略談瑤族文化的守護(hù)與傳承

黃素萍

摘要：瑤族文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)瑤族文化的守護(hù)與傳承，對(duì)瑤族地區(qū)的發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。在現(xiàn)代文明的影響下，瑤族文化中許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正受到嚴(yán)重的沖擊。如何弘揚(yáng)發(fā)展瑤族文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)有著重要的意義。本文從瑤族的文化特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)瑤族文化的守護(hù)與傳承做出簡(jiǎn)單的探討。

關(guān)鍵詞：瑤族文化；守護(hù)；傳承

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-02-00144-01

一、瑤族文化特點(diǎn)

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——長(zhǎng)鼓舞。瑤族人民創(chuàng)造了一種古老的舞蹈藝術(shù)，這種舞蹈名垂千古、蜚聲中外，這就是遠(yuǎn)近聞名的瑤族長(zhǎng)鼓舞。長(zhǎng)鼓是瑤族文化中典型代表樂器，瑤族人民以擊鼓，來抒發(fā)內(nèi)心的情感，每個(gè)動(dòng)作、招式都流露出瑤族人民的深厚的文化底蘊(yùn)，都能夠讓觀眾感受到他們深沉內(nèi)斂的氣質(zhì)、寬廣曠達(dá)的情懷，從這個(gè)舞蹈的每個(gè)節(jié)拍中，仿佛能夠看到這個(gè)民族在歡樂、在律動(dòng)。長(zhǎng)鼓代表著瑤族，瑤族文化就是長(zhǎng)鼓文化。

長(zhǎng)鼓是瑤家人民的圣物，是民族信仰的寄托所在，長(zhǎng)鼓的飛揚(yáng)鼓舞人心、振奮精神，它代表了一個(gè)民族在騰飛。長(zhǎng)鼓是瑤族人民祭祀中重要的道具，長(zhǎng)鼓舞動(dòng)作剛?cè)岵?jì)、靈巧多變、律動(dòng)感強(qiáng)、造型變換多彩，體現(xiàn)著一種奮發(fā)向上的美感。遙望千里瑤山，每逢佳節(jié)、喜慶的日子，人民都會(huì)穿著瑤族特色的服裝，打起鏗鏘有力的長(zhǎng)鼓，置身青山綠水、在悠揚(yáng)的歌聲中跳躍旋轉(zhuǎn)，圍圓而舞，展現(xiàn)的不僅是節(jié)日的喜慶，還展現(xiàn)著瑤族人民的團(tuán)結(jié)、和瑤族文化的魅力。

2、具有特色的民族服飾?，幾宸椇芫哂忻褡逄厣趧诘默幾迦嗣裥撵`手巧，善于織布紡線、刺繡編織，特色鮮明的服飾均由手工制作。自制紡布，自織自染，編織各種五彩的花邊、刺繡各種斑斕圖案，之后華美的服飾，再配上金美絕倫的各色飾品，同時(shí)還有做工精細(xì)的手帕、頭巾等，琳瑯滿目、美輪美奐。這是女子華美的著裝。男子則佩戴以藍(lán)色、紅色為主色的頭巾，對(duì)襟長(zhǎng)袖衣，外衣套上無袖無領(lǐng)的布卦。連南的瑤族刺繡于2010錄入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

3、寶貴的醫(yī)藥遺產(chǎn)。瑤族人民的祖先在惡劣的自然環(huán)境下生生不息，他們?cè)谟谏呦x虎豹斗爭(zhēng)的過程中創(chuàng)造了瑤醫(yī)藥，并代代傳承，最終形成了一個(gè)具有民族特色的醫(yī)藥體系?，庒t(yī)藥中的火攻療法、拔毒拔膿療法等對(duì)于疑難雜癥的治療效果非常顯著?，庒t(yī)藥與中西醫(yī)相結(jié)合治療蛇咬傷與跌打損傷等方面有著非常光明的發(fā)展前景。

4、優(yōu)美的民族歌謠。瑤族名額品種繁多，瑤族人民人人都會(huì)唱，瑤歌已經(jīng)滲透到了瑤族人民生活的一點(diǎn)一滴之中。比如迎接客人的《敬酒歌》，歌唱生活的<優(yōu)嗨歌>，講述歷史的《盤王大歌》，體現(xiàn)人民苦難生活的歌等等，歌者在歌聲中沉醉，忘記了時(shí)間的推移，聽者也達(dá)到忘我的境界，在美妙的歌聲中陶醉。

5、古樸的民族建筑。瑤族的建筑非常具有民族特色。別具一格的吊腳樓分為上下兩層，上層為客廳臥室與走廊，下層是牲畜棚以及雜物倉(cāng)庫(kù)。整個(gè)建筑完全由木結(jié)構(gòu)承受，有一種凌空欲飛的感覺，住在吊腳樓中，清爽舒適，采光好，是瑤族人民智慧的結(jié)晶，也體現(xiàn)出天人合一的自然生態(tài)美。

二、守護(hù)與傳承瑤族文化的途徑探討

1、構(gòu)建南嶺走廊。費(fèi)孝通先生在考察了幾個(gè)縣的經(jīng)濟(jì)狀況的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)在湖南、廣東與廣西建立一個(gè)“南嶺瑤族經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)”也就是“南嶺走廊”。在如今這個(gè)日新月異的年代，文化與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是不可分割的一個(gè)整體，經(jīng)濟(jì)離不開文化，文化同樣也離不開經(jīng)濟(jì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化可以為生產(chǎn)提供創(chuàng)新思路，可以發(fā)展市場(chǎng)，可以引導(dǎo)消費(fèi)，推動(dòng)著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程。建設(shè)瑤族社會(huì)文化走廊，借文化這個(gè)手段進(jìn)行創(chuàng)新，將瑤族文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。以瑤族的民族特色為基礎(chǔ)，建立“世界瑤都”，拓展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間，促進(jìn)縣城經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。只有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展，才能更好地弘揚(yáng)瑤族文化，發(fā)展瑤族民族經(jīng)濟(jì)。

2、發(fā)展生態(tài)旅游。生態(tài)是強(qiáng)大的生產(chǎn)力。將瑤族文化與周邊良好生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，使瑤族的文學(xué)、建筑融入到山水之中，打造原生態(tài)山水旅游區(qū)，讓人能在其中體驗(yàn)到詩情畫意。在縣城中加強(qiáng)民族特色建設(shè)，將街道建筑等改造的具有瑤族民族特色，并建立起星級(jí)賓館、文化產(chǎn)業(yè)園、瑤族風(fēng)情街等娛樂園區(qū)，打造原生態(tài)的宜居城市。

瑤族歌舞與瑤族的織布技藝有著廣闊的發(fā)展空間，可以在農(nóng)區(qū)大力開展。農(nóng)區(qū)生活的男女老少將唱歌作為家常便飯，人人都是唱歌能手。瑤歌滲透在當(dāng)?shù)厝嗣裆畹囊稽c(diǎn)一滴之中。在林區(qū)可以發(fā)展狩獵、紡織等生態(tài)旅游項(xiàng)目，以云南麗江為榜樣，將文化產(chǎn)業(yè)化，保持瑤族風(fēng)格特點(diǎn)，建立起瑤族文化生態(tài)村，瑤族文化表演村等特色村落，讓人能夠真正地感受到瑤族文化，親身融入到清新詩意的瑤都之中。

3、加大力度宣傳瑤族文化。文化的傳承需要宣傳，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步解放思想，發(fā)動(dòng)社會(huì)關(guān)注瑤族文化，并參與到瑤族文化產(chǎn)業(yè)化的工作中來。要合理利用現(xiàn)有資源，尋找投資項(xiàng)目，打破保守僵化的思想，在瑤族文化產(chǎn)業(yè)工作中保持清醒的頭腦?？梢岳脟?guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”盤王節(jié)“作為平臺(tái)，在景區(qū)舉辦瑤族文化藝術(shù)節(jié)，對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新。還可以建立瑤族文化論壇，舉辦瑤族服飾展、瑤族歌舞大賽等大型活動(dòng)，努力提升瑤族文化的形象，打造瑤族文化品牌，展示瑤族文化魅力，引起全國(guó)乃至全世界的關(guān)注與重視。

4、弘揚(yáng)民族文化、重構(gòu)文化價(jià)值?，幾逦幕侵腥A民族的寶貴遺產(chǎn)，具有悠久的歷史與深厚的文化積淀。弘揚(yáng)傳承瑤族文化既是對(duì)中華民族文化的保護(hù)，又可以通過文化帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。在現(xiàn)代化都市文明中，原生態(tài)的瑤族文化可以成為靚麗的風(fēng)景線。在物質(zhì)文化盛行的今天，人們正缺少瑤族文化這類精神上的財(cái)富。熱情奔放的瑤族歌舞、生態(tài)自然的生活方式，樸實(shí)浪漫的民族情感，可以為現(xiàn)代都市人提供一個(gè)良好的精神歸宿，在原生態(tài)的瑤族民族地區(qū)中喚醒被忙碌生活所麻木的心靈，體會(huì)文化的美感與樸實(shí)的自然氣息。民族文化中可以感受到歷史的滄桑感，是現(xiàn)代人的精神家園。守護(hù)和傳承瑤族文化，可以提高中華民族的文化凝聚力，促進(jìn)國(guó)家軟實(shí)力的增長(zhǎng)，并對(duì)發(fā)展瑤族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)提供動(dòng)力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭希.淺談瑤族文化的守護(hù)與傳承[J].湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)， 2013（3）：65-68.

[2] 徐小軍.論瑤族文化傳承的符號(hào)與媒介——語言文字[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2011（4）：18-42.

[3] 玉時(shí)階.瑤族傳統(tǒng)服飾工藝的傳承與發(fā)展[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)， 2008（1）：86-92.