從《后天》《龍卷風(fēng)》和《超強臺風(fēng)》看災(zāi)難片中的人性美

孫佩佩

摘要：從海嘯到汶川地震，人類經(jīng)歷了一個又一個的災(zāi)難。在我們無可避免地災(zāi)難面前，我們總是顯得非常渺小。瞬刻之間，眼前所有的一切都可以被摧毀。很多災(zāi)難電影的出現(xiàn)都是為了體現(xiàn)我們對曾經(jīng)災(zāi)難的反思以及對未來的希望和信心。在一些災(zāi)難片中，我們可以看到很多可能發(fā)生的災(zāi)難，同時我們也能夠看到在每一次災(zāi)難發(fā)生的時候都不會被摧毀的人性美，那是人性永恒的光輝，正是因為有著人性美，人間有愛，我們才能夠相互扶持，戰(zhàn)勝災(zāi)難，走出困境，走向未來。

關(guān)鍵詞：災(zāi)難；人性美；人性光輝患難見真情，很多災(zāi)難確實讓我們看到了人間真愛的偉大。人類經(jīng)歷過不少的災(zāi)難，每一次災(zāi)難都對我們的家園造成巨大的損害，給我們帶來了莫大的悲痛，讓我們更加珍惜人與人之間的感情，更加珍惜我們擁有的生命。有些人喜歡看災(zāi)難片，除了欣賞當(dāng)中的特技帶來的震撼之外，更吸引觀眾的當(dāng)然還是在災(zāi)難片里面那種人性美所帶來的感動。在災(zāi)難片里面，我們看到了其實人類可以說真的是很脆弱的，但是同時又能夠很堅強。當(dāng)中所釋放出來的人性美就是人們在災(zāi)難中支撐的力量，因為有著人性美，人們才能夠互幫互助，共同走過這么多困難，讓更多人更有信心面對命運，帶著希望走向未來。災(zāi)難片《后天》《龍卷風(fēng)》和《超強臺風(fēng)》，讓我們看到了災(zāi)難的無情，同時也讓我們看到了人性的光輝，讓我們看到了人性美的力量和重要性。

1什么是“人性”

什么是“人性”，今天還沒有公認(rèn)的定義，不同的人在很多方面都會有一些混淆。有一種說法是有些人認(rèn)為人性就是人的本質(zhì)。在古代時候，對于“人性”的定義，就已經(jīng)有所不同了。荀子認(rèn)為，“知”就是人性。王夫之認(rèn)為，人性是人和禽獸的區(qū)別，因為人的惻隱之心，對于是非的辨別等等這些都是人才會有的，禽獸是沒有的。在西方國家，亞里士多德認(rèn)為，“人性”就是人的社會本性。另外還有一些西方說法是，“人性”是人的理性。另一種理解是認(rèn)為“人性”是一種天性。孟子認(rèn)為，“性”是命。荀子也曾說，“性”是天就，不可學(xué)。而在西方的費爾巴哈就覺得人是很感性的，“人性”就是人生存的欲望，這才是最真實的。但是在馬克思唯物主義的層面來看，“人性”的意思是人們的需要，而不是人的本質(zhì)，也不是用來區(qū)別人和禽獸的特性，那是人類社會中自然和社會的總和，是人的統(tǒng)一。所以，“人性”應(yīng)該是包含自然和社會在內(nèi)，做到辯證統(tǒng)一。就好比人類之間的各類情感，大家在災(zāi)難來到的時候展現(xiàn)出來的守護(hù)相助，大家對社會的責(zé)任感等等，這些都是人性美的表現(xiàn)。人性的光輝就是只有在人類社會才會有的。

2災(zāi)難片中的回顧

《后天》這部災(zāi)難片講述的是因為溫室效應(yīng)導(dǎo)致冰川融化而引起看很多自然災(zāi)害，全球到處發(fā)生地震、龍卷風(fēng)等等自然災(zāi)害，導(dǎo)致整個紐約都變成了冰河世界。一位氣象學(xué)家在去紐約解救他的兒子，同時和災(zāi)難做斗爭以及拯救地球。整部影片非常注重人們在面對災(zāi)難的情感表現(xiàn)和舍己救人的獻(xiàn)身精神，當(dāng)中所散發(fā)出來的人性光輝讓人們非常感動?！洱埦盹L(fēng)》這部災(zāi)難片更是給很多觀眾很深刻的印象。面對“擦門而過”三次轉(zhuǎn)向的臺風(fēng)，專家陳老師堅持臺風(fēng)仍有50%的可能性掉頭，徐市長堅持從人民群眾的生命安全出發(fā)，在各種質(zhì)疑聲中撤離全城市民。史無前例的18級臺風(fēng)肆掠全城，部分沒來得及避險的人陷入危難。軍民一心抗災(zāi)救人譜出一曲驚心動魄的樂章，人性在天災(zāi)面前綻放出瑰麗光輝?！冻瑥娕_風(fēng)》是中國第一部真正的災(zāi)難片，片中很逼真地將臺風(fēng)展現(xiàn)在觀眾面前。當(dāng)中帶給了我們很大的恐懼感，讓我們也感受到了“桑美”給溫州所帶來的重大創(chuàng)傷。在影片中我們看到了軍民抗擊臺風(fēng)，全國共同賑災(zāi)的溫暖情境。這同時也很真實地將當(dāng)時“桑美”登陸時人們所展現(xiàn)的人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。

3災(zāi)難片中的人性美

雖然《后天》《龍卷風(fēng)》和《超強臺風(fēng)》這三部災(zāi)難片講述的是不一樣的災(zāi)害災(zāi)難，但是它們的共同點是都有生死情境，都有抗災(zāi)救災(zāi)的軍民群眾，都能夠展現(xiàn)人性的美，人性的光輝。突如其來的災(zāi)害讓我們迅速陷入面臨死亡的恐懼和失去家園和親人朋友的悲痛，但是頑強的求生意志和人性的美和光輝通常就是在災(zāi)難降臨的時候發(fā)光發(fā)熱。特別在生死抉擇的時候，更能夠讓我們看到人性的美和人性的光輝。親情是人類情感最重要的，這是人性美的一種展現(xiàn)。我們能夠為了親人付出所有?！逗筇臁芬黄?dāng)中氣象學(xué)家不顧一切要去營救自己的兒子，不管發(fā)生什么樣的災(zāi)難，父子之間的感情都是不會改變的，這種真摯的親情最能感人心扉。人性美更是展現(xiàn)得淋漓盡致。而責(zé)任感和道德，同樣也是人性美的表現(xiàn)?！逗筇臁芬黄械臍庀髮W(xué)家除了是一位爸爸，他還肩負(fù)起自己的社會責(zé)任，除了營救自己的兒子之外，他還肩負(fù)起拯救地球的責(zé)任。這樣的人性美不管在任何時候都值得我們?nèi)グl(fā)揚。而《龍卷風(fēng)》里面的專家陳老師堅持臺風(fēng)會有50%的可能性掉頭而堅持要做好應(yīng)對措施，這是作為一個專家讓大家免受災(zāi)害一定要堅持的負(fù)責(zé)任的態(tài)度，徐市長堅持從人民群眾的生命安全出發(fā)，在各種質(zhì)疑聲中撤離全城市民，這也是他對社會群眾的責(zé)任感，基于自己的道德使命，他要做出正確的決定。當(dāng)18級的臺風(fēng)肆掠全城的時候，有部分群眾來不及避險從而陷入危難，然后軍民一心抗災(zāi)救人的一幕更是軍隊的使命責(zé)任感和群眾的社會責(zé)任感的表現(xiàn)，他們毫不畏懼，人性美在天災(zāi)面前綻放出瑰麗光輝。而《超強臺風(fēng)》本是取材臺風(fēng)“桑美”，很多人雖然不在溫州，沒有受到災(zāi)難所帶來的傷痛。但是影片也給我們帶來很大的恐懼感，讓我們也感受到了“桑美”給溫州所帶來的重大創(chuàng)傷。軍民抗擊臺風(fēng)，全國共同賑災(zāi)的溫暖情境。當(dāng)中我們也是看到了人性美的光芒，災(zāi)難中，大家都成了朋友，守望相助，互相支持和鼓勵，積極搶險救災(zāi)，為了大家的家園毫不計較，共同付出個人的一絲一毫，這種無私，難道不是人性美的表現(xiàn)嗎？這同時也很真實地將當(dāng)時“桑美”登陸時人們所展現(xiàn)的人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。不同的災(zāi)難片都有獨特的敘事和表現(xiàn)手法，隨著越來越多的災(zāi)難片的放映，影片當(dāng)中所蘊含的意義也漸漸變得不一樣，從《龍卷風(fēng)》開始，到《后天》和《超強臺風(fēng)》，我們從本身對自然的思考慢慢轉(zhuǎn)向了人和自然的關(guān)系，從一次又一次的自然災(zāi)難更深層次地思考當(dāng)中的原因和反思。同樣重要的是，在這些災(zāi)難片當(dāng)中，我們都能夠從不同的抗災(zāi)救援情境中看到人性的美，從而去思考在當(dāng)今社會其實到處都需要人性美，而不是只有在災(zāi)難降臨的時候才會展現(xiàn)的一種人性美和只有面臨生死才會散發(fā)的一種人性的光輝。

在無情的特大災(zāi)難面前，人性的真情總是溫暖著我們，支持著我們。積極求生的本能讓人們會變得勇敢面對困難而不再害怕，大家都會團結(jié)一致，合力背水一戰(zhàn)，甚至在面臨生死的時候，更多的人都會挺身而出，舍己救人，四面八方的朋友都會用不同的方法去幫助有需要的人。這些通通都是人性美，災(zāi)難片其實除了將災(zāi)難情境展現(xiàn)在舞臺之外，更大的意義是能夠真實地將人們在面對災(zāi)難的時候的勇敢以及互幫互助，人性美在災(zāi)難當(dāng)中不斷得到升華。災(zāi)難片能夠?qū)⑦@些正能量傳達(dá)開去，讓大家都能看到人性的美和人性的光輝，在知道別人需要幫助的時候，我們都能夠伸出自己的援手，散發(fā)自己身上的人性美。參考文獻(xiàn)：

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