中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的舞臺(tái)表演性研究

摘 要：中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的舞臺(tái)表演性是對(duì)其藝術(shù)追求的一種研究過(guò)程，對(duì)于大寫(xiě)意繪畫(huà)以及舞臺(tái)表演藝術(shù)的現(xiàn)代化豐富過(guò)程具有較好的作用。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征和表達(dá)過(guò)程，而大寫(xiě)意繪畫(huà)的舞臺(tái)表演性是對(duì)大寫(xiě)意繪畫(huà)的總結(jié)和藝術(shù)升華。

關(guān)鍵詞：中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà) 舞臺(tái)表演性 藝術(shù)表達(dá) 感染性

人類(lèi)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成了豐富的物質(zhì)、精神財(cái)富，藝術(shù)就是其中的一項(xiàng)重要成果。中國(guó)具有五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)代人的智慧結(jié)晶形成了一個(gè)個(gè)極具特色的藝術(shù)文化現(xiàn)象，也產(chǎn)生了中國(guó)特有的藝術(shù)表現(xiàn)形

式。中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)文化中的一個(gè)重要代表，形成了藝術(shù)家們不同的風(fēng)格，而大寫(xiě)意繪畫(huà)是其中十分能夠體現(xiàn)中國(guó)古代文人精神追求和世界觀的一種繪畫(huà)形式。這種注重形與神的繪畫(huà)形式和表現(xiàn)風(fēng)格，能夠帶給現(xiàn)代藝術(shù)以諸多方面的啟示，大寫(xiě)意繪畫(huà)所獨(dú)有的舞臺(tái)表演性就是將中國(guó)繪畫(huà)與舞臺(tái)表演藝術(shù)相融合的過(guò)程，也是藝術(shù)升華和加工的過(guò)程，通過(guò)這種思考，能夠帶給現(xiàn)代藝術(shù)以多方面的發(fā)展和創(chuàng)作空間。

一、中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)概述 中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)開(kāi)端于宋朝時(shí)期，這種寫(xiě)意形式的繪畫(huà)風(fēng)格帶來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中寫(xiě)意人物畫(huà)以及寫(xiě)意山水畫(huà)的先河式發(fā)展。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)在無(wú)數(shù)藝術(shù)家的實(shí)踐發(fā)展中得到了不斷的提升，而在中國(guó)歷史上也涌現(xiàn)出了一大批卓越的寫(xiě)意畫(huà)家，諸如八大山人、徐渭、齊白石、張大千等。大寫(xiě)意的說(shuō)法也是相對(duì)于小寫(xiě)意而言，主要突出了繪畫(huà)風(fēng)格中兩種不同的傾向——寫(xiě)實(shí)派以及寫(xiě)意派。小寫(xiě)意更加接近于傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)山水人物形象的實(shí)態(tài)描摹，而大寫(xiě)意則更加注重對(duì)精神世界的表達(dá)，在表現(xiàn)上則更加粗獷。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)主要具有以下幾個(gè)特征。

（一）注重意味表達(dá) 中國(guó)的繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式受到中國(guó)傳統(tǒng)思維的深刻影響。中國(guó)人更加傾向于意象思維，習(xí)慣于通過(guò)自我的心靈頓悟來(lái)達(dá)到對(duì)大道的了解，這種思維形式以及文化習(xí)慣也帶來(lái)了中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)生長(zhǎng)根基。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)注重意味表達(dá)表現(xiàn)在繪畫(huà)過(guò)程的各個(gè)方面，從用筆、內(nèi)容表達(dá)到呈現(xiàn)方式等各個(gè)方面都受到畫(huà)家本身思維意象的影響，“因意生像”的說(shuō)法就是對(duì)中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)特征的總結(jié)。在中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)中體現(xiàn)的是人類(lèi)心靈的豐富性，帶來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)性思維的具體展現(xiàn)，提供給了中國(guó)藝術(shù)表達(dá)以及思維特征展現(xiàn)的方式和機(jī)會(huì)。

（二）講究用筆技巧 中國(guó)所特有的用筆習(xí)慣使得繪畫(huà)也會(huì)受到這方面的影響，形成了獨(dú)特的用筆技巧。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)十分考驗(yàn)作畫(huà)人的用筆能力，只有通過(guò)手中的筆力、筆法才能真正表達(dá)出心中的思想，也才能最終呈現(xiàn)出成熟的大寫(xiě)意繪畫(huà)作品。用筆技巧是在長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)形成的，并且具有個(gè)人特色，不同的人會(huì)習(xí)慣于不同的用筆技巧，甚至形成特定的用筆風(fēng)格。剛?cè)岵⑿钍侵袊?guó)思維特征，也是對(duì)用筆技巧的一種總結(jié)。大寫(xiě)意繪畫(huà)具有功力的老嫩之說(shuō)，成熟的畫(huà)家用筆行云流水，剛中帶柔，整個(gè)藝術(shù)作品也就會(huì)更加和諧，也更加具有包容之態(tài)。

（三）包容不同風(fēng)格 大寫(xiě)意繪畫(huà)雖然是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格的一種總結(jié)，但也不會(huì)受到風(fēng)格的定型，更加不會(huì)局限思維的表達(dá)過(guò)程。大寫(xiě)意繪畫(huà)具有包容不同風(fēng)格的特征，這也形成了極具個(gè)性的大寫(xiě)意繪畫(huà)大師。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)注重繪畫(huà)格局的鋪設(shè)，也講究作畫(huà)人精神境界的培養(yǎng)，而畫(huà)家們不同的生活經(jīng)歷以及人生追求會(huì)帶來(lái)藝術(shù)展現(xiàn)上的不同，大寫(xiě)意繪畫(huà)也就具有了多種多樣的風(fēng)格表達(dá)形式。這種風(fēng)格的多樣性也是對(duì)中國(guó)文化包容性的體現(xiàn)，而這也是中國(guó)文人以及藝術(shù)家們所推崇的一種藝術(shù)修養(yǎng)，因而在中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)中容易形成不同的派別。

二、中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的舞臺(tái)表演性 不同的藝術(shù)形式間本身就具有互通性，藝術(shù)類(lèi)型在很大程度上只是對(duì)表現(xiàn)形式的總結(jié)，其中的精神內(nèi)涵追求是一致的。人類(lèi)的精神成果具有積累性，也能夠在不同的表現(xiàn)過(guò)程中得到藝術(shù)表達(dá)的極大提升。舞臺(tái)表演是一門(mén)聲像藝術(shù)，主要是通過(guò)演員在二次創(chuàng)作加工中形成的舞臺(tái)藝術(shù)。舞臺(tái)表演藝術(shù)本身就包含了多種多樣的類(lèi)型，但總體說(shuō)來(lái)一臺(tái)成功的舞臺(tái)表演離不開(kāi)導(dǎo)演的編排、演員的表現(xiàn)以及現(xiàn)場(chǎng)情景的設(shè)計(jì)。將中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)所具有的特征以及藝術(shù)表達(dá)思想運(yùn)用到舞臺(tái)表演過(guò)程中，能夠帶來(lái)舞臺(tái)表演藝術(shù)以全新的面貌和延伸空間。大寫(xiě)意繪畫(huà)的舞臺(tái)表演性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）大寫(xiě)意繪畫(huà)的筆紙交融 大寫(xiě)意繪畫(huà)的表現(xiàn)工具是傳統(tǒng)畫(huà)筆以及白紙，不同深淺的筆墨與白色背景的結(jié)合帶來(lái)了筆紙交融的藝術(shù)形式，這與舞臺(tái)表演中表演個(gè)體與情境背景的相配合是一致的。舞臺(tái)表演是空間性的藝術(shù)表演，通過(guò)人肢體、神情等多方面的內(nèi)容來(lái)達(dá)到跟設(shè)置背景的相融合，最終體現(xiàn)相關(guān)的表達(dá)意指。大寫(xiě)意繪畫(huà)通過(guò)用筆的力道、走勢(shì)來(lái)展現(xiàn)人的精神世界，將筆墨的韻味通過(guò)白紙的襯托來(lái)得以體現(xiàn)。舞臺(tái)表演性展現(xiàn)的是一種創(chuàng)作道具的融合過(guò)程，表現(xiàn)主題與背景的相輔相成，最終帶來(lái)了藝術(shù)表達(dá)上的成功。這種舞臺(tái)表演功能，是對(duì)中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的別樣解讀，也是對(duì)舞臺(tái)表演過(guò)程的多角度探討。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)能夠結(jié)合舞臺(tái)表演中的技術(shù)來(lái)進(jìn)行，可以增添對(duì)大寫(xiě)意繪畫(huà)學(xué)習(xí)和探索的方式和角度，帶來(lái)大寫(xiě)意繪畫(huà)發(fā)展中的良好前景。交融性是對(duì)藝術(shù)質(zhì)量和整體美感的要求，能夠帶來(lái)藝術(shù)表現(xiàn)能力的提升。

（二）主客觀表達(dá)的和諧性 和諧之態(tài)是中國(guó)藝術(shù)表達(dá)的追求，也是對(duì)中國(guó)藝術(shù)特性的總結(jié)。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)在表現(xiàn)意味上需要有人的獨(dú)特情感和精神內(nèi)涵作為支撐，而通過(guò)外部的交流和表達(dá)來(lái)達(dá)到對(duì)相關(guān)內(nèi)

涵的升華。主客觀表達(dá)的和諧性反映到舞臺(tái)表演上，就是舞臺(tái)展現(xiàn)內(nèi)容對(duì)生活情境的真實(shí)再現(xiàn)，舞臺(tái)效果對(duì)觀眾情感需求的良好把握，因而，這種主客觀表達(dá)的和諧性是多方面的。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)需要展現(xiàn)和諧之態(tài)，將精神沖突、矛盾等通過(guò)繪畫(huà)形式表現(xiàn)出來(lái)，在大的氛圍和感情中達(dá)到物我兩忘之境。人類(lèi)的主客觀認(rèn)知和實(shí)踐帶來(lái)了多方面的成果，而追求真理以及藝術(shù)就是要達(dá)到主客觀的一致性。主客觀的和諧之態(tài)能夠帶來(lái)社會(huì)、個(gè)人結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，而藝術(shù)中的主客觀和諧性就是對(duì)社會(huì)以及個(gè)人需求的體現(xiàn)。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的主客觀表達(dá)和諧能夠最終帶來(lái)良好的舞臺(tái)藝術(shù)張力以及感染力。

（三）來(lái)源生活的創(chuàng)作靈感 每種藝術(shù)都是在人的腦力勞作下產(chǎn)生的，而這種活動(dòng)過(guò)程必定是以人類(lèi)的生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的。人的所有生活實(shí)踐構(gòu)成了生命歷程，也帶來(lái)了人類(lèi)世界的基礎(chǔ)。藝術(shù)的創(chuàng)作靈感是在人類(lèi)體驗(yàn)中獲得的，而只有貼近生活的創(chuàng)作靈感才能最終帶來(lái)藝術(shù)的較高成就。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的視覺(jué)沖擊以及想象空間是其藝術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，而創(chuàng)作靈感的加工和積累是提升藝術(shù)價(jià)值的重要過(guò)程。只有在生活實(shí)踐中做到對(duì)精神活動(dòng)內(nèi)容的不斷總結(jié)和升華，才能使得藝術(shù)內(nèi)容是“得人心”的，也是跟人的價(jià)值追求相一致的，沒(méi)有脫離實(shí)踐內(nèi)容的。中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的舞臺(tái)表演性體現(xiàn)在素材來(lái)源的生活化上，這是大寫(xiě)意繪畫(huà)與舞臺(tái)表演的共通地方之一。創(chuàng)作靈感需要藝術(shù)家的生活積累以及領(lǐng)悟能力的提升，而將這種靈感進(jìn)行良好的表達(dá)以及保留就是藝術(shù)創(chuàng)作中的問(wèn)題了。在這個(gè)方面，舞臺(tái)表演以及中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)都具有這種來(lái)源生活創(chuàng)作靈感的特征。生活內(nèi)容以及體驗(yàn)本身的風(fēng)格能夠帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)造的豐富，這種豐富既有內(nèi)容上也有形式上的，而中國(guó)大寫(xiě)意繪無(wú)論內(nèi)容還是形式上的豐富都能夠最終帶來(lái)其內(nèi)容表達(dá)的較好效果，具有的舞臺(tái)表演性特征也就更多。

三、大寫(xiě)意繪畫(huà)中的“舞臺(tái)性” 畫(huà)家在進(jìn)行繪畫(huà)的自我創(chuàng)作中，需要采用相關(guān)的舞臺(tái)展現(xiàn)來(lái)帶給觀眾良好的觀感。在舞臺(tái)表演過(guò)程中，相關(guān)的肢體表演以及肢體結(jié)構(gòu)會(huì)形成最終的舞臺(tái)效果。而大寫(xiě)意繪畫(huà)中如果畫(huà)家本身結(jié)合舞臺(tái)表演的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，在畫(huà)面的具體結(jié)構(gòu)以及造型中融入進(jìn)舞臺(tái)特征，能夠?qū)⒋髮?xiě)意繪畫(huà)真正帶來(lái)不一樣的立體式的觀感，提升大寫(xiě)意的整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)以及現(xiàn)代化內(nèi)涵。大寫(xiě)意繪畫(huà)中可以體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)思維特征，將此意境結(jié)合到舞臺(tái)表演過(guò)程中，能夠達(dá)到筆走龍蛇之效，帶來(lái)行云流水之感。舞臺(tái)內(nèi)容的豐富性是由多方面的條件來(lái)共同達(dá)到的，這種思考能夠帶來(lái)關(guān)于大寫(xiě)意繪畫(huà)創(chuàng)作以及表達(dá)的創(chuàng)新思維，帶來(lái)畫(huà)家藝術(shù)感受和修養(yǎng)的提升。例如，舞臺(tái)的燈光、人物造型、聲音效果等的和諧統(tǒng)一才最終能夠達(dá)到良好的舞臺(tái)效果，在這種舞臺(tái)過(guò)程中，繪畫(huà)內(nèi)容以及藝術(shù)的展現(xiàn)過(guò)程是一個(gè)線性的表達(dá)過(guò)程。將之運(yùn)用到大寫(xiě)意繪畫(huà)中，就是要在進(jìn)行繪畫(huà)前頭腦中形成一個(gè)統(tǒng)一的構(gòu)想，將相應(yīng)的舞臺(tái)動(dòng)作和方式運(yùn)用到繪畫(huà)表現(xiàn)中，才能最終完成藝術(shù)表達(dá)過(guò)程。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)具有完善的藝術(shù)表達(dá)系統(tǒng)以及特征，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要成果。通過(guò)對(duì)大寫(xiě)意繪畫(huà)特征的認(rèn)知，能夠更好地理解中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)本身的內(nèi)涵基礎(chǔ)。舞臺(tái)表演藝術(shù)是一種多維空間下的藝術(shù)展現(xiàn)過(guò)程，這種過(guò)程與大寫(xiě)意繪畫(huà)有許多共同之處。舞臺(tái)表演需要在舞臺(tái)背景布置以及人物造型、情景展現(xiàn)上形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，大寫(xiě)意繪畫(huà)的筆紙交融是對(duì)藝術(shù)表達(dá)過(guò)程中的主題與背景的總結(jié)，能夠帶來(lái)舞臺(tái)表演的良好效果。而主客觀一致性是人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作的終極追求，生活實(shí)踐內(nèi)容能夠豐富中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的創(chuàng)作靈感，使得大寫(xiě)意繪畫(huà)的舞臺(tái)表演性更加多樣化。發(fā)揮中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)中的“舞臺(tái)性”，將繪畫(huà)用筆結(jié)合到舞臺(tái)的肢體表達(dá)中，形成筆走龍蛇的效果，也最終帶來(lái)相關(guān)藝術(shù)工作者感悟能力的提升。大寫(xiě)意繪畫(huà)在舞臺(tái)表演性上的良好融合，能夠深化對(duì)兩種藝術(shù)的研究，也能夠豐富現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐以及理論研究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹永康.淺析中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言中的線條[D].西安美術(shù)學(xué)院，2010.

[2] 董傳芳.中國(guó)工筆畫(huà)與水墨寫(xiě)意畫(huà)的審美追求探微[J].美術(shù)大觀，2010（5）.

[3] 趙星.傳統(tǒng)與現(xiàn)代——淺論當(dāng)代水墨寫(xiě)意畫(huà)的形式語(yǔ)言[J].國(guó)畫(huà)家，2011（4）.

作 者：周奇輝，供職于瀟湘子藝術(shù)工作室，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)批評(píng)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com