繪畫難最，最要誠心

許江

書案上擺開一條長長的圖像之鏈。這是“最繪畫？中國新青年油畫家邀請展”邀約的30位作者部分作品照片的集錦。這里鏈接著今日青年油畫創(chuàng)作的各類圖式及其所代表的思考方向，從紀實到表現(xiàn)，從歲月懷古到當下批判，洋洋壯觀，鐫塑著新一代繪畫者的精神追求。

圖像時代，電子媒體無所不在。一方面，銳變的科學技術改變著視覺文化的生態(tài)，紀實影像作為現(xiàn)象的直觀再現(xiàn)，發(fā)揮著文字所無法代替的功用，傳統(tǒng)的視覺方式受到全面挑戰(zhàn)；另一方面，日益出新的影像技術以其精微的視覺效果持續(xù)地熏陶和改變著人們的感觀，即時快捷的記錄讓人們越來越趨向于精度要求，面對這種視覺感受力的轉型，那筆下傳遞情感與意象、簡約粗放的繪畫何為？整個國際藝壇幾乎都已經對繪畫難持往昔的信心，他們以各類博物館的圖像檔案來掃描今天的繪畫圖式，難以得到如新媒體世界那般奇觀再現(xiàn)。于是，繪畫的式微幾成定局。當此其時，只有在中國，繪畫仍然作為一種文化的主流存在和發(fā)展著。一邊它被視為傳統(tǒng)核心價值的載體、視覺感受力受訓的基本方式，發(fā)揮視覺文化普適基礎的作用，并持續(xù)地以大眾所喜聞樂見的形式進入社會；另一邊它仍然吸引著眾多有為青年，發(fā)奮學習，以技進乎道的方式涉入體象世界，在那里超越圖式的表象，開啟原創(chuàng)者的鮮活生命。繪畫從這里，從中國水墨繪畫、油畫版畫、綜合材料中，得以頑強地重新生長。這30位油畫家正是中國青年油畫家面對挑戰(zhàn)、頑強生長的代表。

如若我們將這些創(chuàng)作，根據(jù)其基本的繪畫表情和精神追求做一個切分，可以分出三個基本的類向。第一種類向是“青春之在”。青年油畫家群體帶著鮮活的青春記憶和生命印痕。這個共同體出生于上世紀60年代后期至80年代，成長于物質與精神雙重銳變的特殊時期。他們集體性的受難經歷是獨生子女的孤獨、大時代與個體生命之間的疏離、迅疾變化的迷失感。他們的青春陷落于這種孤獨、疏離、迷失的交糅錯疊的深處。我們在這里尤其看到當代青年各異的目光，看到歲月化石般的追問，看到如夢如影的自況，還有“寂園獨彷徨”的無言糾結。所有這些都是一代青年生存與心靈的真實寫照。

第二種類向是“城居之問”。今天的青年一代，正面臨史無前例的城市化浪潮，城居已成為他們生活的現(xiàn)場。城市的趨同現(xiàn)象、都市消費的物化崇拜、全球化的文化憧憬，給青年帶來持續(xù)的沖擊。面對差異與認同、全球與鄉(xiāng)土、實存與虛擬的諸般糾結，青年提出挑戰(zhàn)與憂患。于是都市消費景觀考古式的詰問、城市符號快車拼裝式的穿越、面臨拆除的墻體街角、廣告的迷幻集錦，都成為青年畫家們的城市家園之問，傾注著年輕一代獨特的現(xiàn)實關懷。

第三種類向是“登覽之興”。繪畫是一種特殊的登覽，穿越古今，縱橫八方，將自然與歷史視為風物，視為歲月流觴。中國向有登覽與興懷的詩性傳統(tǒng)，新世紀的青年油畫家們重視這種傳統(tǒng)詩興的復活，這里洋溢著兩種特殊的登覽。一種是山水的登覽，將眼前的景物作山水般的觀看，由筆意來揭示存在的顯與隱的關系。它們存有寫生的生機生趣，又超越一般風景繪畫的涵義。另一種是歲月的登覽，那古琴故園，乘著傷春悼往的起興，凝著倥傯歲月的追懷，于吉光片羽中注入此時此刻的神思。

這三類切分，只是對繪畫直觀的表情做簡潔梳理，避免邀請展陷入一種主題的空泛，患時下藝展缺少內涵、似是而非的通病。希望這條圖像之鏈能夠分出幾條主線，彼此纏結，彰顯當代繪畫的創(chuàng)造之力，并給更多青年人成長提供超越樣式化、圖式化的理路。

繪畫難最，最要誠心。

（許 江，全國人大代表）