形為神設(shè)、神以形傳

許貝

[摘要]聲樂藝術(shù)是一種與其他音樂學(xué)科不同的獨(dú)特藝術(shù)，它以演唱者為樂器，通過(guò)人體的特殊技能，結(jié)合器樂、舞蹈等因素來(lái)表現(xiàn)作品，使作品的表達(dá)達(dá)到形為神設(shè)，神以形成的境界，實(shí)現(xiàn)形與神的完美結(jié)合，充分地表達(dá)感情內(nèi)涵，展現(xiàn)其藝術(shù)魅力和獨(dú)特風(fēng)貌。文章通過(guò)賞析中國(guó)聲樂藝術(shù)的表達(dá)形式，形與神的完美結(jié)合，感受中國(guó)聲樂藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。

[關(guān)鍵詞]聲樂藝術(shù)：形神和諧：獨(dú)特風(fēng)貌

聲樂藝術(shù)是將音樂和語(yǔ)言相結(jié)合，充分表達(dá)隋感的藝術(shù)形式。它通過(guò)歌詞與旋律的相互映襯，將作品的情感內(nèi)涵傳遞給觀眾，使觀眾在欣賞中感受情感的共鳴。形與神的聯(lián)系、和諧在聲樂藝術(shù)中得到很好的實(shí)現(xiàn)，欣賞者在欣賞過(guò)程中，不僅感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還感受到形與神結(jié)合下所表達(dá)的多彩世界的意境魅力。在聲樂藝術(shù)中，形與神的結(jié)合程度確定音樂作品的水平和藝術(shù)價(jià)值。因此，在聲樂藝術(shù)的表達(dá)、創(chuàng)作中，達(dá)到形為神設(shè)，神以形傳，完美地表達(dá)情感內(nèi)涵，是聲樂藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)貌的最佳展示方式。

一、聲樂藝術(shù)的表達(dá)形式

（一）聲樂

聲樂藝術(shù)最重要的表達(dá)部分是聲樂，聲樂是核心本體。聲樂藝術(shù)的表達(dá)中，聲樂在情感表達(dá)上更貼近觀眾的心理，拉近了欣賞者與創(chuàng)作者之間的距離。在我國(guó)有“絲不如竹，竹不如肉”之說(shuō)，意思是絲弦彈出的曲子沒有竹木吹出的好聽，竹木吹出的曲子不如喉嚨唱出的歌聲動(dòng)人。對(duì)于人聲情感傳達(dá)的直接有“余音繞梁，三日不絕”的形容。在我國(guó)的聲樂藝術(shù)中，不同人的不同聲音是聲樂藝術(shù)表達(dá)的典型特點(diǎn)，不同的歌手對(duì)同一作品會(huì)有不同的演繹，不同的情感表達(dá)，欣賞者會(huì)產(chǎn)生不同的情感共鳴，聲樂是傳“神”的最直接、最好的方式。

（二）舞蹈

舞蹈在我國(guó)聲樂藝術(shù)中是一種常用的形式，對(duì)于音樂的傳“神”起著烘托的作用。舞蹈以聲樂為背景，以舞蹈演員的肢體動(dòng)作去表達(dá)聲樂藝術(shù)的“形”，使聲樂藝術(shù)的表“形”與傳“神”達(dá)到統(tǒng)一。因舞蹈不能借助于歌詞來(lái)表達(dá)，所以在設(shè)計(jì)、演繹中需要以一種直觀的、抒情的、動(dòng)態(tài)的、形象的方式來(lái)完成，幫助欣賞者更好地感受音樂作品的內(nèi)涵。

（三）器樂

器樂的表達(dá)沒有聲樂的歌詞、舞蹈的肢體動(dòng)作，它借助不同形式的樂器，通過(guò)旋律在意境上傳達(dá)情感。在聲樂藝術(shù)中，音樂作品的表達(dá)需要器樂所構(gòu)造的旋律，有了旋律，聲樂和舞蹈才能有表達(dá)載體。器樂映襯了聲樂與舞蹈，使聲樂和舞蹈的表達(dá)更豐富，情感傳達(dá)更充實(shí)。我國(guó)的聲樂藝術(shù)，是器樂、聲樂、舞蹈的結(jié)合，三者的相互結(jié)合、相互襯托，豐富了音樂作品，不僅給欣賞者帶來(lái)視聽享受，給使欣賞者的情感得以滿足。

二、聲樂藝術(shù)形與神的關(guān)系

我國(guó)的聲樂藝術(shù)結(jié)合聲音、器樂、舞蹈等多種元素，表達(dá)作品的內(nèi)在情感與神韻。聲樂藝術(shù)的重要特征在于在他傳達(dá)情感，反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。在聲樂藝術(shù)的表達(dá)過(guò)程中，通過(guò)各種形式的融合，達(dá)到形的傳達(dá)、情的傳遞。優(yōu)秀的音樂作品，都是達(dá)到形為神設(shè)、神以形傳的高度。

我國(guó)聲樂藝術(shù)的獨(dú)特形式是聲情并茂、形神兼?zhèn)洹Ｔ诼晿纷髌返难莩?，演唱者的演唱水平、技巧決定著作品的情感表達(dá)。如果演唱者的水平不高，作品的內(nèi)涵就不能很好地得以表達(dá)，就使作品失于“神”，而僅流于“形”。因此，聲樂演唱者必須刻苦訓(xùn)練，提升演唱技巧，從語(yǔ)言、聲音力度、氣息等多方面練習(xí)，使自己的音域?qū)拸V。同時(shí)，對(duì)于演唱者而言，還應(yīng)增加自身的藝術(shù)修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，才能在作品表達(dá)中更加準(zhǔn)確地、全面地表達(dá)作品的情感內(nèi)涵。

形神合一、就是以聲樂作品中的節(jié)拍、旋律、舞蹈等為載體來(lái)傳達(dá)作品的神韻，多種方式的融合來(lái)完成情感的全面表達(dá)，實(shí)現(xiàn)與欣賞者的情感溝通。實(shí)現(xiàn)作品的形神合一、需要通過(guò)藝術(shù)化的“加法”來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。例如，通過(guò)提升旋律的美感，在作品表達(dá)時(shí)增強(qiáng)了聲樂的直觀沖擊力。實(shí)現(xiàn)作品的形神合一、需要作曲者、演唱者、舞蹈人員、樂隊(duì)的通力合作，它通過(guò)對(duì)聲樂作品的內(nèi)涵的分析，領(lǐng)會(huì)作品的精神，設(shè)計(jì)合理的舞蹈、編曲，到達(dá)“形”的豐富，“神”的傳真。

三、我國(guó)聲樂藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌

好的聲樂作品是能給人帶來(lái)藝術(shù)美感、精神享受、情感共鳴的作品。聲樂作品通過(guò)聲樂因素的配合表達(dá)作用于觀眾，在表達(dá)過(guò)程中，多種因素構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式，形式的表達(dá)，情感的傳遞，欣賞者的解讀形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

聲樂藝術(shù)既不是客觀存在的實(shí)體，也不是主觀上的實(shí)體，它是一種純意向性的藝術(shù)，它的特點(diǎn)是意向性，包括情感表達(dá)的意向性和意境塑造的意向性。聲樂藝術(shù)的意向性配合演唱者的唱功，器樂的輔助，完成具有獨(dú)特風(fēng)格的音樂作品，帶給欣賞者獨(dú)特風(fēng)貌的審美享受。對(duì)于聲樂作品來(lái)說(shuō)，不同的演唱者演繹同一首作品，會(huì)根據(jù)演繹者的不同風(fēng)格，編制不同的器樂，傳達(dá)不同的情感，欣賞者在每次的欣賞中都能得到不同的體驗(yàn)。

聲樂藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌與演唱者的創(chuàng)造性演繹密切相關(guān)，演唱者根據(jù)自己的理解對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作既有原有作品的內(nèi)涵，又有演繹者的主觀創(chuàng)作，這樣便增強(qiáng)了聲樂作品的表演性，注入新的元素，豐富作品的意義。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)的聲樂藝術(shù)的多種因素構(gòu)成了其藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌，離不開聲樂、器樂、創(chuàng)作者的演繹創(chuàng)作。聲樂藝術(shù)講究形與神的結(jié)合，聲音是作品的外在表現(xiàn)，形神是作品的內(nèi)在涵義，只有達(dá)到了形為神設(shè)、神以形傳，作品的整體藝術(shù)魅力才真正地散發(fā)出來(lái)。達(dá)到作品的聲情并茂、形神合一、需要?jiǎng)?chuàng)作者、演唱者的不斷探索、研究，深刻理解作品的內(nèi)涵、情感，融入自己的情感傳遞，將形與神的配合充分發(fā)揮，塑造完美的音樂作品，使欣賞者感受聲樂藝術(shù)的魅力。