梅山民間裝飾紋樣的藝術(shù)特點

曾正

【摘 要】深受梅山文化影響的紋樣藝術(shù)有其獨特的藝術(shù)魅力，是紋樣藝術(shù)寶庫的重要組成部分，本文試圖從梅山文化裝飾紋樣構(gòu)圖、造型、意境營造等方面去分析、總結(jié)其藝術(shù)特點。

【關(guān)鍵詞】梅山文化；紋樣樣式；藝術(shù)

梅山文化是荊楚文化的重要支流，在長期的歷史條件下形成了以狩獵為基本內(nèi)容的一種非常原始的文化。深受梅山文化影響的紋樣藝術(shù)有其獨特的藝術(shù)魅力，是紋樣藝術(shù)寶庫的重要組成部分。從紋樣題材上看，主要有以下幾種。

（一）梅山植物紋樣藝術(shù)。種類繁多，各種植物題材都有涉及，但主要還是以寓意吉祥的植物作為主要表現(xiàn)對象。如：荷花、竹子、松樹。紋樣的表現(xiàn)手法多以淺浮雕和透雕為主，用以裝飾在屋檐、墻壁、家具等物品上。造型較為寫實，姿態(tài)自然，構(gòu)圖飽滿完整。多表現(xiàn)植物的動姿為主，既客觀真實的表現(xiàn)了對象，又符合審美的夸大處理，如：以荷花為題材的畫面中荷花的枝干和荷葉有一細(xì)一粗之對比，有些畫面上配以動物，有一動一靜之變化，有些線條稍作變化，有一曲一直之表現(xiàn)，賦予了詩意的節(jié)奏美，這使得紋樣特色鮮明，藝術(shù)性大大加強(qiáng)。

（二）梅山幾何紋樣藝術(shù)。是梅山文化裝飾紋樣最為常見的藝術(shù)紋樣，有各種各樣的紋樣樣式，大多是用比較抽象的象征符號表現(xiàn)，表現(xiàn)方式多以透雕的表現(xiàn)形式展示在實用性的窗、門、家具上作為裝飾點綴。有些是規(guī)則的幾何形紋樣，如正方形、三角形、圓形等，但更多的是不規(guī)則的，活潑的抽象幾何型表現(xiàn)。其風(fēng)格體現(xiàn)出梅山人審美的神秘、蠻實、活潑要求。

（三）梅山動物紋樣藝術(shù)。紋樣藝術(shù)種類繁多，但最為特色的是它的龍、鳳紋樣和獅子紋樣。主要有屋頂上的圓雕、高浮雕、淺浮雕和透雕等表現(xiàn)形式，其較為典型的龍鳳紋一般是左右對稱，一左一右，一鳳一龍。也有是一左一右，雙龍相望。獅子紋大多是平行對稱或上下左右對稱組合，配合著一些簡單幾何紋樣，莊嚴(yán)、活潑、神秘。紋樣有意識的通過夸大自然物象，賦予神秘的特征。

（四）梅山人神像紋樣藝術(shù)。是梅山裝飾紋樣最有特色的紋樣，主要表現(xiàn)的是梅山民間信仰里的神靈，經(jīng)過視覺形象后的直觀呈現(xiàn)。梅山民間信仰中的神靈很多，大多與生活息息相關(guān)。主要有以圓雕為主的獨立神像和民居裝飾，最有特色的是梅山神張五郎像、梅山獵人像等。其構(gòu)圖是梅山一貫的飽滿，造型夸張，與梅山文化的憨厚、直爽、質(zhì)樸相合，身上的紋樣線條粗獷渾厚，神像身上線條的表現(xiàn)力富有變化，刀法熟練，傳說他們是專門的雕刻藝術(shù)家，他們必須有師傅傳授本經(jīng)，如此一代一代相傳至今，他們有一套比較完整的表現(xiàn)形式和技法程式，同時也有自身的發(fā)揮，其刀刻線條具有生命的表現(xiàn)力。

總而觀之，梅山文化裝飾紋樣的構(gòu)圖、造型、意境營造等方面的藝術(shù)特點主要有以下幾個。

（一）造型的獨特性

梅山紋樣藝術(shù)具有獨特的裝飾造型手法。它的大多數(shù)作品在造型上都呈現(xiàn)出手法樸實，造型夸張的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)明顯帶有民間藝術(shù)家主觀的意識，這使它不同于其他藝術(shù)紋樣和別人的紋樣造型，自有其面貌，無論是哪種題材，造型的處理和形式感都帶有民間藝術(shù)家強(qiáng)烈的主觀性，在對現(xiàn)實準(zhǔn)確描繪基礎(chǔ)上做了巧妙地轉(zhuǎn)化與超越，夸大所表現(xiàn)形象的特征，達(dá)到主體醒目簡潔，然而紋樣自身并沒有從背景中凸現(xiàn)出來，讓人一看即是畫面主體，使得紋樣與整體效果更加整體統(tǒng)一，這樣的表現(xiàn)對突出主題、強(qiáng)化境界有著極好的作用。

（二）藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸飽滿、靈活多樣

梅山紋樣大多具有質(zhì)樸飽滿、靈活多樣的裝飾風(fēng)格。它很直白的反映了梅山的習(xí)俗和審美情趣。即是以多、實、滿為審美習(xí)慣，他們認(rèn)為這樣才顯得富有殷實，所以梅山民間大部分紋樣圖案較為飽滿豐富，在簡潔中追求飽滿的構(gòu)圖原則，沒有過分的強(qiáng)調(diào)色彩，采用的都是依附表現(xiàn)載體本身的顏色，抓主物象本身顏色來統(tǒng)一和對比，在單純中求變化，對比中求和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)大的整體感和大的對比，富有韻律，給人以質(zhì)樸飽滿的印象。其使用了透雕、圓雕、浮雕等靈活多樣的表現(xiàn)手法，有些部分寫意，有些部分又寫實，在細(xì)節(jié)概括的同時，又逼真的表現(xiàn)事物。而其靈活多樣的風(fēng)格是在準(zhǔn)確生動塑造自然物象的同時又給予了對象裝飾美感，使它既有傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)的意韻，又具有極強(qiáng)的當(dāng)代性，給人很大的啟迪。值得一提的是，它的刀刻線條運(yùn)用達(dá)到了很高的境界，本身就有極強(qiáng)的、獨特的表現(xiàn)力，刀刻線條不僅僅表現(xiàn)了物象的自然形態(tài)，表現(xiàn)了物象的神韻，而且表現(xiàn)了作者鮮明的風(fēng)格和個性，從而區(qū)別于其他人的刀刻，使之達(dá)到物線同一、形神交匯的化境。

（三）獨特的審美意味

在寫實基礎(chǔ)上追求寫意的審美理想，強(qiáng)調(diào)制造出一種意象想象空間或氛圍的抽象效果，有些或是表現(xiàn)有形的物象，有些或許是表現(xiàn)無具體形象，只是刀刻的某種點線和借著材質(zhì)的紋理，使它樸實無華，渾然幻化，姿態(tài)萬千……它能喚起作者的很多聯(lián)想，它跨越了自然美的再現(xiàn)，達(dá)到了主觀感受的表現(xiàn)，向似而非的意象表現(xiàn)發(fā)展，向著本質(zhì)內(nèi)在、純粹直覺的現(xiàn)代意識方向發(fā)展，使它有很強(qiáng)的抽象審美表現(xiàn)，民間藝術(shù)家在作品中非常主觀的傾瀉與表達(dá)，使形與意進(jìn)一步寫意化和主觀意象化，在廣泛的運(yùn)用多種表現(xiàn)手法上使畫面有些夸大和有些寫實以及概括，賦予了以意融之的“意象寫實”。其實質(zhì)是“力”的象征。因其長期狩獵為主的生活，造就了梅山人固有的風(fēng)格與精神，其特點是土得“掉渣”，霸得“蠻”，所以其筆下的裝飾紋樣藝術(shù)也常以“力量”的意而化之，表現(xiàn)其活潑率真、強(qiáng)悍的藝術(shù)效果，使它完整的呈現(xiàn)出梅山文化的美學(xué)精神，給我們以很大的審美享受。

梅山文化影響下的裝飾紋樣在造型、構(gòu)圖、審美、手法上都有很強(qiáng)的地域魅力，使它有別于其他裝飾紋樣藝術(shù)而獨立于紋樣藝術(shù)寶庫，同時給人以很多美好的聯(lián)想，激發(fā)了很多藝術(shù)家的創(chuàng)作激情，有的將其做成裝飾品，獨立擺放在建筑物等空間，有些被巧妙的吸收到藝術(shù)家的畫面，使作品韻味深遠(yuǎn)，有的將其進(jìn)行研發(fā)，發(fā)展旅游等產(chǎn)品，享譽(yù)海外。但無論是何種方式的借鑒吸收，都充分說明了它強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。

注釋：

*本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項目成果12C0746。

【曾 正，湖南人文科技學(xué)院】