清代服飾圖案審美意識(shí)對(duì)當(dāng)代服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)

摘要：本文重點(diǎn)闡述了清代服飾圖案審美意識(shí)對(duì)當(dāng)代服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)，對(duì)其中的圖案的造型特征、圖案的色彩特征、圖案的工藝特征、圖案的內(nèi)容特征以及圖案的審美和在現(xiàn)代服飾當(dāng)中藝術(shù)設(shè)計(jì)的適用手法等進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，希望通過本文分析，大家能對(duì)此問題有一個(gè)系統(tǒng)的了解。

關(guān)鍵詞：清代；圖案；服飾；現(xiàn)代；設(shè)計(jì)0前言

清代是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，也是以異族統(tǒng)帥中原的最后王朝，其服飾特點(diǎn)不僅容納了少數(shù)民族的特色風(fēng)味，更兼容了我泱泱大國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在思想，在表現(xiàn)形式上存有高超的審美價(jià)值，并且所代表的民族性、歷史性也有頗為深遠(yuǎn)的影響意義。而服飾當(dāng)中除了本身材料剪裁外最為重要的就是色彩與圖案的搭配，清朝的服飾除了工藝繁復(fù)、材質(zhì)優(yōu)良、色彩艷麗、外還在圖案上有著極深的寓意造詣，不同的圖案搭配不同剪裁的衣服可以襯托出不同的意境和身份，因此無論是民族性還是審美性，對(duì)當(dāng)今的服飾設(shè)計(jì)都有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)意義，基于此，本文當(dāng)中作者就以圖案為楔入點(diǎn)，對(duì)此問題進(jìn)行探討。

1清代服飾圖案的特征

清代是當(dāng)今距現(xiàn)代最近的王朝，所以其服飾的影響力較其他服飾來說傳承力較強(qiáng)。從遠(yuǎn)古到今，人類對(duì)于圖案的追求從未停止過，即使在沒有衣服的時(shí)候，人也會(huì)在身上繪制各種各樣的圖案寓意想要表達(dá)的思想。這些圖案寓涵了對(duì)自然以及對(duì)希望的期盼。到了清代，民族融合已經(jīng)到達(dá)了頂峰，無論是制衣工藝還是對(duì)于色彩、圖案、顏料的把握都已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)相當(dāng)高的水平，造型、色彩、工藝、內(nèi)容無論哪一個(gè)方面都有著長(zhǎng)足的進(jìn)步，被廣泛的應(yīng)用在服裝的各個(gè)領(lǐng)域。

（1）造型特征。清代服飾圖案的藝術(shù)主要表現(xiàn)在點(diǎn)線面三個(gè)方面，通過“交相輝映以及互通有無”的特點(diǎn)，將這三個(gè)方向組成有規(guī)律、有韻律，且同一無間的藝術(shù)形式，通過色彩造型的比對(duì)調(diào)和，具體的屬龍其中的圖案藝術(shù)形式，甚至在一個(gè)圖案當(dāng)中，我們可以清晰的將圖案分成動(dòng)靜、聚散、主次、虛實(shí)、疏密、大小等方面，然后再以同一的特性將其歸納融合、使點(diǎn)帶動(dòng)局部、局部帶動(dòng)全部，從而做到“平中生韻”“平中求奇”“平中出神”“亂中求序”等特點(diǎn)，不僅加深了圖案的鮮明感，更給予了圖案鮮明的層次感，使整體圖案彰顯出了絕對(duì)的“個(gè)性”，從而彰顯出了清王朝的本身特點(diǎn)。

（2）色彩特征。清代意味是少數(shù)民族王朝，其服飾圖案相比中原圖案更多了一種夸張、奔放、浪漫、無謂的特點(diǎn)。又因?yàn)闈M八旗和長(zhǎng)白山的緣故，其色彩多以紅、黃、白、黑四種，并且在用色方面主張濃、華、艷、美、簡(jiǎn)五個(gè)方向，故此所運(yùn)用的團(tuán)顏色無一不是明快層次分明且對(duì)比強(qiáng)烈的特點(diǎn)。清代圖案的無色應(yīng)用也比較高明，單純的運(yùn)用黑、白、灰等簡(jiǎn)單的色調(diào)也會(huì)將服飾圖案的沖擊感發(fā)揮的淋漓盡致。

（3）工藝特征。歷代以來無一王朝的圖案形式能夠超越清朝的圖案工藝，其中織錦、刺繡、印染和繹絲四種獨(dú)特的手法是集成歷代工藝水平的最高點(diǎn)，已經(jīng)形成了清朝獨(dú)有的特色。就以刺繡來說，已經(jīng)到達(dá)了登峰造極的水平。在清朝女在未出嫁前都要學(xué)習(xí)刺繡，這些刺繡不僅包含衣服的圖案還包含著日常各種“織物”品的圖案，這就促使了刺繡工藝到達(dá)了一個(gè)頂峰。在圖案刺繡當(dāng)中：打子繡、貼補(bǔ)繡、盤金（銀）繡、平針繡、拉鎖繡、麥稈繡、包花繡、挖補(bǔ)繡、搶針繡、摘絞繡、鏤空繡、釘帶（線）繡、珠繡等都是刺繡繁榮分類工藝，往往一個(gè)圖案當(dāng)中會(huì)涉及到幾個(gè)或者是多個(gè)刺繡方式，同時(shí)清代對(duì)于刺繡圖案的處理方式也多種多樣。具體來說，可以分成鑲、滾兩大工藝，配合著不同的刺繡方式，真可謂是變幻無窮方法變換無窮。另外清朝圖案并不滿足于平面上的設(shè)計(jì)，還開發(fā)出了許多如：鏤空、凹凸、折疊、浮雕等形式藝術(shù)的團(tuán)，豐富了整個(gè)服飾圖案的工藝類型。

（4）內(nèi)容與審美特征。走獸、花鳥；日月、星辰；人物、人文；風(fēng)雨雷電等元素符號(hào)都是清朝服飾圖案慣用的內(nèi)容，可以說包羅萬象不一而同，無論是神仙神話還是民俗諺語(yǔ)，無論是思想文藝還是流傳故事，都能作為清代服飾的內(nèi)容特征。另外，清代服飾的審美特征也較高，在利用人文風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，還將道、佛、藏、儒等思想運(yùn)用到圖案當(dāng)中，形成以文化為中心點(diǎn)的思想內(nèi)容，不僅提高了服飾的內(nèi)容特征，還將有些寓意文化延伸進(jìn)圖案當(dāng)中，形成了獨(dú)特的美學(xué)效應(yīng)。因此，清代服飾圖案不僅有著極強(qiáng)的內(nèi)容性，其審美意義也是不容忽視的。

2清代服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的使用情況

（1）直接使用。清代服飾圖案中的多種藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法、元素符號(hào)是能夠在現(xiàn)代服飾圖案中接合、傳承、發(fā)揚(yáng)的。清代服飾圖案的內(nèi)容美和形式美融為一體，使之與人類社會(huì)保持著天然的親和性，它精致、秀美、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)貌迎合了現(xiàn)代藝術(shù)所追求的隨意性的表現(xiàn)手法，而它強(qiáng)烈的視覺效果、高純度的色彩，以及協(xié)調(diào)、飽滿的構(gòu)圖造型，又符合現(xiàn)代形式美的構(gòu)成原理。所以，它可以在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中直接使用。

（2）整理使用。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與古代服裝設(shè)計(jì)差異巨大。我國(guó)古代服裝歷史有五千多年了，但結(jié)構(gòu)、款式變化并不大，基本是寬衣博袖，由于受到儒家文化的影響和制約，服飾講究含蓄、穩(wěn)重、平靜之美，用二維平面結(jié)構(gòu)的服飾盡可能多的遮擋人體原形。中國(guó)傳統(tǒng)服裝有兩種基本形制，即女子多穿上衣下裳的制式和男子多穿上下連屬的袍衫制式，這兩種形制一直延續(xù)至今，在幾千年的歷史中反復(fù)運(yùn)用，交替發(fā)展變化。中國(guó)傳統(tǒng)服裝的主體形式是前開型的大襟和對(duì)襟式樣，采用平面剪裁方法，造型簡(jiǎn)練。為了顯示穿著者的身份，表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)與修養(yǎng)，圖案的裝飾格外受到重視，所以，到了清代工藝復(fù)雜、色彩斑斕的服飾圖案紛繁而出，達(dá)到“衣必錦繡”的程度；另外，使用圖案美化服裝還有利于彌補(bǔ)平面剪裁在造型方面的不足?，F(xiàn)代服裝雖僅有近百年的歷史，卻在結(jié)構(gòu)、款式方面不斷翻新、改進(jìn)。服裝結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，從平面向立體轉(zhuǎn)化，款式造型都是為了表現(xiàn)和突出人體之美，所以裝飾圖案在滿足實(shí)用和生產(chǎn)特定的工藝要求外，力求提煉和整理的簡(jiǎn)潔、明快，具有現(xiàn)代美感。每個(gè)時(shí)代都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，傳承傳統(tǒng)的目的是為了創(chuàng)造和超越，現(xiàn)代服飾圖案應(yīng)以時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)改造傳統(tǒng)服飾圖案的藝術(shù)形式。因此，結(jié)合現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)手法，把清代服飾圖案恰到好處的運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，在圖案的造型、布局、色彩、材質(zhì)和工藝等方面尋求整理與變化方法。

3結(jié)語(yǔ)

清代服飾的圖案無論是在色彩還是造型設(shè)計(jì)上多數(shù)融合了我中原地區(qū)的文化素養(yǎng)以及少數(shù)民族的熱情奔放，尤其是在一些代表寓意的圖案當(dāng)中多數(shù)還融合了儒家思想?？梢哉f清朝服飾是一個(gè)時(shí)代的美感傳遞。因此，當(dāng)今天我們觀察這一時(shí)代產(chǎn)物學(xué)習(xí)其傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不妨去尋找一下屬于當(dāng)今時(shí)代的美感，筆者相信，這才應(yīng)當(dāng)是清代服飾圖案給予我們最為根本的啟發(fā)思想，也是我們應(yīng)當(dāng)著重探討的目標(biāo)與方向。參考文獻(xiàn)：

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