淺談陶瓷釉上山水畫的創(chuàng)作

【摘 要】任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都是代表著一種文化現(xiàn)象，陶瓷釉上的山水畫創(chuàng)作是一種結(jié)合了國畫藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作，其表現(xiàn)題材豐富多彩，又有著濃郁的生活情趣，更是現(xiàn)代藝術(shù)家對我國傳統(tǒng)文化的傳承與敬仰。本文是筆者以多年對陶瓷文化的敬仰與喜愛， 以自身的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，簡單論述了陶瓷釉上山水畫的發(fā)展歷史、陶瓷釉以山水畫為題材的創(chuàng)作理念與原則以及陶瓷釉山水畫的發(fā)展概況，借此三點(diǎn)簡略地表達(dá)了自己的看法。

【關(guān)鍵詞】 陶瓷釉；山水畫 ；創(chuàng)作

陶瓷藝術(shù)在中國具有七千多年的歷史了，在人類文化史上，中國的陶瓷藝術(shù)具有不可或缺的地位，是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，為中國的文化增光添彩。而陶瓷的主要裝飾手段則是陶瓷繪畫，利用中國繪畫在陶瓷上大做文章，開啟了中國的繪畫史。陶瓷釉作為其中的代表之作具有悠久厚重的歷史， 其表現(xiàn)題材豐富多彩，可謂當(dāng)代陶瓷釉上藝術(shù)的經(jīng)典代表。釉上山水畫的創(chuàng)作， 貴在技高，貴在創(chuàng)新，使山水畫創(chuàng)作具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。發(fā)展至今，陶瓷釉上的山水畫仍然處于生機(jī)勃勃的狀態(tài)，尤其受到藝術(shù)家們的喜愛。

一、陶瓷釉與山水畫簡述

陶瓷是以粘土為主要原料與各種天然礦物經(jīng)過一系列過程而得的各種制品。陶瓷的主要產(chǎn)區(qū)為景德鎮(zhèn)、高安等地。陶瓷發(fā)展史是中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分，是我們在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對美的追求與塑造，形成各時(shí)代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。而“釉”則是附著在陶瓷坯體表面的玻璃質(zhì)薄層。用礦物原料經(jīng)高溫煅燒而成。不透水，平滑而有光澤，不易沾污，釉面還可采用各種裝飾以增強(qiáng)制品的藝術(shù)效果。主要的有彩釉，如唐三彩、釉上彩、釉下彩、釉里紅、斗彩，等等。

陶瓷釉上的山水畫，是陶瓷與山水畫的完美結(jié)合，不僅展現(xiàn)了祖國的壯麗山川，奇妙的自然景觀，而且還具有極高的藝術(shù)價(jià)值。其表現(xiàn)題材既有豐富多彩的自然風(fēng)光，也有原汁原味的山村田園風(fēng)光。山水題材的工藝品及繪畫從隋唐五代到宋元明清，經(jīng)歷了1300多年的發(fā)展歷史，曾一度成為陶瓷藝術(shù)史乃至中國繪畫史的主流。山水依附在陶瓷形體上并和陶瓷造型取得和諧一致，不但顯示瓷畫山水的美感，而且充分顯示而不是掩蓋陶瓷的材質(zhì)美。

二、陶瓷釉上山水畫的創(chuàng)作理念原則

釉上山水畫的創(chuàng)作，主要在作品的創(chuàng)新和在陶瓷工藝裝飾技法上能有機(jī)的融入于山水畫創(chuàng)作中，使山水畫創(chuàng)作具有獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)個(gè)性。陶瓷繪畫是以中國畫技法為基礎(chǔ)，不像西洋畫構(gòu)圖那樣，只抓住焦點(diǎn)，以焦點(diǎn)透視來左右整個(gè)畫面，而像國畫那樣講究構(gòu)圖、色彩的濃淡、內(nèi)容的層次與結(jié)構(gòu)。全景的大小、規(guī)劃均由畫者安排，畫面上可以遠(yuǎn)者大近者小。

陶瓷繪畫題材的種類繁多，花鳥、草蟲、人物、山水均可作為題材。但是，陶瓷山水畫是很特別的一種，它是頗具觀賞性的一個(gè)畫種。陶瓷山水畫的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是它的裝飾性。瓷板山水畫藝術(shù)，更是吸取了紙本中國畫之長，并且融會(huì)貫通，使其具有獨(dú)特技法和特殊的藝術(shù)效果。因而，在陶瓷釉山水畫創(chuàng)作中，對作者的要求是很嚴(yán)格的，也不是所有的畫家或者陶瓷家都可以創(chuàng)作的，這種作品的作者要經(jīng)常性地融入到大自然中，與大自然融為一體，才能觀察大自然中的一草一木，一山一云的奇妙變化，善于揣摩其中，這樣才有熟練的陶瓷山水畫技法，除此以外，還要不斷提升自身文化素養(yǎng)內(nèi)涵，這兩者都具備了才能創(chuàng)作出脫俗于匠心的雅作，作品才可以意境深遠(yuǎn)、構(gòu)圖精煉。只有通過畫者將自己的情感和審美追求融于自己的陶瓷山水畫創(chuàng)作中，于空谷幽泉中令觀者感受到大自然的清新與魅力，才可以創(chuàng)造出更高的藝術(shù)作品。陶瓷釉山水畫作品的不斷發(fā)展是先輩陶瓷工藝工作者們聰明智慧的結(jié)晶，是辛勤耕作，努力實(shí)踐的成果。

對于陶瓷釉上山水畫的山體部分，最重要的還是突出在氣勢上，俗話說得好：勢取得好，山就顯得險(xiǎn)，這樣才能夠更加的突出，不拘泥于瑣碎刻板。章法布局對于山水畫純創(chuàng)作技法來講大為重要，只有經(jīng)營得法，整幅畫才能夠生動(dòng)靈活，附帶生命的力量，更加充滿著生命力。反之，布局太滿，就缺乏層次感、缺乏生氣，不但沒有充滿生氣，更失去了原有的生機(jī)。想要解決閉塞或整幅畫中滿的問題，只要石塊或山畫得要有體積感，有黑白之分，懂得善于用虛， 另外還可用云拉開遠(yuǎn)近。由于受到空氣的關(guān)系，越要處理的有種空蕩蕩淡而空靈的效果。從山水畫的創(chuàng)作中來看，意境是畫面重要的經(jīng)營也是畫面的靈魂和主題。絕不是哪里空就拿石、或山或木或其他來填滿畫面，尤為是有些山水畫畫得臟，再是料性掌握不夠，再有就是畫面虛實(shí)處理不好，凸顯不出實(shí)與虛的效果來，畫面隨之也就相應(yīng)缺乏層次感，云在畫面中起著關(guān)鍵性的作用，它是表現(xiàn)景致物象虛實(shí)得法的輔助對象之一。氣勢的表里都離不開云，它是能夠把單個(gè)分散的景物，穿插成有主從、遠(yuǎn)近、聚散、虛實(shí)、濃淡的多樣統(tǒng)一的整體畫面，與此同時(shí)，云迷漫、輕盈、流動(dòng)的特點(diǎn)與樹石的挺拔、厚實(shí)的特點(diǎn)形成鮮明而生動(dòng)的對比，使其所表現(xiàn)的景致也隨此變化，富有生命力，云還具有質(zhì)感、空間感，而且，云的厚薄、流蕩、明晦也可以烘托出山的藏露、遠(yuǎn)近和氣勢，如果要是把傳統(tǒng)的勾云法與山水畫中的染云法創(chuàng)作于釉上陶瓷山水畫中，會(huì)讓我們更覺得有種清新感，我們可以不妨試一試。

三、 陶瓷釉上山水畫發(fā)展?fàn)顩r

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，陶瓷上山水畫也在不斷地發(fā)展中，中國山水畫登上歷史舞臺(tái)發(fā)展至今已經(jīng)經(jīng)歷了1000多年的歷史了。陶瓷釉上的山水畫是在我國傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的，陶瓷釉大致上有這么幾種：彩釉、釉上彩、釉下彩、釉里紅、斗彩、開片、青花、結(jié)晶釉等。最著名的要數(shù)唐三彩，其盛行于唐，系素?zé)ンw涂白、綠、褐、藍(lán)色釉、800度窯溫烘烤，當(dāng)時(shí)多用做陪葬品。釉上彩則是先燒成白釉瓷器，在白釉上進(jìn)行彩繪后，再入窯經(jīng)攝氏600度至900度溫度烘烤而成。釉上五彩，粉彩、琺瑯彩都是釉上彩。

陶瓷釉上的繪畫不同于紙質(zhì)的繪畫，其創(chuàng)作受到各方面的限制：灼燒的條件限制、工藝材料的限制，以及灼燒技術(shù)的把握。除此之外，構(gòu)思立意也要隨著造型的變化而變化。隨著技術(shù)的發(fā)展，如今的陶瓷釉山水畫已經(jīng)成為了當(dāng)代陶瓷繪畫的主流，對山水畫的采取形式主要分為兩類：一種是對自然風(fēng)光的寫生，一種是畫家對所見景的再度創(chuàng)作。前者是對自然的真實(shí)再現(xiàn)，而第二種則主要表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人思想情感。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大部分的藝術(shù)家更傾向于后者，加入了自己思想情感的創(chuàng)作。但無論是哪種，都將體現(xiàn)東方藝術(shù)家的智慧與審美情趣。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，釉上彩的工藝技術(shù)也在日臻完善，通過眾多藝術(shù)家的研究與創(chuàng)作定使陶瓷釉上的山水畫發(fā)展更好。

四 、結(jié)語

本文結(jié)合個(gè)人多年對陶瓷文化的敬仰與喜愛， 以自身的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，就陶瓷釉上山水畫的發(fā)展歷史、陶瓷釉以山水畫為題材的創(chuàng)作理念與原則以及陶瓷釉山水畫的發(fā)展概況進(jìn)行了簡單的論述。作為從事陶瓷藝術(shù)工作者來說，創(chuàng)作應(yīng)該不拘泥于一家一法或陷入傳統(tǒng)技法中，而應(yīng)大膽探索，研究新的技法，探索新的陶瓷裝飾材料的山水畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，等等，這樣才可以創(chuàng)作出更美、更新，藝術(shù)品味更濃厚的含今蘊(yùn)古的現(xiàn)代陶瓷釉上山水畫。然而由于個(gè)人所學(xué)知識(shí)以及閱歷的局限性，并未能夠做到面面俱到，但希望能夠憑借本文引起新一代的陶瓷家們的關(guān)注，相信通過他們的努力，定會(huì)給陶瓷釉上的山水畫再創(chuàng)新貌。

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【劉正忠，博古陶瓷研究所】