中俄動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作觀念差異成因分析

基金項(xiàng)目：本文是2012年黑河學(xué)院人文社科項(xiàng)目：“文化互通視域下的中俄動(dòng)畫(huà)片比較研究”（RWY201220）的階段性研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：于勝男，女，黑河學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教師，碩士，主要從事廣播電視理論、影視藝術(shù)研究。

摘 要：中國(guó)和俄羅斯的動(dòng)畫(huà)片以其獨(dú)特的風(fēng)格，在世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域里都占有極其重要的位置。近幾年，伴隨著中俄兩國(guó)文化交流的頻繁增多，動(dòng)畫(huà)片的交流作為文化交流的一項(xiàng)內(nèi)容逐漸被重視起來(lái)。通過(guò)對(duì)二者創(chuàng)作觀念成因的比較，更好地相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)交流，擴(kuò)大兩國(guó)對(duì)外傳播的力量，彌補(bǔ)兩國(guó)動(dòng)畫(huà)片在國(guó)際市場(chǎng)的缺位。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)片；創(chuàng)作觀念；差異

中圖分類號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）10-0088-02

動(dòng)畫(huà)片憑著對(duì)藝術(shù)話語(yǔ)的開(kāi)拓性創(chuàng)新，借全球化語(yǔ)境中大眾傳播媒介迅猛發(fā)展之勢(shì)在世界范圍內(nèi)迅速傳播，日益受到藝術(shù)研究者的關(guān)注，成為當(dāng)代藝術(shù)及其研究領(lǐng)域中不容忽視的存在。中國(guó)和俄羅斯的動(dòng)畫(huà)片以其獨(dú)特的風(fēng)格，在世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域里都占有極其重要的位置。在中俄文化交流日益頻繁的今天，動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的交流也越來(lái)越多，二者創(chuàng)作觀念的差異是形成各自特色的主要原因，如何更好地實(shí)現(xiàn)合作和交流，對(duì)二者的差異成因分析就顯得尤為重要。在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化語(yǔ)境中，因?qū)ζ鋵傩圆煌矫娴膹?qiáng)調(diào)，而呈現(xiàn)出不同的動(dòng)畫(huà)形態(tài)。下面從政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素三方面分析二者創(chuàng)作觀念的差異成因。

一、政治因素

中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作一直受政治因素的影響很深，1941年上映的我國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》就是一部具有戰(zhàn)斗性和反抗精神的作品。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，中國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾十年的社會(huì)主義文化體制中的“事業(yè)動(dòng)畫(huà)”時(shí)期，這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)片負(fù)載著國(guó)家賦予的對(duì)外進(jìn)行社會(huì)主義新中國(guó)國(guó)家形象的宣傳，對(duì)內(nèi)承擔(dān)著對(duì)人民進(jìn)行社會(huì)主義政治思想教育、文化教育的使命。因此，動(dòng)畫(huà)片在內(nèi)容上十分注重教化意義，在創(chuàng)作中秉承“寓教于樂(lè)”，制作方向主要面向少年兒童。但過(guò)于重視教育意義和政治內(nèi)涵，忽視娛樂(lè)因素以及市場(chǎng)需求規(guī)律，對(duì)后來(lái)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作理念也形成了某種制約。政治上的大環(huán)境使得處于蹣跚學(xué)步的中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們?cè)趧?dòng)畫(huà)風(fēng)格上受到蘇聯(lián)和南斯拉夫等動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)的影響?！拔母铩苯Y(jié)束后，國(guó)家在文化政策上的百花齊放和對(duì)外開(kāi)放，鼓勵(lì)擴(kuò)大對(duì)外交流，讓在秉承“民族風(fēng)格”的基礎(chǔ)上的中國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)也更多地與國(guó)際接軌，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們擁有了自由、自主的創(chuàng)作空間，構(gòu)成了中國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)的新景觀。

相較而言，俄羅斯動(dòng)畫(huà)片曾作為歐洲最強(qiáng)的動(dòng)畫(huà)國(guó)家之一，其表現(xiàn)毫不遜色于美國(guó)。蘇聯(lián)時(shí)期的動(dòng)畫(huà)是在社會(huì)主義體制的管理模式下的，和中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片一樣具有典型的意識(shí)形態(tài)功能和說(shuō)教功能。90年代以后在經(jīng)歷國(guó)家體制變化和艱難的轉(zhuǎn)型之后，由于國(guó)家控制的消除，俄羅斯動(dòng)畫(huà)擺脫了統(tǒng)一的中央管理后，出現(xiàn)了各種動(dòng)畫(huà)思潮、流派，各種風(fēng)格、樣式，俄羅斯動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格開(kāi)始走向自由、多元。動(dòng)畫(huà)制作不再遵循統(tǒng)一的文藝體系和題材規(guī)定，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)家，他們不再關(guān)心政治宣傳，形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格和主導(dǎo)方向。隨著人們思想體系多元化的形成，俄羅斯動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，形式上更加多元，風(fēng)格上更加強(qiáng)化了俄羅斯民族特有的沉重和憂傷氣質(zhì)，用動(dòng)畫(huà)的語(yǔ)言表達(dá)方式探討著深刻的人生哲理問(wèn)題。

總的說(shuō)來(lái)，過(guò)于注重思想性、政治性和教育性對(duì)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片在創(chuàng)作觀念上影響很大，這也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)無(wú)法突破瓶頸、打破已有模式，得到更有效發(fā)展的重要原因。而俄羅斯動(dòng)畫(huà)在經(jīng)過(guò)政治上的動(dòng)蕩轉(zhuǎn)型后，文化政策上的自由，社會(huì)思潮的分歧讓其在創(chuàng)作觀念上發(fā)生了變化，形成了俄羅斯動(dòng)畫(huà)自由、多元的藝術(shù)風(fēng)格。

二、經(jīng)濟(jì)因素

中國(guó)的動(dòng)畫(huà)業(yè)始于20世紀(jì)20年代初，此時(shí)也正是中國(guó)商業(yè)動(dòng)畫(huà)的萌芽階段，盡管動(dòng)畫(huà)片所闡述的抗戰(zhàn)主題較為嚴(yán)肅，但并不意味著當(dāng)時(shí)商業(yè)動(dòng)畫(huà)的商業(yè)性不強(qiáng)。新中國(guó)成立后的“事業(yè)動(dòng)畫(huà)”時(shí)期，由于要為國(guó)家意識(shí)形態(tài)服務(wù)，生產(chǎn)和發(fā)行主要都局限在國(guó)內(nèi)，動(dòng)畫(huà)片的制作均由國(guó)家機(jī)構(gòu)制作及控制，基本上屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)因素考慮不多，但多種創(chuàng)作手法和民族傳統(tǒng)風(fēng)格的運(yùn)用，使當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫(huà)制作接近世界領(lǐng)先水平。20世紀(jì)80年代末，面對(duì)美日動(dòng)畫(huà)片的沖擊，中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始商業(yè)轉(zhuǎn)型，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化階段，在造型方面開(kāi)始借鑒美、日等動(dòng)畫(huà)先進(jìn)國(guó)家的風(fēng)格，題材的選擇也進(jìn)一步多元化與國(guó)際化，但傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念仍舊深深地影響著動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們，構(gòu)思上缺少與國(guó)際接軌的現(xiàn)代觀念，模仿痕跡明顯，無(wú)論是在敘述方式還是在表現(xiàn)形式上都缺乏新意。同時(shí)由于缺乏市場(chǎng)化操作，動(dòng)畫(huà)的回收相對(duì)較慢。從1995年中國(guó)電影放映公司開(kāi)始對(duì)動(dòng)畫(huà)片不再采用統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策后，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)開(kāi)始面向市場(chǎng)，改變現(xiàn)在生產(chǎn)狀態(tài)和經(jīng)營(yíng)方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏的觀念開(kāi)始確立。進(jìn)入21世紀(jì)，在國(guó)家相關(guān)部門(mén)的大力推動(dòng)下，動(dòng)畫(huà)片的生產(chǎn)數(shù)量迅速增加，但在創(chuàng)作、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)等方面仍然存在著諸多的問(wèn)題。20世紀(jì)90年代開(kāi)始，蘇聯(lián)解體意味著俄羅斯動(dòng)畫(huà)的一個(gè)新階段的出現(xiàn)。隨著國(guó)家對(duì)文化的影響的消失，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的財(cái)政支持也縮減了，動(dòng)畫(huà)業(yè)在失去國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼后，被拋向市場(chǎng)，俄羅斯動(dòng)畫(huà)業(yè)遭受到巨大打擊。在市場(chǎng)條件下，動(dòng)畫(huà)片的命運(yùn)完全取決于投入資金的成本回收率和最終收入的多少，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們?yōu)榱吮ＷC利潤(rùn)，不得不迎合制片人和大眾的審美情趣。這種實(shí)用性追求逐漸導(dǎo)致其制作水平的下降、質(zhì)量低劣片子的出現(xiàn)、審美的刻板模式，甚至是專業(yè)知識(shí)的膚淺。在完全自由和缺乏限制的情況下，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作從模仿西方文化樣本到對(duì)種族、宗教風(fēng)格形式的大加贊賞，探索范疇也開(kāi)始變得相當(dāng)廣泛。這一時(shí)期俄羅斯動(dòng)畫(huà)發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)象是生產(chǎn)技術(shù)的變革，俄羅斯開(kāi)始出現(xiàn)了一批小型的動(dòng)畫(huà)工作室，個(gè)人創(chuàng)作的趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)動(dòng)畫(huà)制作提出了經(jīng)濟(jì)要求，要以有限的資金投入換取最大的收益。近年來(lái)，隨著俄羅斯經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，國(guó)家加大了對(duì)動(dòng)畫(huà)業(yè)的投入，俄羅斯動(dòng)畫(huà)片的產(chǎn)量和質(zhì)量都有所提高，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在國(guó)家的幫助下，形成了成熟的商業(yè)模式，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和創(chuàng)作觀念。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是中國(guó)還是俄羅斯，國(guó)家的投入和支持對(duì)動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作觀念的形成和發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)商業(yè)化運(yùn)作與開(kāi)展國(guó)際合作，兩國(guó)的動(dòng)畫(huà)片都在煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

三、文化因素

中華民族潛在的文化基因促成了中國(guó)動(dòng)畫(huà)片美學(xué)風(fēng)格的形成。中國(guó)是儒文化的發(fā)源地，儒家思想不僅滲透在中國(guó)兩千年的文化傳統(tǒng)中，而且也根植在每個(gè)中國(guó)人的血脈里，創(chuàng)作者們運(yùn)用線條和筆法表現(xiàn)自然天成、物我兩忘的儒家思想的“中和”文化。在藝術(shù)性上，將中國(guó)的繪畫(huà)精神和筆法融入傳統(tǒng)美學(xué)的“意境說(shuō)”和“味”范疇，講求“寫(xiě)意傳神”，從而呈現(xiàn)出具有中國(guó)民族特色的美學(xué)風(fēng)格。中國(guó)具有五千年的悠久歷史，在繪畫(huà)、雕塑、建筑、服飾等藝術(shù)方面，還有戲曲、民樂(lè)、剪紙、皮影、年畫(huà)等民族民間藝術(shù)上都取得了極高的成就，這些都為各種類型的動(dòng)畫(huà)片，提供了取之不盡的借鑒材料。早期的中國(guó)動(dòng)畫(huà)片融合了這些藝術(shù)元素，展現(xiàn)了深厚的民族底蘊(yùn)和民族特色。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在美日等動(dòng)畫(huà)片的沖擊下，創(chuàng)作觀念開(kāi)始變化和革新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，題材和造型上更多地體現(xiàn)多元化與國(guó)際化。

早期的蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà)政治色彩十分鮮明，甚至作為政府的政治宣傳和部分人政治言論的一部分，畫(huà)面突出表現(xiàn)寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。60年代以后，動(dòng)畫(huà)片的內(nèi)容開(kāi)始逐漸觸及現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作題材的范圍開(kāi)始逐漸擴(kuò)大，技術(shù)上的進(jìn)步使得表現(xiàn)手法也不斷更新。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們?cè)诒３痔K聯(lián)鮮明的繪畫(huà)性和俄羅斯民族鐘愛(ài)的華麗色彩的同時(shí)，吸收了歐洲自由多變的風(fēng)格。象征主義、印象主義、表現(xiàn)主義動(dòng)畫(huà)短片的創(chuàng)作異彩紛呈，人物造型突出個(gè)性化。因此，藝術(shù)形式所生存的文化環(huán)境決定了作品的風(fēng)格特征，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也是如此，不同的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)土壤孕育了不同創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)作品，形成了創(chuàng)作觀念上的差異性。俄羅斯的動(dòng)畫(huà)片如同俄羅斯的文學(xué)、美術(shù)一樣，也對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。這些年來(lái)，與充分利用市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)和商業(yè)運(yùn)作的美日韓動(dòng)畫(huà)相比，俄羅斯動(dòng)畫(huà)片似乎淡出了我們的視野，僅余美好的回憶。俄羅斯的動(dòng)畫(huà)片具有著很高的制作水平和藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)對(duì)二者創(chuàng)作觀念成因的比較，更好地相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)交流，擴(kuò)大兩國(guó)對(duì)外傳播的力量，彌補(bǔ)兩國(guó)動(dòng)畫(huà)片在國(guó)際市場(chǎng)的缺位。

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[責(zé)任編輯：東方緒]