有遠(yuǎn)方的人

他身居城市，創(chuàng)造著也享受著現(xiàn)代文明的繁華。他生活在當(dāng)下，有自己生活的現(xiàn)場，但他的心在遠(yuǎn)方，他的思念也在遠(yuǎn)方。他總是從此地遙想彼地，遙想彼地的一切：山水、田園、陽光和空氣、云彩和花朵。每當(dāng)此時(shí)，他似乎忘了（其實(shí)未必）此時(shí)和當(dāng)下，對遠(yuǎn)方的一切有一種放不下的牽掛。他是一個(gè)不滿足于現(xiàn)實(shí)的始終思考的人，他擁有，而他不滿足于曾經(jīng)的擁有，他總是思考那些遙遠(yuǎn)的事情，他因思考而痛苦。他不是不知世事的復(fù)雜，他熱愛包括這復(fù)雜在內(nèi)的生活，但他又不能不焦慮地面對那看來有些遙遠(yuǎn)的紛繁、嘈雜和糾結(jié)。綜觀他的散文詩寫作，所有的寫作總在表達(dá)這種心境：人在此時(shí)此地，放不下的、揮不去的總是對于遠(yuǎn)方的懷想和惦念。

他是當(dāng)今中國癡迷于散文詩這一廣大群體中非常突出的一位，也許竟是群體中最癡迷者之一。他為散文詩的創(chuàng)作、研究和出版貢獻(xiàn)了他的全部熱情。他對于這一文體的發(fā)展傾注了全部的心力。較之其他文體，散文詩是他的最愛。他通過創(chuàng)作創(chuàng)造性地呈現(xiàn)了這一文體的固有屬性和特質(zhì)。他的寫作相當(dāng)完美地突顯了散文詩總體上的柔美、清麗、淡遠(yuǎn)的傳統(tǒng)風(fēng)格。他以語言的精湛和睿智，以及優(yōu)美而又富于哲理的內(nèi)在精神的表達(dá)在業(yè)界享有盛譽(yù)。但我們通過文本細(xì)讀發(fā)現(xiàn)，與其說他是一位散文詩傳統(tǒng)的維護(hù)者和繼承者，不如說他更是矢志于散文詩內(nèi)涵的擴(kuò)大與深化的變革者。

的確，他的心是在充滿生氣與活力的現(xiàn)場跳動著，但更是在想象的廣闊空間和浩渺時(shí)間飛翔著。翻開他這本詩集的每一頁，我們都可以感受到他的那種表面靜謐中的內(nèi)在的不寧與騷動。他優(yōu)美的文筆為我們呈現(xiàn)了熟悉的場景：夏天已經(jīng)逝去，陽光從歲月的網(wǎng)中漏下來，綠葉落下，漸成脆片，秋天的傍晚空闊而疏遠(yuǎn)。他相信自己已在遠(yuǎn)方，哪怕同樣在深夜，他一樣會盯著星星的劍簇，看那些鋒利的光芒射向蒼茫。他總是在此時(shí)此地看到遠(yuǎn)方的光芒。這種眺望及其結(jié)果完整地表達(dá)了他寫作的全部豐富性。

“我把預(yù)言扔進(jìn)垃圾，我把末日看成時(shí)間的開始。世界美好，我就認(rèn)真珍惜；世界丑惡，我選擇承受并且熱愛?！彼奈淖秩绱巴獾娘h飄云絮，如山間的潺潺流水，他有一種豁達(dá)而從容的心態(tài)。但他絕不止步于此，他要在人們習(xí)見又易于忽略中刻意注入思想的質(zhì)感，沉重的、深邃的，甚至是矛盾和紊亂的。他的目標(biāo)亦在遠(yuǎn)處，他想以自己的努力，改變這一文體幾乎與生俱來的“輕”和“淺”，他追求自己文字有別于前的“重”甚至“深”。他要給散文詩“加重”。這也許“有悖于?！?，但卻是他的“刻意而為”。

首先是他不把自己的視野封閉在小小的角落，他真的不喜歡把玩身邊的小風(fēng)景和小物件。他站在高處，喜歡放眼壯闊的景物，他總是向著遠(yuǎn)方眺望。他站立在大地上，感受并承載著大地的分量。這土地，土地上生活的男女都是屬于他的，他總是感到大地的親切。除了土地，還有長城，還有黃河，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，都是他的摯愛。他尋找大地上的光和熱，包括它的富饒和貧瘠，他把每一片土地愛成國家。他向這些土地致敬并且獨(dú)語：我一輩子踩著你，死后也不能離開。行走，漂泊，他不是無所牽掛：如果一切讓我放心，“我愿孤獨(dú)為一座島”。不難看出，這種“釋然”正是由于更深、更遠(yuǎn)的愛。

此刻他站在古老的長城面前，他的心情從容而淡定。因?yàn)槟切蹅サ谋尘疤h(yuǎn)、太大、太蒼勁，于是那一切的日常瑣碎都無可置疑地?zé)熛粕?，在巨大和遙遠(yuǎn)面前，他只能選擇淡漠或者忘卻。此刻他的言說顯得超常的豁達(dá)與大度：“是是非非的往事已成過客，屹立的是山脈，流動的是江河。江山，它的子民是一個(gè)又一個(gè)真切的面孔，善良如稻谷，溫暖如棉花。”讀周慶榮，對比我們熟悉的散文詩創(chuàng)作，有一種迥然不同的感受，依然是華美的，甚至依然是燦爛的，但卻是滿紙?jiān)葡贾型赋鲆还杉ち?，他無疑已為這一文體注入了沉郁和堅(jiān)韌。

他的筆下并不總是大的話題，也有小的花草，也有小的生靈，但那一切的“近”和“小”也同樣寄托著他的“遠(yuǎn)”和“大”。例如他能夠平等地體察蟻群社會的歷史和秩序，他以欣賞的目光注視那些忙碌的生命。他幽默的筆觸真情謳歌那些生命的安于本分和與世無爭：“草青的時(shí)候，它四處行走，吃飯睡覺并且悄悄戀愛。”“一茬又一茬的蟻事安排主要看誰能夠殷實(shí)它們的倉廩。它們聚攏了干糧，集體享有，它們沒有貪腐的條件。蟻王先行享用被視為理所當(dāng)然。”警人之筆在結(jié)束處：“我至今沒有聽到螞蟻批評過它的祖國，甚至懷疑它們是否會嘆息。今天下午陽光大好，我看見一隊(duì)螞蟻在一條泥路旁行進(jìn)?！?/p>

這只是一種超然物外的隨興之筆，與通常的功利判斷無關(guān)。也許從中透露了他因厭倦了人世的紛爭而對蟲類社會的單純由衷的贊嘆。當(dāng)然，他是表達(dá)了無奈甚至惆悵。“沒有批評”未必好，“沒有嘆息”卻是令人羨慕。引文的后半段在陽光下看螞蟻行進(jìn)，回到了恬靜的詩意的心境，是一種閑適，也是一種愉悅。也就是這樣的無心之筆，展示了他掌握這一文體舉重若輕的嫻熟。再看另一篇，是寫松樹的：它只能在此長久站立，忘卻遠(yuǎn)處的喧鬧和塵埃，它感謝腳下的萬丈深淵，提醒它應(yīng)當(dāng)始終昂首，看著前方的希望。松樹就這樣站在陡峭的懸崖，堅(jiān)守、忍耐、意味深長的孤獨(dú)，“像我的整個(gè)祖國”。他總是這樣出其不意地說到“祖國”。

散文詩在中國新文學(xué)中的發(fā)展有相當(dāng)長的歷史了，它已經(jīng)形成了穩(wěn)定的文體風(fēng)格。許多寫作者不想臨摹或重復(fù)魯迅《野草》的方式，散文詩開始了新的追求，并經(jīng)過幾代作家的努力形成了多樣而色彩斑斕的新氣象?，F(xiàn)在說到這本《有遠(yuǎn)方的人》的寫作，周慶榮不僅注重題材的展開、內(nèi)涵的充實(shí)，而且嘗試著在抒情的體制內(nèi)加重批判性以及他非常擅長的思考性。在這些方面他取得了成功，他為散文詩開創(chuàng)了新生面。他是一個(gè)心懷遠(yuǎn)方的人。他以詩行為自己的寫作作了象征性的概括：黃河入海不是句號，人類的天空如果圓滿，這個(gè)句號應(yīng)該是整個(gè)天空。

（謝冕，福建福州人，1932年生，文藝評論家、詩人、作家，北京作家協(xié)會副主席，中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長，中國作家協(xié)會全國委員會名譽(yù)委員，《詩探索》雜志主編。）