直接或間接影響到環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題。[3]因此產(chǎn)品使用結(jié)束后的有效處理也是設(shè)計(jì)師需要考慮的內(nèi)容之一，產(chǎn)品在到達(dá)使用壽命或者用戶結(jié)束使用時(shí)，都要采用環(huán)保的方式進(jìn)行處理，其目的就是對(duì)材料進(jìn)行再制造、再使用以及循環(huán)利用。因此，設(shè)計(jì)師的使命就是設(shè)計(jì)出在終止使用以后更容易環(huán)保處理的產(chǎn)品。在具體設(shè)計(jì)中，應(yīng)該全面考慮到產(chǎn)品對(duì)環(huán)境和生態(tài)的影響，從材料選擇到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格控制，做出科學(xué)合理的評(píng)估，一般來(lái)說(shuō)主要從五個(gè)方面對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行考慮：分別是減少消耗、可替代、可循環(huán)利用、可再使用、易于維修。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不但要可慮到產(chǎn)品使用期間不為環(huán)境帶來(lái)傷害，還要考慮到當(dāng)它的生命結(jié)束后是否能夠歸回大自然，甚至回饋大自然。

4生態(tài)文明建設(shè)中設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任

設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任，無(wú)法用明確的文字、法則來(lái)規(guī)范約束，盡管如此，人們還是會(huì)遵循最起碼的道德底線，因而在社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展中，設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）作品在設(shè)計(jì)中要注意生態(tài)文化的地域性和民族性的把握。中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要把我國(guó)的民族文化元素融入其中，在糅合當(dāng)代概念的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族生態(tài)文化的傳承。這不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的地域性，也承載了我國(guó)的社會(huì)價(jià)值觀、道德觀、審美觀等文化要素。（2）制定明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷體系。我國(guó)的設(shè)計(jì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)與西方之間有著明顯的差異，這主要是由民族文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等方面決定的。歸根結(jié)底雙方的設(shè)計(jì)生態(tài)環(huán)境不盡相同，只有制定出明確的價(jià)值判斷體系，才能使設(shè)計(jì)出的作品具有典型的地域性和民族性。（3）加大設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)力度，儲(chǔ)備后續(xù)資源。設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任主要通過(guò)其產(chǎn)品展現(xiàn)出來(lái)，因此對(duì)設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)就顯得十分重要，這不僅是對(duì)設(shè)計(jì)文化的傳承和創(chuàng)新，更是為未來(lái)的設(shè)計(jì)發(fā)展儲(chǔ)備人才力量。人才的培養(yǎng)過(guò)程中，不僅包括專業(yè)技能的培訓(xùn)，還包括設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)等方面。（4）營(yíng)造良好的設(shè)計(jì)氛圍。作為重要的信息傳播途徑，輿論的力量是巨大的，設(shè)計(jì)的發(fā)展也要充分利用這一點(diǎn)，在公眾之間開(kāi)展關(guān)于設(shè)計(jì)作品的討論和評(píng)判，能夠加深民眾對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，加強(qiáng)公眾對(duì)設(shè)計(jì)師的監(jiān)督，提升設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感。（5）設(shè)計(jì)要貼近民生，切合實(shí)際。社會(huì)責(zé)任感歸根結(jié)底還是民生問(wèn)題，因此提升設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感，最重要的就是從實(shí)際出發(fā)，以民生需求為設(shè)計(jì)點(diǎn)，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師們走進(jìn)民眾生活，把自己的社會(huì)責(zé)任與公眾的生活需求聯(lián)系起來(lái)。

5結(jié)論

我們的健康乃至人類的生存都在受到環(huán)境和生態(tài)危機(jī)的威脅，因此，建立生態(tài)文明的社會(huì)不僅是改善目前環(huán)境狀況的要求，更是為子孫后代創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展道路的要求。作為設(shè)計(jì)師，其社會(huì)責(zé)任就是在滿足社會(huì)需求的前提下，設(shè)計(jì)出環(huán)保、可循環(huán)利用的產(chǎn)品。一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須要將這一社會(huì)責(zé)任作為自己的從業(yè)道德，并以此作為設(shè)計(jì)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。參考文獻(xiàn)：

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