基于人才培養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀與思考

劉秀英

摘 要：為更好地了解我國(guó)西藏地區(qū)高校大學(xué)生的感恩意識(shí)現(xiàn)狀，選取了比較有代表性的西藏地區(qū)3所高校進(jìn)行了調(diào)研。結(jié)果表明：西藏地區(qū)大學(xué)生感恩意識(shí)總體是健康發(fā)展、積極向上的，僅小部分大學(xué)生存在功利觀念，情感冷漠等感恩缺失現(xiàn)象。文章對(duì)這小部分大學(xué)生存在的不良感恩意識(shí)進(jìn)行了歸因分析，力圖為高校進(jìn)行大學(xué)生感恩教育提出切實(shí)可行的意見(jiàn)和措施。

關(guān)鍵詞：西藏地區(qū)高校大學(xué)生；感恩意識(shí)；感恩教育；人才

“感恩”是一種精神境界、是一種傳統(tǒng)美德、是一種自我行為，反映了大學(xué)生的一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)及自尊意識(shí)，更是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一種寫(xiě)照。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，個(gè)別大學(xué)生把老師的辛勤教導(dǎo)、父母的艱辛付出、社會(huì)的資助、國(guó)家的培育看成是理所當(dāng)然，表現(xiàn)出了感恩意識(shí)的嚴(yán)重匱乏，淡忘了中國(guó)的傳統(tǒng)美德。為此，我們通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，參考已有的大學(xué)生感恩現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)合我國(guó)西藏地區(qū)高校學(xué)生感恩教育的實(shí)際，設(shè)計(jì)了“當(dāng)代大學(xué)生感恩現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷”，采用了隨機(jī)分層抽樣的方式，在西藏地區(qū)3所有代表性的高校中發(fā)放問(wèn)卷400份，回收問(wèn)卷389份，其中有效問(wèn)卷369份，有效回收率92.25%。

一、實(shí)證分析

（1）大學(xué)生對(duì)父母應(yīng)常懷感恩之心。調(diào)查顯示，56.8%的學(xué)生能把父母的生日記得很清楚并會(huì)表達(dá)心意，49.2%的學(xué)生每年都會(huì)采取實(shí)際行動(dòng)送上祝福；另外還有部分學(xué)生則表示想過(guò)但沒(méi)有真正行動(dòng)過(guò)。這反映出大部分大學(xué)生能夠關(guān)心父母、孝敬父母、感謝父母養(yǎng)育之恩，僅有部分學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到感恩是時(shí)時(shí)刻刻的事情。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有73.5%的學(xué)生與親人關(guān)系融洽、相互理解，有18.2%的學(xué)生表示尊重親人但關(guān)系疏遠(yuǎn)，有6.1%的學(xué)生則表示代溝較深缺少溝通，也有2.2%的學(xué)生認(rèn)為共同語(yǔ)言少，雙方之間存在較深矛盾。表明多數(shù)大學(xué)生比較重視親情，與父母和親人之間的關(guān)系較好。另外，在上學(xué)花銷方面的調(diào)查顯示，學(xué)生生活費(fèi)占父母收入高于一半的同學(xué)占到了47.7%，反映出大學(xué)生在花錢(qián)方面尊重和體諒父母的意識(shí)不夠。

（2）大學(xué)生對(duì)老師應(yīng)常注感恩之情。在對(duì)辛勤培育自己的大學(xué)教師表示感謝與否的調(diào)查結(jié)果顯示，有18.2%的學(xué)生經(jīng)常去看望老師并向老師表示感謝，47.7%的學(xué)生只是在過(guò)節(jié)發(fā)短信送去祝福，還有34.1%的學(xué)生表示在心里感謝，沒(méi)有直接表示出來(lái)。說(shuō)明學(xué)生對(duì)老師的感恩情結(jié)還是比較濃重的。說(shuō)明多數(shù)學(xué)生懷有感恩之心，懂得尊敬師長(zhǎng)，只有少數(shù)學(xué)生對(duì)老師的辛苦付出漠然視之，麻木對(duì)待老師的恩情。

（3）大學(xué)生對(duì)同學(xué)應(yīng)常存感恩之意。調(diào)查顯示，11.3%的學(xué)生反映在大學(xué)沒(méi)有什么要好的同學(xué)，都是泛泛之交；42.4%的學(xué)生表示能夠嘗試找同學(xué)分享但只限于分享快樂(lè)。這說(shuō)明大多數(shù)同學(xué)不能真正向朋友敞開(kāi)心扉，大學(xué)生彼此的信任度有待增強(qiáng)。在進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)自己未來(lái)的想法一問(wèn)中，40.9%的同學(xué)表示會(huì)想很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，譬如以后做什么工作、掙多少錢(qián)，44.7%的同學(xué)則認(rèn)為活在當(dāng)下能讓自己充實(shí)快樂(lè)就好，14.4%的學(xué)生選擇堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

（4）大學(xué)生對(duì)學(xué)校應(yīng)常思感恩之行。調(diào)查顯示，22.0%的學(xué)生表示對(duì)所讀的大學(xué)不喜歡或認(rèn)為只是個(gè)過(guò)客；有65.2%的學(xué)生表示跟朋友談起自己所讀學(xué)校時(shí)感覺(jué)很自豪，33.3%的學(xué)生選擇了一帶而過(guò)，不想多談，1.5%的學(xué)生認(rèn)為太糟糕了，不想讓人知道自己在哪讀書(shū)；當(dāng)有人詆毀所讀學(xué)校時(shí)，76.5%的學(xué)生會(huì)義憤填膺，22.0%的學(xué)生覺(jué)得自己的學(xué)校的確不好，八九不離十；畢業(yè)后，有85.6%的學(xué)生選擇會(huì)關(guān)注學(xué)校的發(fā)展，13.6%的學(xué)生表示碰巧的話會(huì)回母?？纯?，0.8%的學(xué)生則覺(jué)得沒(méi)啥好看的，不會(huì)回到所讀母?？纯?。此種現(xiàn)象表明，大部分學(xué)生認(rèn)為所讀學(xué)校是自己身份的最好證明，僅小部分學(xué)生覺(jué)得學(xué)校名氣不大就羞于啟齒，并被自卑感籠罩，對(duì)學(xué)校榮譽(yù)感、自豪感與責(zé)任感較為缺失。

二、大學(xué)生感恩意識(shí)教育的借鑒性思考

向康文、呂耀懷認(rèn)為感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，更是一種以人性喚起人性的教育。筆者認(rèn)為，西藏地區(qū)高校更好地做好感恩教育可以從以下幾方面著手。

（1）積極弘揚(yáng)社會(huì)主義文化主旋律和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生不同于其他學(xué)生群體，他們有較高的知識(shí)文化素養(yǎng)，已初步形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有自己的判別能力。所以，高校不能把大學(xué)生感恩教育機(jī)械地進(jìn)行灌輸，而應(yīng)引導(dǎo)他們科學(xué)地看待感恩，弄清感恩的本質(zhì)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以“八榮八恥”為切入點(diǎn)，為大學(xué)生的感恩教育提供理論基礎(chǔ)和思想指導(dǎo)。

（2）整合校園媒體資源，抓典型樹(shù)榜樣，加大宣傳力度，使感恩成為思潮主流，營(yíng)造良好感恩環(huán)境氛圍。在“你希望從什么樣的途徑來(lái)獲得相關(guān)感恩知識(shí)”的多選題中，62.9%的學(xué)生傾向于收聽(tīng)廣播或閱讀報(bào)刊報(bào)道的那些好人好事，為我們樹(shù)立榜樣，55.3%的學(xué)生偏重參加學(xué)校組織的感恩系列講座，51.5%的學(xué)生認(rèn)為座談會(huì)或觀看訪談?lì)惖碾娨暪?jié)目效果明顯，40.9%的學(xué)生熱衷于參與各種公共事業(yè)，32.6%的學(xué)生喜歡在網(wǎng)上論壇分享各自內(nèi)心真實(shí)的想法?？梢钥闯觯瑢W(xué)生們更喜歡通過(guò)廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)這些方式進(jìn)行宣傳。因此，可以通過(guò)增加校園內(nèi)感恩事跡廣播、感恩類影片的展播、視頻的放映等形式宣傳感恩事跡。但在學(xué)校的感恩教育工作方面，有44.9%的學(xué)生認(rèn)為感恩教育宣傳做得不是很夠，對(duì)感恩教育不太重視，宣傳活動(dòng)太少。

（3）構(gòu)建專業(yè)教師、思想政治工作管理部門(mén)、教學(xué)管理部門(mén)和學(xué)生社團(tuán)“四位一體”的感恩教育體系。①專業(yè)課教師要發(fā)揮教書(shū)育人的作用，積極把感恩教育融入課堂教學(xué)，力求形式多元化，要求具體化。首先專業(yè)課教師自身要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，自身自覺(jué)樹(shù)立良好形象，以高尚的人格魅力，優(yōu)良師德師范潛移默化地感染學(xué)生，積極引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和感恩行為。其次，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，感恩教育一定要與學(xué)生的情感和歸屬需要以及尊重需要相結(jié)合，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的必要條件。②思想政治工作管理部門(mén)要充分發(fā)揮管理育人的作用，引導(dǎo)大學(xué)生不僅要感恩，更要施恩。對(duì)于我們真正需要的感恩方式，84.1%的學(xué)生認(rèn)為是精神上的關(guān)懷理解，72.0%的學(xué)生認(rèn)為從小事做起，真正記住給予我們幫助的人，66.7%的學(xué)生認(rèn)為以自己的成功作為報(bào)答實(shí)際行動(dòng)，23.5%的學(xué)生認(rèn)為大聲說(shuō)出自己的感激，15.2%的學(xué)生認(rèn)為將來(lái)用金錢(qián)物質(zhì)回報(bào)。這表明多數(shù)大學(xué)生具有明辨是非的能力和表達(dá)感恩的欲望，但大學(xué)生只懂得知恩和報(bào)恩是不夠的，還應(yīng)提倡和鼓勵(lì)他們積極施恩。所以，思政工作部門(mén)應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生不僅要感恩，更要施恩，提升大學(xué)生個(gè)體道德修養(yǎng)。③學(xué)生社團(tuán)要積極開(kāi)展多種形式的感恩活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)組織是西藏地區(qū)高校開(kāi)展感恩教育的又一重要載體，它一方面讓被教育者化被動(dòng)為主動(dòng)，另一方面也可以為學(xué)生提供踐行感恩的平臺(tái)，促使知與行的統(tǒng)一，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才。

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（西藏拉薩市第八中學(xué)）