學(xué)校是需要想象力的

胡君進(jìn)

摘要：懷特海教育思想最重要的啟示在于：學(xué)校是需要想象力的。學(xué)校需要有一批有想象力的教師，需要有一批有想象力的學(xué)生，需要有一批有想象力的校長。

關(guān)鍵詞：懷特海；學(xué)校；想象力

中圖分類號：G40-01 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）09-0060-03

阿爾弗雷德·諾斯·懷特海是19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉著名的英裔美籍?dāng)?shù)學(xué)家、哲學(xué)家，“過程哲學(xué)”的創(chuàng)始人，其構(gòu)建的形而上學(xué)體系是20世紀(jì)產(chǎn)生的最偉大的形而上學(xué)理論。出身于教育世家的懷特海在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)、哈佛大學(xué)等高校從事教學(xué)研究長達(dá)數(shù)十年，這些經(jīng)歷使得其對現(xiàn)代西方教育的理念有著深刻理解。他多次發(fā)表有關(guān)教育理念的論文以及演講，對20世紀(jì)的西方教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今天的中國教育正處于整體轉(zhuǎn)型期，任務(wù)是嚴(yán)峻和緊迫的，而重新回顧和理解懷特海的教育思想就顯得很有意義。在懷特海整個(gè)教育思想中，我們認(rèn)為其最重要的啟示就在于：學(xué)校是需要想象力的。這一理念的精髓就在于學(xué)校里面的人是需要想象力的。學(xué)校需要有一批有想象力的教師，需要有一批有想象力的學(xué)生，需要有一批有想象力的校長。

一、學(xué)校是需要想象力的

懷特海認(rèn)為學(xué)校一方面是實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)。然而，學(xué)校之所以存在的主要原因，并不是單純傳授知識，也不是單純地提供研究機(jī)會(huì)給學(xué)校的老師。學(xué)校存在的理由在于：“它把年輕人和老年人聯(lián)合在一起，對學(xué)術(shù)展開充滿想象力的探索，從而在知識和生命熱情之間架起橋梁?！盵1]學(xué)校雖然傳授知識，但它“是以充滿想象力的方式來傳授的”。[2]這是因?yàn)椤俺錆M想象力的探索將會(huì)點(diǎn)燃令人激動(dòng)的氣氛，這種氣氛會(huì)帶動(dòng)知識的變化。從而事實(shí)就不再是赤裸裸的事實(shí)，它被賦予了各種可能性；也不再是記憶的負(fù)擔(dān)：它像詩人一樣活躍我們的夢想，像建筑師一樣構(gòu)筑我們的目標(biāo)”。[3]而學(xué)校的責(zé)任就是把想象力和經(jīng)驗(yàn)完美地結(jié)合起來，從而讓學(xué)生“用充滿想象力的方式獲取知識”。[4]

為什么學(xué)校需要想象力？這是因?yàn)閷W(xué)校里面的人都是充滿想象力的。今天的學(xué)校在想象力方面是匱乏的。在當(dāng)今中國，我們習(xí)慣性地把學(xué)校作用簡單定位為：傳授人類知識，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。過分強(qiáng)調(diào)知識訓(xùn)練使得學(xué)校更多地成為訓(xùn)練工廠而絕非精神家園。在應(yīng)試的魔咒下，今天的學(xué)校基本忘卻了自身的職能，變成了幫助學(xué)生如何考試的訓(xùn)練場所。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻，把學(xué)校辦得富有想象力才顯得彌足珍貴。否則的話，正如懷特海所言中的那樣，“人類的悲劇在于，有的人富有想象力而缺乏經(jīng)驗(yàn)，有的人經(jīng)驗(yàn)豐富但想象力貧乏。笨人憑想象力做事但缺乏知識，書呆子憑知識做事但缺乏想象力”。[5]所以，學(xué)校的作用其實(shí)就是把想象力和經(jīng)驗(yàn)融為一體，從而在傳授知識和發(fā)展智慧之間保持必要的張力，使學(xué)生對知識的追求和生命的熱情結(jié)合起來。

而所謂想象力，其實(shí)主要是指一種視角轉(zhuǎn)換的能力，也就是迅速從一種視角切換到另一種視角的能力。這種能力可以幫助人們利用信息增進(jìn)理性從而更能看清世事而作出判斷。[6]在具體的實(shí)踐工作中，學(xué)校的想象力就表現(xiàn)為如何確立一所學(xué)校的理念或理想。值得注意的是，一所學(xué)校的理想通常是學(xué)校的自然展開，而不是關(guān)于學(xué)校的理性建構(gòu)。畢竟所謂理想基本排除了理性建構(gòu)的可能，因?yàn)榭梢酝ㄟ^理性加以建構(gòu)的就不再是理想。[7]因此，學(xué)校的想象力作為一種在現(xiàn)實(shí)世界里很難實(shí)現(xiàn)但卻又不可缺少的存在，其所展開的邏輯應(yīng)該是學(xué)校自身的邏輯而不是人為理論研究的邏輯。那么我們會(huì)問，怎樣才能使得一所學(xué)校擁有想象力呢？這就涉及了學(xué)校擁有想象力應(yīng)有哪些具體表現(xiàn)這一問題。

二、學(xué)校擁有想象力的表現(xiàn)

教育是以人為對象而展開的活動(dòng)。而學(xué)校則是開展這一活動(dòng)的實(shí)踐場域。在這個(gè)實(shí)踐場域內(nèi)，有三類群體是無法忽視的，那就是學(xué)生、教師和校長。任何的教育改革如若沒有關(guān)注這些教育實(shí)踐主體的變化，其結(jié)果必然是不盡如人意的。立足于人學(xué)視野，我們認(rèn)為學(xué)校是需要想象力的，主要是指學(xué)校里面的人需要想象力，表現(xiàn)為：學(xué)校應(yīng)有一批有想象力的教師，有一批有想象力的學(xué)生，有一批有想象力的校長。

（一）有一批有想象力的教師

正如懷特海所說，“學(xué)校組織的全部藝術(shù)，就在于供應(yīng)一支用想象力點(diǎn)燃學(xué)問的教師隊(duì)伍。這是學(xué)校教育所有問題的重中之重”。[8]如果今天錯(cuò)誤地低估教師的作用，而一味地關(guān)注學(xué)生數(shù)量的擴(kuò)招，這同樣不能夠帶來高品質(zhì)的教育。如何培養(yǎng)出一批有想象力的教師呢？懷特海也做出了回答，“讓你的教師對著思想活躍、具有可塑性和擁有世界的年輕心靈闡述自己吧。所以學(xué)校應(yīng)該是年輕人和老年人共同分享探險(xiǎn)的理想之地”。[9]因此，有想象力的教師其實(shí)是在與學(xué)生的交往過程中形成的。只有在與學(xué)生的交往中，教師才能捕捉到學(xué)生們敏感的心靈以及年輕人專屬的精神躁動(dòng)感，才能理解學(xué)生在日常生活中的所作所為。愚笨的教師只能按部就班地做好教學(xué)的本職工作，而喪失了對學(xué)生心靈的想象能力；而智慧的教師可以洞察到學(xué)生的心靈波動(dòng)與情緒變化，能夠?qū)W(xué)生的心靈生活開展想象，從而不只是成為知識的傳授者，更是學(xué)生生活的朋友。所以師生之間的生命交往應(yīng)該是教師具備想象力的重要途徑，這一點(diǎn)同樣被存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯所認(rèn)同，畢竟“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。”[10]只有通過師生之間的精神交往，高水平的教育才會(huì)顯現(xiàn)，才能夠培養(yǎng)出既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以提供學(xué)生進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)的深邃，又有藝術(shù)的高雅。[11]

（二）有一批有想象力的學(xué)生

同樣與之相對應(yīng)，有了一批有想象力的教師，有了一批愿意和學(xué)生交往的教師，那么學(xué)校里面也需要有一批有想象力的學(xué)生。學(xué)生時(shí)代往往是一個(gè)人最具活力的時(shí)期，在這一時(shí)期，精神和心靈上會(huì)有著躁動(dòng)感。常人往往把這種精神的躁動(dòng)感視為學(xué)生的不成熟，其實(shí)恰恰相反，正是因?yàn)檫@些年輕人獨(dú)具的不安分以及愛冒險(xiǎn)的心靈，才使得這一時(shí)期的學(xué)生具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性和可塑性。教師應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生的心靈，讓其對未來充滿想象，讓每個(gè)人都可以感覺到自己將被召喚成為最偉大的人。學(xué)生擁有了對未來的想象力，就會(huì)靜聽內(nèi)心細(xì)微的吶喊，并隨著它的引導(dǎo)而走自己的路，這種獨(dú)立意識恰恰是其未來成功的保證。有時(shí)候，我們的教育真的需要讓學(xué)生眺望風(fēng)景，仰望天空，觀察云彩，可以躺著或者坐著，什么事都不做，只是靜靜地思考當(dāng)下的生活和對未來的愿景，讓學(xué)生的想象力無拘無束地奔馳。在筆者看來，如果今天的教育不能給學(xué)生一點(diǎn)做夢的機(jī)會(huì)，那么引領(lǐng)學(xué)生生活的那顆明星就會(huì)暗淡下來，學(xué)校生活就會(huì)變得無趣和乏味。其實(shí)真正的個(gè)人色彩是一個(gè)人透過理想專注于事實(shí)而顯示出來的，筆者相信如果今天的學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，學(xué)校也沒有給其施加過多精神上的壓力，那么學(xué)生就會(huì)具有追求理想的意愿和準(zhǔn)備為之奮斗的精神以及對個(gè)人精神世界孜孜不倦的追求，從而可以在廣闊的學(xué)習(xí)天地里，靠著自身的選擇而找到自己發(fā)展的路。然而，令人憂慮的是，今天的學(xué)校教育并沒有給予學(xué)生充足的想象空間和自由選擇的時(shí)間，而是讓學(xué)生在過多的被輔導(dǎo)和被計(jì)劃中熬過學(xué)校時(shí)光。當(dāng)學(xué)生需要個(gè)人面對人生抉擇的時(shí)候，往往顯得不知所措，找不到人生的方向，這一定程度要?dú)w因于學(xué)校教育未賦予其想象力。所以，給予學(xué)生閑暇的自由時(shí)間就顯得很有必要，畢竟想象力和知識的融合通常需要一些閑暇，需要擺脫束縛之后的自由，需要各種不同的經(jīng)歷，需要教師對不同觀點(diǎn)和不同才識的激發(fā)。這樣才能夠使得知識獲取和充滿想象的生活成為學(xué)生們的生存方式。

（三）有一批有想象力的校長

一所學(xué)校的發(fā)展往往與其校長的素質(zhì)有著緊密聯(lián)系。校長不僅是學(xué)校行政意義上的管理者，更是學(xué)校辦學(xué)方向和辦學(xué)理念的領(lǐng)導(dǎo)者。要使學(xué)校具有想象力，除了需要一批有想象力的教師和學(xué)生之外，更重要的是需要有一批有想象力的校長。因?yàn)橹挥行ｉL，才有能力給予教師和學(xué)生一個(gè)想象力的制度空間，能否運(yùn)營并發(fā)揮學(xué)校想象力的作用，關(guān)鍵還在于校長。國際21世紀(jì)教育委員會(huì)曾提出：教育是一種必要的烏托邦。這主要告訴我們，今天的教育不僅是為應(yīng)對當(dāng)下的社會(huì)，更是面向未來的。辦教育的確是需要一種展望未來的超現(xiàn)實(shí)精神。如果今天的校長們能夠給學(xué)校的發(fā)展添加充分的想象力，能夠吸納和融合先進(jìn)的教育理念，結(jié)合學(xué)校的具體實(shí)踐，志存高遠(yuǎn)，勇于創(chuàng)新，終究能辦成有特色的學(xué)校教育。然而，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)卻是令人遺憾的，一部分校長處于想象力貧乏的狀態(tài)。如果我們仔細(xì)分析那些在當(dāng)下教育實(shí)踐領(lǐng)域取得巨大成功和廣泛影響的特色學(xué)校，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后有著一位具備敏銳改革意識和創(chuàng)新精神的校長。校長若能夠不斷開闊自身的眼界，不斷學(xué)習(xí)教育理論，提高個(gè)人的感知能力，豐富辦學(xué)的想象能力，才能及時(shí)提出新思路、新方案、闖出發(fā)展的新路子，才能調(diào)配好教育教學(xué)活動(dòng)的各種關(guān)系和資源，從而辦出有時(shí)代特色的教育模式。這樣的校長會(huì)成長為未來的教育家。

不可否認(rèn)，懷特海的“學(xué)校是需要想象力的”這一教育理念有著濃厚的理想主義色彩，但是其對解決當(dāng)前我們學(xué)校教育中面臨的諸多問題卻有著一定的啟示和警醒作用。我們今天重申“學(xué)校是需要想象力的”這一理念，主要是基于對當(dāng)下教育實(shí)踐的憂慮。伴隨著經(jīng)濟(jì)理性對價(jià)值理性的勝利，庸俗的功利主義和實(shí)用主義正在侵蝕學(xué)校生活，教育的工具性和功利性色彩日益嚴(yán)重，學(xué)生日常生活的精神性和想象空間正在逐漸萎縮，學(xué)校的辦學(xué)理想也往往陷入迷途。在這個(gè)時(shí)候，強(qiáng)調(diào)辦有想象力的學(xué)校教育就顯得很有必要。雖然知識的星空依舊深邃而莊重，但如果內(nèi)心的敬畏和求索被弱化，仰望星空的人也將寥若晨星。一個(gè)民族的持續(xù)發(fā)展，必然需要一些仰望星空的人，這樣的民族，才會(huì)有高度，才會(huì)有境界，才能走在世界的前列，引領(lǐng)人類文明的進(jìn)步。身為哲學(xué)家的懷特海顯然意識到了這一點(diǎn)，“學(xué)校是需要想象力的”是其帶給后人的思想禮物，今天的學(xué)校教育不妨從中吸取經(jīng)驗(yàn)，走向未來。

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責(zé)任編輯：石萍