淺談文言文教學中的“審美教育”

王曉靜

我國古代文學博大精深，充滿神奇的力量。在教材中，我們隨處可見非常優(yōu)美的文言文，這些文章無論從語言上、形象上還是情感上，都充分表現(xiàn)著美。在提倡素質(zhì)教育的今天，文言文教學中，應該加強對學生的審美教育，讓學生從形式多樣、豐富多彩的千古佳作中領略中華文化美的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)。

一、傳承中國的古老文化，創(chuàng)立文言文教學的全新理念

綜觀文言文的教學史，無論是在“五四”新文化運動之前，還是“五四”至解放前，對文言文精華的教學一直處在較高水平，新文化運動的主將們?nèi)玺斞?、胡適、郭沫若等都有很深厚的文言文功底，還有許多人在古代文化、古典文學方面有不俗的成就。當代的作家如余秋雨、瓊瑤等也不同程度地受到古代文化的影響，這正是我們當代教學值得重視和借鑒的地方。

所以，在提倡素質(zhì)教育的今天，更新教學觀念，引導學生自主審美，讓他們徜徉于千古佳作的神奇而美妙的境界，流連于祖國文化深邃博大的海洋，才能真正使教學獲得成功。在具體的教學工作中，讓學生在文學作品中多些品味，在思想內(nèi)容上多些感悟、多些升華，在形象上多些感動、多些向往，從而真正提高學生的審美素養(yǎng)。

二、在文言文教學中充分發(fā)掘美的因素

任何一種美的存在，都不是空洞、虛無的，形式美和內(nèi)容美總是和諧地統(tǒng)一在一起的。歷史我們留下了無數(shù)熠熠生輝的美麗篇章，我們在教學中，要充分發(fā)掘其美的要素，使其顯現(xiàn)無窮的藝術魅力。

1．感悟自然之美所謂自然美，是指由一切自然物的顏色、形狀、光澤、線條等產(chǎn)生的美，這種美能激發(fā)學生對美好事物的遐想，產(chǎn)生審美愉悅。杜甫的《登高》一詩中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這兩句，給我們勾畫出一幅極其廣闊深遠的圖景。詩人仰望芒無邊際，蕭蕭而下的木葉，俯視奔騰不息，滾滾而來的江水，使人覺得氣象萬千，其狀物之工，到了出神入化的境地。我們在感受自然美景的同時，也體味到作者詩句中傳達出的韶光易逝，壯志難酬的感愴，悲涼之情漸濃。

2.體會藝術美

（1）感受形象之美。教學中，老師宜引導學生認識作者如何通過塑造人物形象來表露自己對榜樣人物的贊美，從而使學生在心中樹立起一座座美的豐碑。寫就“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的偉大史學家司馬遷；懷有“鞠躬盡瘁，死而后已”忠心報國的諸葛亮；具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉抱負的范仲淹，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”諍諍誓言的民族英雄文天祥等，無不深深震撼每個讀者的心靈。因此，在教學過程中，教師要注重“知人論世”，把作品同作家的人格結合起來，從人性的角度去探求作品無窮的精神魅力，從而潛移默化的感染、陶冶學生的情操，完善學生的人格。此外，安貧樂道、淡薄名利的五柳先生，求賢若渴、禮賢下士的劉備等，都充滿著濃厚的人文氣息，讓人心馳神往。當學生在閱讀中為這些歷史人物吸引而神采飛揚時，也就獲得可喜的成功了。

（2）探究結構之美。柳宗元的《小石潭記》堪稱結構之美的典范，它結構精巧，是按照一定的邏輯順序進行寫作的。先敘述發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，繼而對小石潭進行多方面細致入微的觀察和描繪，并在觀察的基礎上引發(fā)出內(nèi)心的體驗和感受，而這種感受的變化又是作者最后匆匆離去的主要原因。所以綜觀全文，篇幅雖短，卻能完整地記敘游歷小石潭的全過程，再加上結尾時對同游人姓氏的補敘，這些都是顯示了文章在總體結構上的嚴謹，學習此文可引導學生深刻探究、領悟文章的結構之美。

3.接受情感美的陶醉在傳統(tǒng)文化浩瀚的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，留芳千載，不絕如縷。進行文言文閱讀，就是引導學生通過細致的閱讀，領會蘊涵在文章中的情感美，接收美的陶冶。

三、在文言文的教學中引導學生自主地進行審美

審美只有擺脫非我的束縛，才具有其本質(zhì)的特征，教師的引導也非常必要，具體地說有讀、品、評等方法。

讀，可以是閱讀、朗讀或誦讀，這對文言文的學習來說十分必要，因為感知語言文字是學生接收書本知識的開端，學生在對文章的閱讀過程中發(fā)現(xiàn)美，可以在讀中充分把語言美、形象美等融為一體。如學生在學習白居易的《錢塘湖春行》時，通過“讀”，自然地以想象去感受詩人描繪的山、寺、亭、早樹、新燕、亂花、淺草等景物，從而產(chǎn)生對春天的無限熱愛之情。

品，就是欣賞，是對文言文作品的一種深層次的感受，也是審美情感的升華。在學習杜甫的《石壕吏》時，學生對“吏呼一何怒，婦啼一何苦”感受頗深：縣吏是多么殘酷無情，老婦人是多么可憐?。≡诳h吏的一再追問下，老婦家中三男出征、二男戰(zhàn)死的悲苦，“出入無完群”的困窘，“惟有乳下孫”的貧弱讓人心生無限悲愴！最后，連衰年老婦也被強征服役，“獨與老翁別”的“獨”字，寄予了作者多少深深的同情??！通過“品”，讓學生對“吏”產(chǎn)生了痛恨，對“老婦”產(chǎn)生了無限同情。教師運用作品中的藝術形象和藝術感染力，激發(fā)學生的內(nèi)在情感，從而引起共鳴，達到審美目的。

評，就是教師對學生的觀點看法進行評論或?qū)W生互相評點、討論。這其中，教師評論最為重要，這對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力大有裨益。在學《愚公移山》時，師生共同討論“愚公到底有沒有移山的必要”這個問題。有的同學提出：“愚公沒必要移山，繞山開道或干脆搬家不就行了嗎！”這時，我們先針對這個觀點讓同學討論，這個問題一解決，整個討論題就迎刃而解了。在討論的過程中，教師應當有意識地把學生引導到愚公不怕困難的精神和堅忍不拔的毅力上來，這樣的教學活動，可激發(fā)學生的審美意識，使他們感悟到文章的內(nèi)涵。

當然，這些教學方法不是永遠固定不變的，在教學工作中，還可以修改完善。只要使學生在教師引導下，在文言文的學習過程中達到自主閱讀和審美，讓學生充分活躍起來，做學習的主人，這樣，我們的文言文審美教學的目的就達到了。