關于人居景觀的設計問題探析

朱麗博 張巖巖

摘要：隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，目前我國人居景觀設計中還存在著許多問題，如個性張揚與建筑科學化之間的，矛盾以及生態(tài)化要求下的建筑設計問題等，傳統(tǒng)的人居景觀設計中的許多不足逐漸體現(xiàn)了出來。本文主要能從目前我國人居景觀設計的現(xiàn)狀出發(fā)，分析目前我國人居景觀設計中存在的主要問題，并且針對這些問題，探討未來人居景觀設計的主要發(fā)展方向。

關鍵詞：人居景觀；景觀設計；現(xiàn)狀；發(fā)展方向伴隨經濟社會的飛速發(fā)展，人們的生活方式和生活態(tài)度也發(fā)生了急劇的變化。人居景觀的設計也受到越來越多人的關注，人居景觀的設計不僅關系到人們居住環(huán)境的質量，還體現(xiàn)著現(xiàn)代人的生活方式和生活態(tài)度，不僅追求生理上的舒適度，還更加追求居住環(huán)境帶來的精神體驗。

1人居景觀設計概述

景觀設計是隨著現(xiàn)代審美和生態(tài)意識強化發(fā)展而來的，景觀設計已經成為人類塑造和構建生活環(huán)境的主要工程。通過景觀設計，能夠表達人類對自然環(huán)境的追求和對原始生活的期望。尤其是在自然環(huán)境破壞日漸嚴重的情況下，人類對自然景觀的追求更加強烈。具體來說景觀設計是指在某一區(qū)域上進行景物的創(chuàng)造，在創(chuàng)造中體現(xiàn)出一定的社會特征和歷史文化內涵。景觀設計具有兩個基本屬性，一是自然屬性，二是社會屬性。因此景觀設計是通過具體可觀可感的自然景觀來體現(xiàn)一定的社會文化內涵。景觀設計在我國的起源較早，早在歷史上就形成了園林藝術以及造園藝術，隨著社會的發(fā)展，這些園林藝術逐漸與西方的生態(tài)景觀設計結合起來逐漸發(fā)展成為我國目前的景觀設計，并且成為現(xiàn)代城市建設和發(fā)展必不可少的元素。

2人居景觀設計現(xiàn)狀分析

隨著我國城市化水平的不斷提高，人居景觀設計成為了城市發(fā)展中不可缺少的風景線，在住房的選擇上，居住環(huán)境的景觀也成了居民選擇的重要參考標準，可以說人居景觀設計在我國目前的發(fā)展態(tài)勢是非常迅猛的。但是高速的發(fā)展卻也帶來了一些比較突出的問題，影響了我國人居景觀設計的科學健康發(fā)展，具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）總體發(fā)展和區(qū)域布局上缺乏科學的規(guī)劃設計和管理。規(guī)劃設計的不合理，主要是指有的居住景觀的設計盲目強調區(qū)域特征而與周圍的整體發(fā)展格局格格不入，過度的標新立異導致了人居景觀設計中與城市發(fā)展的不協(xié)調。另外規(guī)劃上的不合理還體現(xiàn)在忽視區(qū)域的環(huán)境保護和基本設計的建設，在低水平上重復建設，導致土地資源的浪費和自然景觀的破壞，尤其是對區(qū)域的生態(tài)環(huán)境造成極其惡劣的影響。不合理的局部和整體的規(guī)劃導致了區(qū)域和整體間發(fā)展的不協(xié)調，直接影響了整體景觀的構建。缺乏科學的規(guī)劃設計和管理的還表現(xiàn)在景觀設計中設計的視角單一、片面，造成不必要的區(qū)域資源損失，同時影響居民的正常生活。（2）盲目追求“檔次”。景觀設計的品質是設計師們應該追求的設計理念和方向，但是隨著經濟的快速發(fā)展和市場化觀念的影響，為了迎合社會中 某一類高消費群體的需求，在人居景觀設計上追求“大手筆”、高“檔次”，將設計的重點放在了如何提高人居景觀的奢華程度上，而不在于自然和人文、藝術與實用的結合上。盲目追求高“檔次”的人居景觀設計往往會造成居民的滿目攀比心理，太多奢華浮躁的人居景觀設計打破了人居景觀的初衷。

3未來人居景觀設計的發(fā)展方向

從目前我國人居景觀設計的發(fā)展現(xiàn)狀來看，其中的確存在許多問題亟待解決，尤其是隨著景觀設計的社會化，對人居景觀設計概念的模糊往往會造成人居景觀的設計偏差，因此在對人居景觀設計的基本內涵有清晰認識的基礎上，還需要進一步明確人居景觀設計的基本原則，在總結目前的人居景觀設計的經驗基礎之上，更好地推動現(xiàn)代人居景觀設計的發(fā)展，具體來說未來人居景觀設計將呈現(xiàn)出以下幾種趨勢：（1）人性化。以人為本是科學發(fā)展的核心，在人居景觀設計中也不例外，既然人居景觀設計是以設計人的基本居住環(huán)境為核心的，那么在具體的發(fā)展中，人居景觀設計必然趨向于人性化。人居景觀會直接影響人的基本心理狀況和人的基本精神生活，從人的心理和生理需求的角度來看，人居景觀的設計會更加契合人的生理需求和心理需求，在便利居民的生活基礎之上，滿足居民的基本心理和精神文化需求。具體來說人居景觀的人性化發(fā)展體現(xiàn)在以下幾個方面：1）生理需求。滿足居民的生理需求是人居景觀設計最基本的功能，主要體現(xiàn)在提供給人休息和健身的場所，呼吸新鮮的空氣和滿足居民對綠化的需求，從協(xié)調居住區(qū)域的溫度和局部小氣候以及在調節(jié)局部溫度的角度從自然優(yōu)化的角度提高居住區(qū)域的居住質量。例如，道路的設計更加人性化，滿足不同群體的需求，針對盲人的盲道或者是針對老人增設的欄桿等。這些設計都是對居民最基本的生理需求的滿足，賦予居民更多人性化的關懷。2）滿足居民交往的精神和情感需求。交往是人實現(xiàn)社會化的重要基礎，生活在同一個空間的人們如何實現(xiàn)交流是居住景觀設計需要考慮的重點內容之一?？梢酝ㄟ^設計公共區(qū)域的休閑場所，公共座椅增加居民的交往，改善目前小區(qū)之內居民相互隔離的現(xiàn)狀，通過景觀設計增進居民的情感交流。（2）共享性。共享性是未來社會發(fā)展的必然趨勢，隨著信息化水平的高速發(fā)展，互聯(lián)網為人類提供了一個更加開放的生活空間，資源的共享也是其發(fā)展的必然趨勢，應用到人居景觀設計中，其景觀設計的共享性，主要是指景觀設計更加開放，資源的共享性特征更加特征。具體來說體現(xiàn)在：一是規(guī)劃設計時充分利用原有的自然環(huán)境景觀，在現(xiàn)有資源的基礎上通過設計和創(chuàng)造讓人們享受更加自然和開放的自然環(huán)境資源。二是在人居景觀的院落上，可以通過空間安排的層次優(yōu)化，增加景觀的開放性，提供給居民更多開放和互動交流的場所，在空間上實現(xiàn)共享。三是從整個人居景觀的整體性角度出發(fā)，創(chuàng)造一個優(yōu)美舒適的居住環(huán)境，提升居民對居住環(huán)境的歸屬感。（3）延續(xù)性。延續(xù)性主要是指對歷史文化的傳承，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們越來越認識到傳統(tǒng)文化的重要性，對歷史的緬懷和對傳統(tǒng)的繼承成了二十一世紀社會發(fā)展必不可少的內容。因此未來人居景觀的設計必然會更加強調居住景觀所體現(xiàn)出來的歷史文化內涵。文化特征在培養(yǎng)居民民族意識以及提升居民的文化素養(yǎng)方面也具有重要意義。人居景觀設計中的延續(xù)性具體可以體現(xiàn)在以下幾個方面：一是要將區(qū)域的歷史特征融入景觀設計中去，在景觀設計中體現(xiàn)一個地區(qū)的歷史文化內涵，在文化傳統(tǒng)上實現(xiàn)傳承。二是對地區(qū)的精神生活的延續(xù)，將一個地區(qū)的精神特征與景觀設計相結合，通過客觀存在的環(huán)境影響居民的精神狀態(tài)，形成積極的生活態(tài)度。

4結語

現(xiàn)代化的社會是一個創(chuàng)新與保守、繼承與發(fā)展并存的時代，我國的人居景觀設計要突破現(xiàn)有的層層困難和問題還需要在今后的發(fā)展中充分尊重客觀自然規(guī)律以及社會發(fā)展的基本規(guī)律，以人為本、多角度的實現(xiàn)人居景觀設計的發(fā)展，在今后的發(fā)展中我國的城市化發(fā)展水平必然會進一步提高，而城市的人居景觀設計要跟隨城市發(fā)展的步伐，必須克服在設計中的盲目性特征，要在保護自然生態(tài)平衡的基礎上，通過不斷完善自身設計水平和設計理念服務于現(xiàn)代城市的發(fā)展。人居景觀是人類居住環(huán)境的集中體現(xiàn)，也是人對生活環(huán)境的愿望的表現(xiàn)。在未來的發(fā)展中，緊扣人與自然和諧相處的主體，在滿足人性化居民需求的同時，參考文獻：

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