新疆高職院校維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策

熱西提·肉孜

摘要：本文以新疆教育部門(mén)在當(dāng)?shù)馗呗氃盒ｉ_(kāi)展的維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)為研究方向，解析目前教學(xué)過(guò)程存在的問(wèn)題，如學(xué)生對(duì)維吾爾族民族樂(lè)器學(xué)習(xí)的興趣不強(qiáng)，教學(xué)方面民間樂(lè)器設(shè)施配備不齊等，并針對(duì)問(wèn)題制定合理的對(duì)策：多措并舉，加強(qiáng)對(duì)維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)的重視；改善教學(xué)設(shè)施，完善教學(xué)資源的配備；優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)，提高專(zhuān)業(yè)老師的音樂(lè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新疆高職院校 維吾爾族 民間樂(lè)器

在多元民族文化交融的背景下，新疆的一些高職院校開(kāi)設(shè)了維吾爾族民間樂(lè)器這門(mén)有關(guān)樂(lè)器的專(zhuān)業(yè)課程。整體上來(lái)說(shuō)，維吾爾族民間樂(lè)器主要包括彈撥、拉弦、吹管和打擊這四組樂(lè)器，教學(xué)中常見(jiàn)的樂(lè)器有彈撥爾、熱瓦普、揚(yáng)琴、哈密胡琴、嗩吶、手鼓、冬巴克等。但是由于有資金和師資力量的限制，很多高職院校還處在民間樂(lè)器教學(xué)的初級(jí)摸索階段。為了提倡和推動(dòng)吾爾民間樂(lè)器在高職院校教學(xué)中實(shí)際應(yīng)用，本文將剖析當(dāng)前民族樂(lè)器教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題制定相應(yīng)的對(duì)策。

一、新疆高職院校民間樂(lè)器教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生對(duì)維吾爾族民族樂(lè)器學(xué)習(xí)的興趣不強(qiáng)

新疆本地學(xué)生普遍對(duì)維吾爾族民間樂(lè)器學(xué)習(xí)的興趣不強(qiáng)。做過(guò)一個(gè)小小的調(diào)查，我們這里的學(xué)生對(duì)樂(lè)器的學(xué)習(xí)更傾向于西方樂(lè)器。雖然不排斥學(xué)習(xí)維吾爾族民族樂(lè)器，但他們學(xué)習(xí)的熱情不大。首先，大部分學(xué)生認(rèn)為自己原本就生活在維族地區(qū)，所以平常有很多的機(jī)會(huì)可以接觸到維吾爾族民間樂(lè)器，無(wú)需花過(guò)多的時(shí)間去專(zhuān)門(mén)去學(xué)習(xí)，還有就是學(xué)生們不太愿意花時(shí)間去了解維吾爾族民間樂(lè)器。而且學(xué)生們都普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器的必要性比學(xué)習(xí)維吾爾族民間樂(lè)器要強(qiáng)。學(xué)生們之所以會(huì)有這樣的思想誤區(qū)首先因?yàn)槲餮髽?lè)器學(xué)習(xí)基本已成為音樂(lè)課程中的主流。再而就是關(guān)于維吾爾族民間樂(lè)器學(xué)習(xí)的思想普及不到位。

（二）維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)方面民間樂(lè)器設(shè)施配備不齊

學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)維吾爾族民間樂(lè)器的時(shí)候大多接觸到的都是一些比較常見(jiàn)的維吾爾族民間樂(lè)器。這些由于在日常生活中就已經(jīng)比較常見(jiàn)，久而久之，學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣不大?？墒莻鹘y(tǒng)的維吾爾族民間樂(lè)器事實(shí)上多達(dá)兩百多種，但如今在我們這些高職院校中普遍存在的現(xiàn)象就是教學(xué)方面的設(shè)施配備不全。大部分的高職院校很多教學(xué)經(jīng)費(fèi)的支出都是由本校財(cái)政自行解決，所以導(dǎo)致在教學(xué)設(shè)施方面的配備有所滯后，明顯較其它高等院校落后。這也是由于教學(xué)設(shè)施的配備跟不上，導(dǎo)致學(xué)生們能夠用于學(xué)習(xí)的資源相對(duì)的少，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不高。

（三）維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)的初步開(kāi)展，教學(xué)系統(tǒng)還不夠成熟

由于維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)這項(xiàng)課程剛剛才在新疆當(dāng)?shù)卮蟛糠值母呗氃盒Ｆ占伴_(kāi)展，所以現(xiàn)階段我們的教學(xué)系統(tǒng)還處于一個(gè)相對(duì)雛形的狀態(tài)，很多方面有待提高完善。很多從事這門(mén)課程的授課老師他們都是臨時(shí)抽調(diào)的，大多之前都是從事音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)，但對(duì)于維吾爾族民間樂(lè)器方面的專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)了解不多，屬于臨時(shí)上任授教這類(lèi)型。由于授課老師身上本身就存在局限性，所以導(dǎo)致授課的質(zhì)量與水平不高，學(xué)生們對(duì)這門(mén)課程的了解也都相對(duì)的籠統(tǒng)，更別說(shuō)要對(duì)這門(mén)課程產(chǎn)生興趣或者提高學(xué)生的學(xué)期熱情。

二、新疆高職院校維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)的若干對(duì)策

現(xiàn)在新疆很多高職院校已經(jīng)在普及維吾爾族民間樂(lè)器的教學(xué)，讓更多的學(xué)生了解與接觸到維吾爾族的民間樂(lè)器。尤其在黨的十七大提出“對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)”以后，新疆教育部門(mén)更是極力響應(yīng)，并用實(shí)際行動(dòng)在高職院校教學(xué)中倡導(dǎo)。學(xué)生們最常出現(xiàn)的場(chǎng)所是課堂與學(xué)校，所以老師通過(guò)課堂來(lái)傳授是最有效的途徑。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，本文提出如下對(duì)策和思考：

（一）多措并舉，加強(qiáng)對(duì)維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)的重視

新疆維吾爾族民間樂(lè)器想要獲得良好的傳承和發(fā)展，要求政府、學(xué)校等借助多樣化的傳播手段，尋找媒介發(fā)展的途徑，從而加速其文化傳播。1.加強(qiáng)宣傳，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)維吾爾族民間樂(lè)器的必要性，從而主動(dòng)地去選擇維吾爾族民間樂(lè)器這門(mén)課程。為了逐步改變西洋樂(lè)器“一統(tǒng)天下”的格局，要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)成熟的維吾爾族民間樂(lè)器學(xué)習(xí)環(huán)境。比如讓她們了解開(kāi)展這門(mén)課程的動(dòng)機(jī)和目的、全方位的為他們展示這些維吾爾族民間樂(lè)器產(chǎn)生的歷史背景以及進(jìn)程。2.根據(jù)學(xué)校的自身實(shí)力，建立一個(gè)向?qū)W生展示和宣傳的平臺(tái)，無(wú)論其規(guī)模大小或是藏品的多少，盡可能地陳列維吾爾族民間樂(lè)器，讓學(xué)生們深切了解民族樂(lè)器的發(fā)展史，使其成為新疆民族樂(lè)器文化傳統(tǒng)保護(hù)平臺(tái)和傳播窗口，從而促使學(xué)生們對(duì)其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。比如通過(guò)《木夏烏熱克木卡姆間奏曲》、《庫(kù)爾特》和《幸福的時(shí)代》等樂(lè)曲的演奏，展現(xiàn)獨(dú)它爾樂(lè)器的聲音特色，這種直觀的展示是激發(fā)學(xué)生選擇民間樂(lè)器課程學(xué)習(xí)最直接的途徑之一。

（二）改善教學(xué)設(shè)施，完善教學(xué)資源的配備

由于目前多數(shù)的高職院校都存在著教學(xué)設(shè)施配備不夠齊全或者缺乏的現(xiàn)象，直接導(dǎo)致教師們?cè)陂_(kāi)展課程時(shí)的效果不夠理想。尤其是維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)，由于樂(lè)器的學(xué)習(xí)不僅僅只停留在理論方面，它還講究學(xué)生的動(dòng)手能力以及老師們的展示。這里涉及到的展示以及學(xué)生的動(dòng)手問(wèn)題很大程度上都要求學(xué)校具備一定的教學(xué)設(shè)施配備。1.建立成立“維吾爾族民間樂(lè)器制作與演奏研究室”，請(qǐng)新疆本地有影響力的民間藝術(shù)家以及民間樂(lè)器制作與演奏的相關(guān)藝人到學(xué)校親臨指導(dǎo)，傳授技藝。2.尤其是對(duì)于一些少見(jiàn)的樂(lè)器，比如喀奈依、石片、曲拉等，建議聘請(qǐng)本土的老藝人言傳身教，可以作為長(zhǎng)期教學(xué)指導(dǎo)的客座教授，從而讓學(xué)生更好的領(lǐng)悟和掌握樂(lè)器的藝術(shù)精髓。3.創(chuàng)造條件，加大各方面的支持力度，組織學(xué)生進(jìn)行民族采風(fēng)活動(dòng)，不斷提高他們對(duì)于民間樂(lè)器和音樂(lè)的關(guān)注，與民間演出團(tuán)等盡可能多地展開(kāi)交流，從而主動(dòng)承擔(dān)起傳播傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重任。

（三）優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)，提高專(zhuān)業(yè)老師的音樂(lè)素養(yǎng)

作為課程中的主體，老師的水平是關(guān)乎教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。當(dāng)前，培養(yǎng)維吾爾族民間樂(lè)器的專(zhuān)業(yè)型人才是這門(mén)課程的當(dāng)務(wù)之急。比如，艾捷克這門(mén)樂(lè)器，在維吾爾族就有多種形制，除了常見(jiàn)的艾捷克之外，還有刀郎艾捷克、哈密艾捷克、麥蓋提刀郎艾捷克、巴楚刀郎艾捷克、阿瓦提刀郎艾捷克等。這些都要求老師對(duì)民間的艾捷克發(fā)展史非常了解，才能將其更好地傳授給學(xué)生。為此，需要：1.加強(qiáng)對(duì)授課老師的培訓(xùn)和指導(dǎo)?？梢匝?qǐng)重點(diǎn)高校的專(zhuān)業(yè)型教授來(lái)校教學(xué)，增加高職院校老師學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，并周期性為他們制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，定期的舉行一些測(cè)試來(lái)檢測(cè)對(duì)相關(guān)教學(xué)的掌握程度。2.鼓勵(lì)授課老師們多舉辦一些與教學(xué)相關(guān)的活動(dòng)。比如舉辦“維吾爾族民族樂(lè)器選修課”、“維吾爾族民歌賞析”等教學(xué)活動(dòng)，從而不斷構(gòu)建和完善民族樂(lè)器特色學(xué)科建設(shè)。3.綜合提高老師的素養(yǎng)，比如鼓勵(lì)老師將舞蹈、演唱、繪畫(huà)等多種表現(xiàn)形式融合在民間樂(lè)器的教學(xué)中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和對(duì)樂(lè)器學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟能力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新疆維吾爾族民間樂(lè)器教學(xué)具有原本性、綜合性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，要求在新疆本地的高職院校在推行民族樂(lè)器教學(xué)中，注重樂(lè)器理論和實(shí)踐指導(dǎo)相結(jié)合，一方面讓學(xué)生們更好地了解我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，另一方面不但喚醒大家對(duì)民族文化保護(hù)的覺(jué)醒。但是在具體的實(shí)踐中，可謂困難重重，要求從事民間樂(lè)器教學(xué)的一線(xiàn)老師和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，重視民族文化的傳承，不斷鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)，從而為構(gòu)建有中國(guó)民族特色的音樂(lè)教育體系貢獻(xiàn)力量。

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