“說理文”教學要教“語文的理”

孟海山

《談禮貌》是蘇教版國標本教材第10冊中的一篇課文。蘇教版教材中還選編了《說勤奮》《滴水穿石的啟示》《學與問》等說明事理的課文。這類說理文的行文邏輯和表達方法都大同小異。從結構上看，都有一個議論文的大體框架；從寫法上看，都采用了舉例論證的方法。我在教學《談禮貌》時，著重思考的就是把握說理文的文體特征，關注階段特征，讓說理性的文章說出“語文的理”，成為培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的載體。

一、導入——文體特征能把握

《課程標準》在第三學段閱讀教學要求中明確提出“使學生初步把握各類文體的特點”。五年級學生學習《談禮貌》時，已經接觸過《說勤奮》《滴水穿石的啟示》，對說理性文章的文體特點已經有所感悟，我就在導入環(huán)節(jié)運用遷移，引導學生進一步感悟。請看教學片段：

師生互相問好。

師：同學們真有禮貌?。ò鍟憾Y貌，指導“貌”的書寫。）

師：今天，我們要學習的課文叫“談禮貌”。（補充板書：談）學過的課文中，見過類似的課題嗎？

生：《說勤奮》。

師：還記得《說勤奮》這篇課文講了什么觀點嗎？

生：勤奮是通往理想境界的橋梁。

師：為了說明這個觀點，作者舉了哪些人的例子？

生：司馬光、童第周。

師：《談禮貌》的課文都讀了吧？與《說勤奮》比較一下，看看，能發(fā)現(xiàn)什么？

生思考。

生：我發(fā)現(xiàn)文章講述的觀點雖然不一樣，但是結構都是一樣的。先講述了一個觀點，然后圍繞這個觀點舉了幾個例子，最后總結。

師：對，提出一個觀點，通過具體的事例加以論述，最后告訴我們一個道理，是這類說理性文章的基本特點。那么，作者在《談禮貌》中提出了一個什么觀點，要告訴我們一個怎樣的道理呢？

這里，先通過“師生問好講禮貌”的情境導入，然后通過對《說勤奮》一文觀點、事例的回顧，揭示說理類課文文體的特征。

二、初讀——事例選擇知典型

《課程標準》在第三學段閱讀教學要求中同樣指出，“要揣摩表達順序，體會思想感情，領悟表達方法”。學生初讀課文，劃出文章“提出了一個什么觀點，要告訴我們一個怎樣的道理”。進一步引導他們對《說勤奮》和《談禮貌》這兩篇課文所選事例進行了比較，來感受文章在事例選擇上的“典型性”“合理化”。請看教學片斷：

師：比較兩篇課文所選的事例，你們一定會有所發(fā)現(xiàn)。

生：我發(fā)現(xiàn)這些例子有的是正面的，有的卻是反面的?！墩f勤奮》中的司馬光天資聰明，童第周起步晚、基礎差，但他們都靠勤奮取得了成功。

師：不完全是正面和反面，就是不同事例中人物所面對的情況不一樣。

生：同一個事例中岳飛和牛皋就是正面和反面的。

生：司馬光和童第周一個是古代的名人，一個是現(xiàn)代的名人。

師：可見“從古到今”，要取得成功，都要靠勤奮。

生：《談禮貌》選擇的事例也是“從古到今”。

生：我補充，《談禮貌》選擇的事例包括了“大人物”和“普通人”。

師：這是從人物的身份看。

生：事情發(fā)生的情景也不一樣，“問路”是有求于人，“乘車”是誤傷別人，“理發(fā)”是自己不小心。

師：你真仔細，作者選擇事例的秘訣都被你看出來了。

師：兩篇文章所選取的事例可以顛倒一下順序嗎？

生：不可以，都是基本按照“從古到今”的順序，一般不“從今到古”。

師：是?。⊥瑢W們在比較中發(fā)現(xiàn)了說理文的奧妙。就是要從古今中外等不同角度選擇合適的事例來證明自己的觀點。

三、品讀——文字表述需切合

《談禮貌》全文約600字，卻既表明觀點、講清道理，又生動地呈現(xiàn)了三個事例。語句及其簡潔，卻處處扣住主題。這樣的說理文同樣應該通過“品詞析句”這樣的“語文手段”上出語文的味兒來。

師：知道什么叫“古訓”嗎？

生：就是古人留下來的，可以教育我們的很有道理的話。

師：這句古訓出自我國古代“四書五經”之一的《禮記》，同學們一定要好好理解。劃一劃第一節(jié)中講這句古訓意思的句子。

師：誰能用句中的有關詞語，分別說說這句古訓中各個詞語的意思？

生：逐一講述“君子”“失色于人”“不失色于人”“失口于人”“不失口于人”的意思。

男女同學分別讀古訓和意思。

師：這句古訓告訴我們君子應該從哪些方面去注意禮貌呢？（歸納板書：態(tài)度、語言）

師：古訓中的“不失色于人”，對應的就是作者觀點中的——

生：禮貌待人

師：古訓中的“不失口于人”，對應的就是作者觀點中的——

生：使用禮貌語言

男女同學分別再讀古訓和意思。

師：作者為什么在文章的開頭先引用這樣一句古訓呢？

生：作者是借古訓引出自己的觀點，使自己的觀點更有說服力，更讓人相信自己的話。

師：你說的“引出”非常準確。借名言警句導入是說理類文章提出觀點的常見手法。

我覺得，這一片段將“古訓”的理解與其在文章表達（尤其是觀點導出）上的作用都有充分的體現(xiàn)，可謂“一石二鳥”。

四、表達——敘議結合能運用

《課程標準》在第三學段的教學目標中還提出要“指導學生學習課文的寫作方法?！碧K教版的主編們對此領悟得非常透徹——《談禮貌》的后面安排了“選擇一個能說明禮貌待人好處的事例，先說一說，再寫下來?！本幣旁谒哪昙壍摹墩f勤奮》則沒有這樣的訓練。這就提醒我們在教學中要在“學會表達”、這個環(huán)節(jié)做到“讀寫結合”。如：

師：比較三個事例，看看它們在表達上有什么相似點？

生：我發(fā)現(xiàn)作者都是先講故事，再講自己的觀點。就是在講故事之后插入自己的分析。

師：對，敘述一個故事之后，又發(fā)表了自己的議論。這叫“夾敘夾議”。

師：這樣寫有什么好處呢？

生：說理性的文章只說理或者只講故事都不行。只有用事實說話，才能讓人產生共鳴。

生：說理不空洞，什么事說什么理。不然，沒人相信。

師：這些“敘”“議”可以顛倒、交叉一下嗎？

生：不行。

師：對，這些“敘”“議”是緊密結合著的。

生：早晨，見面問好會讓人感覺一整天很開心。

生：不對別人發(fā)怒，有時禮貌就是一種寬容。

師：用“夾敘夾議”的方式，你們筆下一定會留下很多讓人溫暖的禮貌故事和你們的禮貌感言。

其實，要在學習說理性文章的課堂上說出“語文的理”，重要的還是抓住“聽說讀寫”的各個環(huán)節(jié)，在“字詞句段”的感悟中學說理之“文”，明語文之“理”，悟表達之“法”，最終達到融會貫通，能實踐運用。