現(xiàn)代林業(yè)的生態(tài)文明取向探究

劉桂霞

[摘 要] 現(xiàn)代林業(yè)的生態(tài)文明取向主要表現(xiàn)在林業(yè)的最大限度的滿足人們對綠色環(huán)保、生態(tài)環(huán)境的需求，把 “和諧林業(yè)”作為追求目標。主要從構(gòu)建生態(tài)體系、構(gòu)建林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系等幾方面入手。

[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代林業(yè)生態(tài)文明策略

[中圖分類號] F326.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2014）11-0128-01

現(xiàn)代林業(yè)從某種意義上更側(cè)重于凈化空氣、改善生態(tài)環(huán)境功能，特別是在污染問題日益突出的今天，作為城市的“肺”，現(xiàn)代林業(yè)肩負著重要使命。那么，什么是現(xiàn)代林業(yè)？如何理解生態(tài)文明？現(xiàn)代林業(yè)又該如何向生態(tài)文明方向發(fā)展呢？

一、什么是現(xiàn)代林業(yè)

現(xiàn)代林業(yè)主要是指，在科學可持續(xù)發(fā)展觀的指導下，把生態(tài)建設(shè)擺在突出地位，其目標為綜合發(fā)揮森林的作用與價值，動員全社會的力量參與林業(yè)保護與培育，把現(xiàn)代科學技術(shù)作為優(yōu)化現(xiàn)代林業(yè)的重要支撐，現(xiàn)代林業(yè)的宗旨是最大限度的滿足人們對綠色環(huán)保、生態(tài)環(huán)境的需求，把 “和諧林業(yè)”作為追求目標。森林生態(tài)系統(tǒng)是現(xiàn)代林業(yè)管理的對象。林業(yè)是一項公益事業(yè)，其作用巨大，它既是國家的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，同時還具有文化功能，可以改善生態(tài)環(huán)境，林業(yè)資源本身還有很大的經(jīng)濟價值。在今天的中國社會，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)擺在突出的位置，而發(fā)展林業(yè)恰好是實施這一戰(zhàn)略的最好方式之一，因此，其地位十分的重要；提倡綠色農(nóng)業(yè)、提倡生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化，也少不了林業(yè)的參與；在國家大力發(fā)展西部過程，林業(yè)的發(fā)展更是舉足輕重。現(xiàn)代林業(yè)，從建設(shè)與發(fā)展角度看，有其自身的基本屬性與內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，目前，我國已經(jīng)從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟，以前的粗放型經(jīng)濟增長方式也實現(xiàn)了向集約型經(jīng)濟增長的轉(zhuǎn)變，以木材生產(chǎn)為主的三逐漸過渡到在溝健三系統(tǒng)生態(tài)建設(shè)，促進三大功能，發(fā)揮效率高三，與森林的多種功能，滿足社會多樣化需求。

二、什么是生態(tài)文明

筆者所指的生態(tài)文明主要是指，在人類對客觀物質(zhì)世界進行改造過程中，還會有一些負面的影響，恰如春天里的蚊蒼，如果人類能在這個過程中有意識的努力避免克服那些消極的負面的影響，那么，人與環(huán)境、人與自然、人與社會乃至人與人的關(guān)系就會得到優(yōu)化，而這，正是我們所期望的生態(tài)文明，生態(tài)文明是精神生態(tài)環(huán)境的總和，系統(tǒng)實現(xiàn)。總之，生態(tài)文明其主旨就是促進人與自然環(huán)境、人與社會環(huán)境、人與人的和諧共生，達到和諧發(fā)展、良性發(fā)展的目的。事實上，生態(tài)文明是人類在理性思維之下的必然選擇。長期以來，隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，工業(yè)化過程中帶來了諸多問題，有些問題甚至威脅到了人的生存，在這種情況下，人類開始了理性的反思，工業(yè)文明在帶給人物質(zhì)的同時，也帶來了環(huán)境的惡化，人類在追求物質(zhì)的極大豐富的同時，也應該追求精神文明的高水平，也就是要精神文明與物質(zhì)文明兩手抓、兩手都要硬。它揚棄自然征服自然的人為破壞，主宰自然的概念和作用，主張在經(jīng)濟和社會的發(fā)展，尊重和保護自然，生態(tài)文明強調(diào)對自然的合理開發(fā)，對生態(tài)環(huán)境的珍惜愛護，主張生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化，倡導人與大自然的和諧共生。

三、如何理解生態(tài)文明建設(shè)與現(xiàn)代林業(yè)

1.林業(yè)是在生態(tài)文明建設(shè)中作用巨大

從生態(tài)林業(yè)角度所生產(chǎn)的產(chǎn)品、 物質(zhì)產(chǎn)品和生態(tài)文化產(chǎn)品，這是生態(tài)林業(yè)的主要任務(wù)，林業(yè)工作者要肩負起這樣的使命，其中，要加強對主體的林業(yè)生態(tài)建設(shè)的強化、 要盡可能多的植樹造林、 要做好濕地保護等工作，使它們發(fā)揮改善環(huán)境的作用，在保護和改善生態(tài)環(huán)境。在林業(yè)建設(shè)，維護生態(tài)安全事業(yè)的重大使命的森林生態(tài)系統(tǒng)，濕地生態(tài)系統(tǒng)的保護，改善沙漠生態(tài)系統(tǒng)。在全世界，生態(tài)問題一直很嚴重，諸如森林遭到亂砍亂伐、濕地面積銳減、耕地城市化、沙塵暴、霧霾等生態(tài)問題層出不窮。造成這些問題的原因是多方面的，但是，其中一個重要原因就是林業(yè)資源的短缺。林業(yè)生態(tài)建設(shè)必須承擔責任不只，但也先驅(qū)發(fā)展的生態(tài)文化，不僅創(chuàng)造了大量的生態(tài)成就和物質(zhì)上的成功，但也盡可能地創(chuàng)造豐富的生態(tài)和文化成就，和諧的價值，并努力打造生態(tài)文化繁榮、 通信系統(tǒng)之間人與自然觀的全社會牢固樹立生態(tài)文明，扮演著重要的角色在促進生態(tài)文明的建設(shè)。

2.林業(yè)在生態(tài)文明建設(shè)中扮演照重要角色

生態(tài)文明建設(shè)一直是新時期的價值追求，在這個過程中，不僅要發(fā)展一些基礎(chǔ)性的東西，更要加大生態(tài)文化建設(shè)。把文化建設(shè)作為生態(tài)林業(yè)的的先鋒。我們都知道，林業(yè)資源如果從生態(tài)角度看，其更加鮮明的體現(xiàn)為公用事業(yè)性與基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)性，為了達到建設(shè)生態(tài)林業(yè)的目標，應從五個方面入手：第一，大張旗鼓的搞好生態(tài)教育工作，通過各種途徑開展生態(tài)教育工作，提高全民的生態(tài)道德素質(zhì)；第二，進一步推進林業(yè)生態(tài)工程的建設(shè)步伐，在生態(tài)保護與生態(tài)治理上下功夫，把工作重點放在對天然林的保護上、 放在退耕還林生態(tài)工程建設(shè)上以及加大防止荒漠化整治力度等方面；第三，大力發(fā)展生態(tài)林業(yè)，使之產(chǎn)業(yè)化。

3.加大林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)力度

生態(tài)文明建設(shè)，提出了新的要求，為林業(yè)建設(shè)，也帶來了新的機遇，為林業(yè)建設(shè)。在現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的全過程，實施林業(yè)生態(tài)建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中，也從基本國情，推進過程中的生態(tài)文明建設(shè)。

四、努力構(gòu)建林業(yè)的三大體系

1.構(gòu)建生態(tài)體系

通過對森林資源的開發(fā)，重點對森林生態(tài)系統(tǒng)，荒漠生態(tài)系統(tǒng)，濕地生態(tài)系統(tǒng)的保護和建設(shè)，努力構(gòu)建一個森林為主體，結(jié)合森林和草原生態(tài)安全系統(tǒng)來滿足社會的巨大生態(tài)產(chǎn)品的需求。

2.構(gòu)建林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系

在搞好第一產(chǎn)業(yè)的同時做好第二產(chǎn)業(yè)，做強做大第三產(chǎn)業(yè)，林業(yè)資源要開發(fā)新的生態(tài)增長點，促進社會主義市場經(jīng)濟的全面的可持續(xù)的發(fā)展。

3.構(gòu)建生態(tài)文化體系

生態(tài)文明的核心是人與自然的和諧共處。有效改善生態(tài)和文化基礎(chǔ)設(shè)施，在代表森林，森林公園等地點構(gòu)建一個適當?shù)囊?guī)模，獨特的生態(tài)文化博物館、文化中心、科技博物館，博物館標本，命名的生態(tài)文化教育示范基地。

參考文獻

[1]韋小滿，生態(tài)林業(yè)建設(shè)及生態(tài)林業(yè)的發(fā)展趨勢[J]，吉林農(nóng)業(yè)，011-10-20.

[2]陳坷； 曹天禹； 孫亞男； 王洋，生態(tài)彩票與生態(tài)林業(yè)建設(shè)資金籌集：理論與實證[J]，中國人口.資源與環(huán)境，2013-11-14 15：41.