陶行知幼兒教育思想的理論與現(xiàn)實(shí)意義

董曉燕

【摘要】在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的今天，幼兒教育是教育的根本之根本。本文針對(duì)陶行知先生的幼兒教育思想，揭示幼兒教育的重要作用，幼兒教育的培養(yǎng)方針及幼兒教師培訓(xùn)制度，具體結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)行我國幼兒教育的實(shí)際情況，用他的幼兒教育思想更好地指導(dǎo)現(xiàn)代幼兒園的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】陶行知 幼兒教育思想

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0029-02

陶行知先生是一位“偉大的人民教育家”。幼兒教育在他的教育思想體系中占有重要地位。他根據(jù)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)幼兒教育的實(shí)際，較早地創(chuàng)立了比較全面的中國化的幼兒教育的理論，內(nèi)容相當(dāng)豐富也富有遠(yuǎn)見卓識(shí)，并為我國幼兒教育的平民化，科學(xué)化奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、 幼兒教育的重要作用

陶行知很早就重視學(xué)習(xí)德國教育家福祿培爾和意大利教育家蒙臺(tái)梭利等人的幼兒教育思想，他密切關(guān)懷祖國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，十分關(guān)注和重視幼兒教育的發(fā)展。

首先，必須重視兒童的早期教育。早在20世紀(jì)20年代，陶行知關(guān)于必須重視幼兒早期教育的理論就十分明確和中肯。他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》中明確指出：“幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)”?！胺踩松枰匾?xí)慣，傾向，態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功”。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期也是幼兒的關(guān)鍵期，因此，無論是老師還是家長，都應(yīng)該特別重視這個(gè)時(shí)期的教育及對(duì)幼兒的培養(yǎng)。

其次，幼兒教育事關(guān)國家民族幼苗的成長。兒童是國家的未來，民族的希望。陶行知認(rèn)為：“小學(xué)教育是建國之根本，幼稚教育尤為根本之根本。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及”。農(nóng)村，城市都應(yīng)該普遍建立幼兒園，保證幼兒就近入學(xué)。

再次，開辦幼兒園，開展幼兒教育將有利于婦女勞動(dòng)力的解放。在城市當(dāng)中開辦幼兒園，可使“女工既不必心掛兩頭，手邊又無拖累”，婦女能夠安心地工作，大大提高了工作效率。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)民有很多農(nóng)活。所以，幼兒園是小孩很好的去處，同時(shí)又可以使幼兒接受良好的教育。

二、創(chuàng)辦有中國特色的，人民大眾的幼兒園

1.創(chuàng)辦幼稚園的原因

當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)有的幼稚園存在種種弊端，主要有“三大重病”。一是外國病，即仿效外國，不顧中國的國情，從形式到內(nèi)容上的整體抄襲。二是花錢病。即費(fèi)用太大，普及太難，不易推廣。三是富貴病。幼稚園學(xué)費(fèi)高，只有富貴子弟可以享受他的幸福，貧民是沒有份的。

2.幼稚園三條改革方針

面對(duì)上述弊端，陶行知指出，要發(fā)展中國的幼教事業(yè)，必須根治仿效他國的頑疾，端正正確的辦園方向。一是把外國的幼稚園化成中國的幼稚園，適合中國的國情，充分運(yùn)用眼前或中國已有的音樂，詩歌，故事，玩具以及自然界來陶冶兒童。二是把費(fèi)錢的幼稚園化成省錢的幼稚園，即打破外國偶像，依據(jù)周圍社會(huì)所提供的經(jīng)濟(jì)條件，普及幼兒園的發(fā)展。三是把富貴的幼稚園變成貧民的幼稚園。人人都享有平等地接受教育的權(quán)利。因此，要把幼兒教育辦成整個(gè)國家兒童的共享物，讓勞動(dòng)大眾的子弟能享受到其中的幸福。

此外，在建設(shè)適合國情，節(jié)省費(fèi)用的，裨益平民的幼稚園的幼教思想指導(dǎo)下，陶行知指出，從事幼教事業(yè)的人們，要善于發(fā)現(xiàn)這種教育事業(yè)的“新大陸”，明白什么地方最需要最歡迎幼稚園，并致力其開拓與發(fā)展。

三、幼兒教育的普及要改變訓(xùn)練教師的制度

一是要注重合格教師的訓(xùn)練，其中最難問題之一是幼師的培養(yǎng)及其來源。在師資隊(duì)伍的建設(shè)問題上，發(fā)展幼稚教育首要的事情是解決師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦，因此，幼稚師范是培養(yǎng)幼師的重要途徑。二是創(chuàng)辦“藝友制”?！八囉阎啤笔欠惨耘笥阎澜倘怂囆g(shù)或手藝者，謂之藝友制教育。在實(shí)踐探索中，通過幼稚園自身的教，學(xué)，做，通過邊干邊學(xué)來訓(xùn)練和培養(yǎng)幼師。陶行知先生在改變幼師訓(xùn)練制度，廣開幼教師資來路之際，還著眼于師資質(zhì)量的提高，教師不僅要受到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男l(wèi)生訓(xùn)練，同時(shí)還要使他們的訓(xùn)練達(dá)到“五項(xiàng)目標(biāo)”，即“看護(hù)的身手”，“科學(xué)的頭腦”，“藝術(shù)的興趣”，“兒童的伴侶”以及“鄉(xiāng)村婦女的朋友和導(dǎo)師”。三是呼吁國家教育部門，組織人才，搜集和審查國內(nèi)外已有的幼教資料，采用科學(xué)的方法編制適合兒童的需要，能力，興味和情感的教材與課程。在立足本國條件的基礎(chǔ)上，吸收外國“一切關(guān)于幼稚教育的經(jīng)驗(yàn)”，創(chuàng)造一種具有時(shí)代精神和中國特色的“今日之幼稚園”。

四、幼兒教育思想的理論意義

在中國的幼教發(fā)展史上，陶行知先生的幼教理論和實(shí)驗(yàn)有著相當(dāng)重要的歷史地位，對(duì)于中國學(xué)前教育的改進(jìn)和發(fā)展來說，其理論建樹和事業(yè)建設(shè)值得人們總結(jié)和借鑒。

1.他對(duì)幼兒園“新大陸”的發(fā)現(xiàn)，指出了中國幼教事業(yè)的發(fā)展道路。在工廠和農(nóng)村附近辦學(xué)，不僅有利于婦女勞動(dòng)力的解放，還有利于提高工廠的生產(chǎn)效率。而且還有助于兒童自幼接受教育，健康成長。

2.他創(chuàng)辦的幼兒園“藝友制”，為幼教事業(yè)的發(fā)展開辟了嶄新的師資來源。這對(duì)今天農(nóng)村幼教事業(yè)的發(fā)展及解決農(nóng)村女性知識(shí)青年就業(yè)等問題，具有一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

3.有助于中國幼教事業(yè)重大“轉(zhuǎn)向”的完成，由“移型他國”的西洋化轉(zhuǎn)向適合國情的中國化，由富商轉(zhuǎn)向貧民的普及化，由專注城市社會(huì)幼教事業(yè)轉(zhuǎn)向注重農(nóng)村幼教園。

五、幼兒教育思想及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)期幼教工作的啟示

陶行知先生不僅提出了這些理論，他還躬行實(shí)踐，他這對(duì)我們進(jìn)一步研究幼兒教育工作提供了借鑒。

1.熱愛幼教事業(yè)，具有對(duì)工作腳踏實(shí)地地吃苦耐勞的敬業(yè)精神。他在南京城外創(chuàng)辦的舉世聞名的曉莊學(xué)校，并鼓勵(lì)曉莊教師要為教育貢獻(xiàn)自己的力量。

2.勤儉辦學(xué)。陶行知先生在當(dāng)時(shí)辦學(xué)條件極差的情況下，發(fā)揚(yáng)了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的精神，在艱難的條件下創(chuàng)辦幼兒園。

3.博愛的辦學(xué)思想。陶行知先生創(chuàng)辦幼稚園的出發(fā)點(diǎn)是真正服務(wù)于勞苦大眾的。他處處為家長著想，為幼兒著想，為窮苦人著想。

4.教育應(yīng)該走向農(nóng)村。我國現(xiàn)在的幼兒園和幼教師資，在城市已經(jīng)比較普及和飽和了。但在農(nóng)村大部分地區(qū)，幼教事業(yè)還只是起步階段。所以，把幼兒教育事業(yè)轉(zhuǎn)向農(nóng)村，讓農(nóng)村的孩子也受到良好的學(xué)前教育。

5.不要照搬外國的東西。我們應(yīng)從我國的現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，繼承傳統(tǒng)的有益經(jīng)驗(yàn)，但也要虛心向世界各國學(xué)習(xí)，博彩眾長。

參考文獻(xiàn)：

[1]申林靜. 陶行知生活教育理論研究[J]. 華中師范大學(xué)，2008，4

[2]鄧?yán)枥? 陶行知的生活德育理論對(duì)當(dāng)代高校德育工作的啟示[J]. 成都理工大學(xué)，2011，5

[3]孫靈艷. 陶行知科學(xué)教育思想研究[J]. 山西師范大學(xué)，2012，5